更新时间:2019.03.06

与古寺飞瀑为邻的六日

天数:7 天 时间:5 月 人均:2300 元 和谁:一个人
玩法:摄影,人文,自由行

发表于 2019-03-06 09:19

题图:飞流直下

题记一
飞瀑,我所欲也,古寺,亦我所欲也。两者能兼而得之者,五泄六日也。
题记二
团队游,比如今年四月的欧洲九国行,行色匆匆,走马观花,乐在其中;
闲住五泄双龙度假村五日,清晨入古寺,傍晚观飞瀑,这是我一生中最难忘的一次旅游。
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2012年5月13日 - 5月18日,在浙江诸暨五泄国家森林公园里的双龙度假村闲居六日。
从那儿回来已近一月,其间还到扬州镇江三日。空闲时发呆,五泄六日的惬意和闲情逸致还萦绕不去。
五泄飞瀑、五泄禅寺,还有双龙度假村,三者相去不远,彼此为邻。说此地“与世隔绝”,并非夸张之词。由“尘世”进入五泄森林景区,并非易事。需购买80元的门票,由“五泄”大门入,左拐,登200多级的台阶,到码头,乘坐15分钟的渡船,穿行过青山夹岸的五泄湖,登岸之后,再乘坐一段路程的电瓶车,下了电瓶车,步行一段路,才能先后到度假村、五泄禅寺,和五泄之最后一泄 -- 第五泄。 五洩瀑布早在1400年前的北魏就闻名于世,郦道元的《水经注》里,就有着详细的记载。历代的文人墨客如 元杨铁崖,明陈洪绶、徐渭、袁宏道、宋濂都曾来此游览,留下了画稿、诗文。 明代吴中四才子唐寅、文征明等赛诗于五洩,更是传为佳话。 八十年代以来,五洩风景区得以不断开发,基础设施日趋完善,接待能力日益增强。 1985年被定为省级重点风景区,1990年被林业局定为国家级森林公园。  “到此已无尘半点,上去更有碧千寻”。 碧绿的湖水,巍峨的山峰,壮奇的瀑布,幽深的峡谷,繁茂的植被,古老的禅寺,纯净的水质,清新的空气,凉爽的气候,使人仿佛进入了人间天堂。 游览五洩,一般从青口进入,古人云:“五洩名山青口锁,到此看山山便可”。沿公路前行,路旁曲溪青流,远处便是叠石岩。 它壁立数十丈,层层叠叠如彩屏。再前便是称作“五泄湖”的水库,其弯弯曲曲,长2公里许,犹似一条绿色的绸带飘浮在群山之中,颇有富春山水的风采。 在游船中还可以观赏许多奇特的山石景观,夹岩洞为其中一景。当年夹岩洞下有夹岩寺,香火较旺,水库建成后,寺庙成为水底龙宫。 夹岩洞恰好位于湖面之上,洞高16米,深20米,内曾供奉千手观音,外观幽暗莫测,颇具神秘色彩。沿湖还可以观赏元宝峰、鹫鹰峰、仙桃峰、老僧峰等。 游人在天一碧码头登岩后,沿五洩溪北上,过遇龙桥,就是五泄禅寺。寺又称永安禅寺,相传为五台山灵默禅师在唐元和三年(808年)所建,至今还保存着明代画家陈洪绶书写的“三摩地”石刻门额,清大学士刘墉为官厅题写的“双龙湫室”匾额。 寺左面的石壁上还刻有徐渭“七十二峰深处”的题词,均为珍贵文物。寺内香火颇旺。


五泄游,无论自由行,还是团队游,绝大多数是一日游。上海大云旅行社与众不同,游客在景区闲居六日,上午旅游,下午休息。
进入五泄景区不易,且景区内的农民大多已被迁移,故景区每日的热闹时光仅几个小时而已。其余时间,则可尽享森林的幽静,一如世外桃源。



小住双龙村,每日里,看游客进进出出,登五泄山,从第五泄到第一泄,再从第一泄下行至第五泄,然后,匆匆离去,如此一上一下,一进一出,大约需两个小时。当然,这也是一种游法,亦不乏乐趣,毕竟五个飞瀑,形态各异,银河落天,水势汹涌,其精彩程度在庐山三叠泉之上。
闲居于此的我,每日看游客匆匆来,急急去,有点为他们扼腕,此地,宜“到此一游”,更宜“闲居数日”矣。
去年,与驴友在莫干山闲住七日,不仅游遍了莫干山的景点,还有足够的时间享受清凉世界,曾三去在旭光台,终于见到日出,拍摄到了日出!参加的也是大云旅行社。
五泄六日,远离尘嚣,环境更佳。
从双龙度假村到建于唐代的五泄禅寺,五分钟的路程,继续前往,溪声渐响,直至轰然。溪水的源头就是五泄之水,轰然水声,便是第五泄飞泻落地处。
5月13日初来乍到,午休之后,就直奔古寺和第五泄。图片如下。









每日没有“叫早”,习惯早起的我,早餐之前,就带一只相机,携一册书籍,踱步去五泄禅寺。
清晨五时,便传来古寺的悠悠“晨钟”声,待我进入古寺,七八个僧人早餐已毕,正在“洒扫庭除”。
此刻跋山涉水的游客尚未进入景区。除了僧人之外,就是我一个烧香客了。烧的是“头香”,下跪磕头,默默许愿,为家人,为自己,然后,就在寺内转悠,寺外传来的溪流声,和古树枝头的鸟鸣交织,僧人的念经声和木鱼的笃笃声共鸣。







品尝禅味,思绪绵延。尤其是歇坐于寺门外的千年古樟下,读读古诗,心清如洗。
诵读古诗,味道最好的要数唐朝常建的《题破山寺后禅院》--

清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。   
山光悦鸟性,潭影空人心。   
万籁此俱寂,惟余钟磬音。

可以默读,可以轻读,也可以放声朗读,旁若无人,而渐入佳境。
去年(2011年)6月15日下午,与友人游江苏常熟,来到兴福禅寺,兴福禅寺就是唐朝诗人常建笔下的破山寺,常建的一首名诗《题破山寺后禅院》,让兴福禅寺声名大振,招来无数文人墨客。
以下图片为2011年6月15日进入兴福寺之前拍摄。



此乃兴福寺一隅。



“清晨入古寺” - 我之一梦。然而,梦想不能成真。一是下榻的酒店远离兴福寺,入兴福寺交通不便,二是,兴福寺一带已经商业化了。茶座连片,饭店栉比,而且,常熟人有喝早茶的习惯。一大早,就已茶客盈门。古寺内外,大概已寻不到“ 曲径通幽处”的韵味,大概也品不到“万籁此俱寂”的诗意。
没有想到,失于彼而得于此。“清晨入古寺”之愿,竟然满足于五泄六日!
晨闻钟,暮听鼓。先入寺,再去观瀑,竟成了五泄六日黎明和傍晚的“功课”。
漫步寺内,香火袅绕,竟然会产生极其美妙的时空错觉。
似乎能见到常建清晨举步入寺,此刻旭日初升,树林染红。他慢慢行来,穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就掩映在后院花丛树林中。环境如此幽静,诗人先是惊叹,继而陶醉、并忘情地欣赏起来。诗人举目,见寺后的青山初醒,鸟儿已在飞鸣;在清澈的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然而又空明,尘世杂念顿时涤清,于是,常建写下了千古绝唱!
漫步寺内, 梵音阵阵,竟然对常建的诗句有了新的感悟。
山光悦鸟性,潭影空人心。其中一个“空”字,可抵万金矣。从禅宗的角度来看,一个“空”字,嵌在诗中,貌似不经意,其实,这表现了他对世间万物的态度和认知,他以否定的态度来表现对世界万物的否定,即世上万事万物都是虚假的,一切皆为空。一个“空”字,既是全诗的核心,也是全诗的总纲。“题破山寺后禅院”,乃一首“佛诗”也。禅宗以“无念为宗”,要做到“无念”,首先要做到“心空”,心空就是说在与外物接触时,心不要受到外境的任何影响,而不是百物不思,万念除尽。故,凡“佛诗”必定追求一种“空灵”之境。
走出五泄禅寺,则在林中缘溪行,溪者,五泄之水也。
溪水潺潺,数分钟后,溪水渐响,直至轰然。声响之变告诉你 - 第五泄到了!
五个瀑布,顺五泄山而下,一段山路,一个瀑布,又一段山路,又一个瀑布,20多分钟的山道上居然分布着五个瀑布,当地人称之为“五泄”,实为“五叠泉”也。瀑布之状各异,宽窄不一,流经的山道高低落差不一,山道崎岖不一,故水量相同,瀑姿各异也。
五泄是浙江省最古老的游览胜地之一,早在1400年前的北魏就闻名于世,郦道元的《水经注》里,就有着详细的记载。历代的文人墨客如宋杨万里、王十朋、陆游、元杨铁崖、明陈洪绶、徐渭、袁宏道、宋濂、徐侠客都曾来此游览,留下了画稿、诗文。明代吴中四才子唐寅、文征明等赛诗于五泄,更是传为佳话。清刘镛及现代的伍朝枢、张宗祥、蒋鼎文、郁达夫、孙中山等均到此,或吟诗作画,或题词记述,对五泄风景赞叹不绝。
1992年调动回沪,家住莘庄。一位邻居告诉我,单位组织到“五泄”去旅游。我误以为是“无锡”,当时对五泄竟然闻所未闻!
五泄好似五个兄弟,最帅的要数老三。它宽度最宽,由于坡度地形关系,瀑布一边湍急,一边和缓,白哗哗的水流,直泻陡坡,如同白雪一般。游客在此留影者居多。瀑旁有亭,坐于亭内,闻水声,观“白雪”,人生之乐矣。









三泄与二泄之间的巨大石壁上有两处摩崖石刻,上面是“穷幽极险”,下面的由于年代久远,有点模糊不清,最后一字尚可辨:去。且孙文二字也可勉强辨出。询问之下,方知此乃孙中山当年的题刻,四个字是:破壁而去。
此四字是对第四泄的写实。五泄刚刚走过宽阔的第三泄,便来到第四泄,此泄紧靠崖壁,通道狭窄并拐了个弯,奔腾下泄之水,大有“破壁而去”之气势。
五泄六日,我曾两次登上五泄山,尤其是第二次,就能十分从容地从下到上,又自上到下,观“五兄弟”之帅气,辨彼此之“幽险”。
在第三泄的观瀑亭内,歇坐许久。遐思不断。
-- 不知孙中山何年何月何日来到此地。
-- “破壁而去”四个字为啥没有像上面的“穷幽极险”涂红呢?经费短缺,可以向全国政协打报告呀......。
-- 没想到杨万里也曾到此一游。我是杨万里的“粉丝”。喜欢杨万里,始于幼年读他写两首荷花诗:

晓出净慈送林子方
出得西湖月尚残, 荷花荡里柳行间。
红香世界清凉国, 行了南山却北山。
毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
小池
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

杨万里的诗,气定神闲,落笔,俗中见雅;意趣,简而耐嚼。杨万里的诗,借景抒情,文字浅显,却意境深邃;白描出画,而情感厚重。歇坐亭内,听哗哗水声,看奔泻水幕,自然而然想起他的绝句《桂源铺》:

万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。



诗人一改自己一贯的风格,貌似气定神闲的字里行间,却隐含着些许纠结,却流露出一抹忧郁。直至最末一句 -- 堂堂溪水出前村,才给人气顺心舒的感觉。
-- 写景抒情,诗人是因个人的生活故事一书胸臆?还是泛泛地对人生坎坷有感而发?
-- 桂源铺是否确有其地其名,已经很难考证。但是,杨万里确实到过五泄。诗人是否可能在此获得的灵感和写作冲动?
-- 五泄,五瀑也。但是,瀑与瀑之间有奔腾不息的溪流呀!
在第三泄的观瀑亭内,歇坐许久。遐思不断。
......。
每当来到第五泄,我喜欢看:那哗哗的溪水,在经历了五次大落差的下泻之后,终于挣脱了“万山不许”,终于结束了“折腾”,终于获得了平静,好一幅“堂堂溪水出前村”的画面!
每当来到第五泄,我喜欢想:
-- “堂堂溪水出前村”,“堂堂”二字亏杨万里想得出!
-- “堂堂溪水出前村”,与辛弃疾的名句“青山遮不住,毕竟东流去”不是构成绝配吗?
-- “万山不许”,暗喻人生,其内涵不是与一句著名的禅语完全一致吗? -- “度一切苦厄”!
-- “万山不许”,暗喻人生,不是指天灾人祸吗?始于一介寒门书生,终以教授博导的身份退休于名校。 -- 我之人生也。是否可以说是“堂堂溪水出前村”了呢?
-- 虽然“万山不许”,眼前的五泄最终还是“堂堂溪水出前村”了呀!
-- 在瀑布的轰鸣声中细想我的人生,也经历了“万山不许”呀!自幼到大,几回回,我死里逃生;自幼到大,几回回,我被谤、被欺、被辱、被笑、被轻、被贱、被恶、被骗!最终,还是“堂堂溪水出前村”了呀!
5月18日就要惜别五泄了。
17日傍晚,独自走过五泄禅寺,又来到了第五泄。看“堂堂溪水出前村”,我感慨万端。不由自主,我在第五泄的轰鸣声中,再次大声朗诵杨万里诗句。
万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。





一遍又一遍。忽然背后响起一阵掌声。回头之间,看见几个团友,他们也是来此散步的。
-- 朗诵得真好,真动情啊!
-- 真投入哦。
-- 我以为是外面的游客呢!原来是你们啊。(我和团友们打招呼)
-- 游客早就走了,渡船早就停驶了,哪里外面的游客?
-- 教授到底是教授,你在朗诵诗,我们偷听了几遍,也听不懂!
-- 啊?你们早就来啦?
-- 是啊,我们就站在你背后,听你一个人在发嗲!
-- 哎呦,这哪能算是发嗲呀?
-- 这是抒发感情。
-- 哈哈哈。
...........。
说着,笑着,和几位团友一起,离开第五泄,心中恋恋。
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以下为五泄照片。

第一泄

第二泄
第三泄

第四泄

第五泄

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