湘西景森文化写生基地—（研学夏令营）具有民族特色文化体验活动

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更新时间：2020.05.11

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作者去了这些地方：: 湘西; 茶峒; 小溪; 天问台; 凤凰; 德夯苗寨; 花垣县; 乾州古城; 胡家塘; 沱江

发表于 2020-04-21 14:58

◢ 秘境湘西 ◣

这是一次文学与艺术的交流之旅

这是一次民俗与风情的感受之旅

这是一次独立与成长的生活之旅

这是一次有爱与协助的团队之旅

这是一次自然与艺术的熏陶之旅

让我们了解蚩尤部落的精神

体验巫傩文化的神秘

用敏锐和善的眼光观察世界

“红灯万盏千人叠

一篇缠绵摆手舞”

土家号子中一起经历曲折后的微妙欣喜

come on！

第一站

●沈从文笔下的《边城》——“一脚踏三省”的人文边城（茶峒）

●刘邓大军挺进大西南第一站的革命老区——洪安古镇

●中国少数民族传统村落——磨老

“人文边城（茶峒）”

吊脚楼

国立茶师

边城民族博物馆

拉拉渡

——沈从文笔下的《边城》——

14岁的沈老走到茶峒，游学天下；22岁写出了小说《长河》、《边城》谱写了一首生命之歌。

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”这是沈从文《边城》的开首语。

用画笔描绘吊脚楼

“革命洪安”

拉渡连接着湘渝

——革命老区洪安——

1949年10月，刘邓大军挥师向大西南挺进，11月6日沿湘川公路的先头部队攻占洪安。洪安成为刘邓大军挺进大西南的第一站。

清代名人张恺诗曰：“吹来黔地雨，卷入楚天云”，描绘了边城和洪安“一脚踏三省”的地理优势。一条钢索挂着“拉拉渡”连接湘渝。

红色语录塔

古镇街道

司令部旧址

“三不管岛”

“中国少数民族村落—磨老”

沿清水江逆流而上，两岸峭壁、悬棺，文革的红卫兵水电站让水面成平湖，与贵州隔河相望，这里的苗族先民曾经是戏浪冲险滩的纤夫和放排人。

中国少数民族传统村落磨老村

猴儿跳峡谷

—— 夏令营【研学】知识链接 ——

01 《边城》人物故事会

02 《边城故事场景走访》
03 七、八年级的同学《边城》课本联系
04 《边城》吊脚楼结构探索

05 “拉拉渡”渡河原理

06 你来讲刘邓大军的故事......
07 为什么它叫“三不管岛”......
08 磨老龙家大院墙砖上的手印？

第二站

2300年前，屈原在天问台含悲问天，《天问》诗篇对天地、自然和人世等一切事物、现象的发问，是千古万古至奇之作，追求真理之探索精神。

“天问台”

2013年12月16日，学者易中天湘西寻根，在德夯天问台上举伞狂喊：爸爸、妈妈，我来了!

易中天先生说：在吉首天问台相爱，比庐山恋还浪漫！

屈原《天问篇》

易中天

中国国家画院研究员，香港凤凰卫视高级策划、主持人，清华大学美术学院教授、博导王鲁湘先生曾在2004年在德夯写下：

四面屏风云做台，清溪一线破山来；

忽闻蛮歌惊林木，苗家迎客德夯寨。

第三站

●大国重器——矮寨特大悬索桥

●悬崖玻璃栈道——魔鬼栈道

●世界公路奇观——矮寨公路

大国重器—矮寨特大悬索桥

创造四项世界第一：

大桥主跨1176米

首次采用塔、梁完全分离的结构设计方案

首次采用轨索滑移法架设钢桁梁

首次采用岩锚吊索结构，并用碳纤维作为预应力筋材

孩子们在这里留下欢声笑语

“魔鬼栈道”

悬崖栈道、观景平台、悬浮栈道组成的高空游览线，全长1.4公里（其中含100米玻璃栈道），垂直落差500米。

“矮寨公路”

矮寨公路始建于1935年初，1936年9月完工，是湘桂黔路通向西南的咽喉要道。全段6公里，修筑的水平距离不足100米，垂直高度440米，坡度为70-90度的大斜坡上形成13道锐角急弯，26截几乎平行、上下重叠的路面。

第四站

——景森矮寨基地四村联动——

●苗家风情万种——德夯苗寨风情园（德夯苗寨）

●峡谷小桥流水人家——新寨村

●中国少数民族特色村寨——坪朗村

●最勤劳的云顶苗寨——家庭村

德夯苗寨

坪朗村

新寨村

家庭村

“德夯苗寨”

德夯

美丽的峡谷

今夜篝火通明

苗家风情万种

“新寨村”

新寨村湘西大山深处的美丽山村

传说是凤凰居住的地方

村内古树成林

俨然世外桃源

“坪朗村”

中国最美农村

坪朗是一座依山傍水

苗族同胞生于斯长于斯的苗寨

农家生活体验

苗族鼓舞传习所

“家庭村”

云顶苗寨

海拔700米以上

最和谐的村寨它叫“家庭村”

苗族最传统节日“四月八”的发祥地

行走山水间

生命的赋能在你的脚下

最好的学习在路上

人生就在不停的行走

思想需要不停的碰撞

民间艺术体验活动

●苗族武术 ●苗鼓

●棕编 ●扎草龙、舞草龙

●扎草龙、舞草龙

●蜡染

●苗画

●画斗笠

●上山采茶

●露营

●篝火晚会、烛光晚会

●舌尖上的湘西

●赶集去......

苗族武术

苗拳是古老的拳种，据苗拳“请师决”的一般咒语所言，该拳始于蚩尤。直到清乾隆年间，花垣县麻栗场金牛寨的石志岩率苗民起义失败后，隐居六里田宽冲（今三角宕乡）授拳传艺，形成比较系统的套路，定名苗拳。石志岩擅长流星和九子鞭，并创造蚩尤拳法。

苗鼓

苗鼓是苗家供奉的圣物；是苗族部落的象征，苗族从黄河到西南群山大迁徙的路上，什么东西都丢了，仍保留着一面鼓。在苗鼓文化中，所伴随的很多舞蹈动作都是模拟生产、生活的。有的也直接表现了苗族历史上的战争行为。苗族鼓舞作为苗族文化的一种行为叙事，表现了苗族人民对生活、爱情等的真实态度，也表现出苗族群众的内在精神。

棕编

原生态的材料，看似不“复杂“的技巧，你需要更多思考才能完成。多年后，可能你在某个时候，某个地方会突然看到一个类似的材质，做一个愉快的体会！

扎草龙、舞草龙

湘西境内的土家、苗族、汉族等民族世代杂居，共同创造了悠久而灿烂的多元民族文化，草龙舞是以舞草龙为特质的民族图腾舞蹈，这里的草龙舞其特别之处在于‘龙’以草为材质编织而成......

蜡染

蜡染，是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺，与扎染、镂空印花并称为我国古代三大印花技艺。

蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。

苗画

苗画作为湘西苗族文化的代表之一，极具苗族特色，主要流行在湘西苗族地区。苗画最初是作为苗族姑娘刺绣图样稿的形式出现的，后来发展成为一种独立的画种，常可以在湘西苗居的门帘、窗幔、服饰、被面和房中装饰上发现各种样式的苗画。

2011年5月23日，苗画经国务院批准列入国家第三批非物质文化遗产。

画斗笠

上山采茶

据《明世宗实录》记载：明朝嘉靖十八年（公元 1539年），湖广都御史陆杰巡视兵防，途经保靖辖区的鲁旗（今湘西保靖县葫芦镇），深山沟壑密林中，有多人染瘴气，便向当地苗民求助。有一苗族向姓老阿婆，摘采自家门前的百年老茶树叶沏汤赠与染瘴的文武官员服用，饮茶汤后半个时辰，瘴气立愈。陆杰当即赠予向姓老阿婆黄金一两，并将此茶献于嘉靖帝，被钦点为贡茶。当地苗族子民，便将此自然生长在苗家深山之中的无名野茶，称之为“黄金茶”。

茶道礼仪与中华礼仪一脉相承，在研学课程设置中孩子们通过采茶、制茶、泡茶、奉茶学习“与人为善、以礼待人”的处世之道，续茶时“先人后己”的谦让之道，奉茶时“先长后幼、先尊后卑”的长序之道，“敬父母、敬老师”的感恩之道......，发扬“严于律己、宽以待人”的优良传统美德。

——背篓里的《古丈茶歌》古丈毛尖茶——

一曲《小背篓》唱遍大江南北，是家乡的好茶好水，滋养了这样甜美的嗓音：

青山绿水映彩霞，彩云深处是我家，

家家户户小背篓，背上蓝天来采茶。

这里是宋祖英的家乡田园！

在大自然的怀抱酣睡—露营

自己动手搭建帐篷

篝火晚会

夜篝火通明，苗家风情万种

烛光晚会

舌尖上的湘西

——舌尖上的湘西从自己动手做早餐开始——

推豆腐

打糍粑

自己动手做蒿菜粑粑

——舌尖上的湘西长龙宴——

赶集去...

赶集，是湘西农村里盛行的一种商品交易方式。在湘西，赶集也被称为“赶场”，地点一般是乡镇的经济文化中心。关于赶场的时间约定，这里多数人已说不清其来历，但却孰知要以农历计算。有的地方人口多，购物的需求旺盛，赶场就比较密集，日子定为农历的二、五、八或是三、六、九；有的地方人口稀少，便隔 5 天、10 天才有一次集市。

在湘西，土家、苗家人是背篓不离背，而背背篓赶集是当地的一大特色。人们在山区行走，背篓不仅能运载重物，还能释放人们的双手去做其他的事倩，这对农耕文化深厚的湘西来说，是勤劳与智慧的象征。