游记正文

发表于 2019-05-16 09:13

2018年的五一，我以山东曲阜儒家学派的发源点为起点，开启了人生的朝圣之旅第一站。今年的五一，我人生朝圣之旅的第二站选择了中国田园诗、山水画诞生地——庐山。

相较于其他名山大川，庐山谈不上巍峨，也算不得秀美异常，但它却是名符其实的人文圣山。因为陶渊明、因为白居易、因为李白、因为苏轼，因为太多太多的诗人都在这里留下了他们对庐山的千古绝唱；因为东林寺、因为五老峰、因为仙人洞、因为三叠泉，因为太多太多的景秀风光值得我们去欣赏；因为白居易草堂、因为李白读书台、因为白鹿洞书院、因为庐山会议旧址，因为太多太多的历史文化值得我们去重温。

公元378年，前秦的十万大军破襄阳城，一位僧侣为了避祸远走他乡，颠沛三年后机缘巧合落户庐山，并在山北建寺名为“东林”。斗转星移，日月穿梭，时间来到了817年（唐宪宗元和十二年）的四月。时任江州（今江西九江）司马的大诗人白居易游至东林寺，写下了那首脍炙人口的诗篇《大林寺桃花》，从此“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”流传千年，为历代文人墨客诵读、摘用。

“五老峰高秀插云霄如玉笔，三姑石大响传风雨若金镛”，四年前我在跟孩子一起诵读《声律启蒙》的时候第一次读到这对联，彼时只感觉这句子描写的意境优美，朗朗上口，尚不知这说的就是庐山的五老峰。直到为此次行程做准备时，才知晓这句话描写的正是我们要去的目的地一景，这让我对此次的朝圣之行更加兴奋，更增添了文化色彩。虽然，拜会五老峰的那天，我们从早上七点半开始排队候车、转乘再排队、再转再排，在人海中辗转了一个上午，可谓是历经艰难。但是，终于在临近十二点的时候，我们见到了五老峰的真面目！在五老峰前，端详着这一座历经千万年的山峰，他们本是一根生，只因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，五峰似五位老翁般安详端座，接受着世人的瞻仰。站在山底仰望山峰，我们感受到了大自然的奇妙，感受到了峰尖触天的巍峨，感受到了秀插云霄如玉笔的意境！

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”有多少人吟着这首诗长大，有多少人是因为这首诗而爱上了瀑布，有多少人是因为这首诗而来识庐山真面目，这首诗陶冶了多少人欣赏自然美景的情操，无从而知！但能知晓的是：因为这首诗，庐山瀑布广为人熟知、名气扬天下。而我，正是这些人中的一员，吟着诗长大，揣着诗千里来寻它。庐山景区里每一辆观光车的座椅上都有一句广告语：“不到三叠泉，不算庐山客”，这三叠泉说的正是李白《望庐山瀑布》笔下的主角，由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠，故名“三叠泉”。也许是雨季尚未来到，也许是源头已遭破坏，也许是游客太多瀑布害羞地躲藏起来，我们看到的瀑布已经没了诗人笔下的那种壮观和雄伟。好在我们提前做了功课，读了好些关于描写庐山瀑布的诗句，所以尽管水量没有那么充沛，但因为内心的充盈、对诗人们的敬仰，也不至失望。

如果不是因为官场的失意，白居易的山村生活也许终生不能得意；如果不是因为司马这个闲职，也许就不会有庐山草堂的生成；如果不是因为他对生命的热爱，也许就不会有我们所知的白居易。若说是庐山成就了白居易（在庐山期间是他生平诗篇高产的顶峰，三年多的时间写了两百多首诗），有些偏颇；而说是白居易成就了庐山，也不能服众。但不能不说，庐山因为白居易而更加多了一份诗情画意，因为白司马花径这座立于庐山之巅的独特风韵名胜，而让庐山名闻遐迩，远播海内外，因为白居易草堂而增添了浓厚的文化底蕴。很难想象，白居易若不是身临庐山，在都城里的他写出的田园风光诗恐怕也只能是想象而已，终是少了生动与感触；很难想象，这里如果失去了他潇洒的身影，失去了他在桃花中的苦吟，失却了卧石上苍劲古朴的石刻，将是如何？而正因为有白居易这位拿得起、放得下的潇洒诗魂，有了他的名家效应，让一处荒丘有了生命，而成了千万人寻访的名胜古迹！

踱步于草堂前的莲花池畔，在夕阳余辉中感受诗人千百年前的诗意生活；漫步于牯岭镇上，在街头巷尾寻找文人墨客走过的足迹；穿梭于锦秀谷中，在和风吹拂下感受大自然的鬼斧神工。庐山的历史上，留下了太多名人、伟人的足迹和他们造就的风起云涌的岁月。也因此，庐山的风景，在以山水景观为依托下，处处渗透着人文景观。庐山的景色看不完，庐山圣迹寻不遍，在假期余额不足时，只能吟着苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”依依不舍地与庐山说再见。

庐山，一定会再见！