未去西双版纳之前，满以为这西双版纳应该是自然景观为主。不去不知道，一去才知，西双版纳虽有自然风情，那个国家森林公园的动物和植物园的植物，就给我留下深刻的印象，好像还能在其中体味出某些哲理性的认知，这容下篇再述。
说实在的，这次短暂的西双版纳之行，体会更多的则是民族风情。西双版纳的傣族就有得一说，它在全国是少数民族，在西双版纳却是个大家庭，西双版纳自治州就是以傣族来命名的，足见其族群主流的地位。
西双版纳的傣族风情园
到新疆西藏，大都是看它的自然景观，族群的问题似乎常被忽略。原因很简单，新疆是维吾尔族为主，西藏则是藏族为主，这两个民族我们有太多的认知，反倒引不起我们对它们民族风情的兴趣。这次云南西双版纳之行，因为云南是个多民族的省份，它民族太多，你对任何一个少数民族都不熟悉，反倒能引起你对民族风情的关注。
我真没有想到，云南的少数民族竟然有51个，连汉族一起则是52个民族。中国正式民族56个，云南简直就是中国民族分布的一个缩影。而地处西南边陲的西双版纳，也就100多万人口，它也有13个民族。
到西双版纳景洪市的第二天，导游告知，今天安排各位到一个你会感到奇异的地方，参观一个基诺族的村寨。我果然感到惊异，这次短暂的基诺山寨之行，让我第一次知道，中国的少数民族，有一个基诺族。它的人口才2万出头，而且是直到1979年才被确认为是一个民族。也就是说，从1979年开始，中华民族大家庭，是由56个民族组成的。
基诺族图片
这个第一次跳入我脑际的基诺族，真让我产生无尽的好奇，可谓浮想联翩。2万多人口，就是一个民族，那么，判定一个民族的基本标准是不是有一个人口底线呢？人口最少的民族是哪一个？而且，这个基诺族直到1979年才被国家认定，民族有国家认定之说，那是不是还有一些没有被认定的族群？再往回寻根究底，我们中华民族这个称谓，到底是指的哪个民族？什么时候，我们开始使用中华民族这个称谓？
在基诺村寨经历了采茶、品茶、还有购茶的体验，溜达在那个周边墙壁摆满照片和茶品的品茶大堂之中，我的思绪一直就纠缠在这个民族概念之中。
基诺村寨
基诺人崇拜的孔明
基诺族的传说
基诺茶叶
行万里路，读万卷书，所有有关观念的困惑，自然需要通过相关文献才能找到答案。浮想多多，未能全述。但有两个答案特别值得一提，一个是中华民族概念何来？一个是还有一些没有得到认定的族群么？
种族的概念历史悠久，但民族概念却很是近代。原来，这个中华民族的概念来自近代学者梁启超，他提出的大民族观奠定了今天的中华民族概念。
梁启超图片
梁启超的书房
梁启超的中华概念
还有需要认定的族群么？一查文献，答案是肯定的，而且还有不少需要国家认定的族群，远超出我对这个问题的想象力。这些族群有蔡人，橙人，菜族人，老品人，八甲人，夏尔巴人，土克曼人，摩梭人，克木人，穿青人等等。说不定哪一次全国人口普查之后，中华民族的大家庭又从56个民族变成57个民族的呢。
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