玩法：自由行
发表于 2024-06-11 13:48
山西省运城市，古称河东，位于山西省西南部，地处晋陕豫黄河“金三角”地区，与河南省三门峡市、陕西省渭南市隔黄河相望。
运城是中华民族和中华文明的重要发祥地之一。运城是人类第一次用火的地方，是人类最早食用盐、开始冶炼和农耕文明的地方，是华人祖先最早聚集生活的地方，素有“五千年文明看运城”的说法。世界上最早的具有高等灵长类动物特征的曙猿化石—世纪曙猿的发现，把类人猿出现的时间向前推进1000万年，证明了运城是人类的远祖起源地。西侯度遗址为中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，距今约180万年，是最早的人类用火证据。
从历史与地理的角度看，运城在上古时期是尧、舜、禹活动的中心区域，文献记载“尧都平阳（今临汾）、舜都蒲坂（今永济）、禹都安邑（今夏县）”，有“尧初都蒲坂，后迁平阳”之说。从尧舜禹开始，运城便是帝王的建都之地，即唐尧建国、舜都蒲坂、禹都安邑以及夏的都城均在运城，运城是当时的“万国之中”，即“中国”。从“帝王所都为之中”、京师为“万国之中”的角度看，运城是古代最早被称作“中国”的地方。
“嫘祖养蚕”、“后稷稼穑”、“舜耕历山”等与农业有关的传说均发生在运城，嫘祖教民养蚕缫丝，后稷教授老百姓种庄稼，舜在历山耕耘种植，这些故事都是中华农业文明的起源，农业文明则是中华文明的基础。
相传五千年前，西陵（今夏县西阴村）有位姑娘叫嫘（léi）祖，她发现桑树上有一种能够吐丝作茧的昆虫，吐出的丝细而结实，便把其捉来试养。桑蚕取食桑叶后吐丝结茧，然后钻出茧壳羽化为蛾。嫘祖发现茧壳被浸湿后，套在棍子上用手撕捻线，可以拉出长长的银线，就把这种线叫做“丝”。她又把丝织成布，人们称它为“绸”，绸代替了树叶和兽皮，人们从此就有衣服穿了。《通鉴外纪》赞扬嫘祖“治丝茧以供衣服”。嫘祖养蚕缫丝，“教民育蚕”，为人类做出了重大贡献，被尊为“先蚕娘娘”。黄帝听说了嫘祖的事迹后，心生爱慕之情，便娶嫘祖做了他的妻子。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃”。
“稼穑”的意思是播种和收割庄稼。“后稷稼穑”是说后稷教授老百姓种庄稼的故事。在神话传说里，周代的先民后稷，名字叫弃，他的母亲叫姜原。姜原在野外发现一个巨人的脚印，心里很愉快，就去踩了这个脚印，因此而怀孕，整过了一年才生下个男孩。她认为不吉利，就要把孩子抛弃到山林里，赶巧那里人多，不能当众扔孩子呀，她又换个地方，把孩子扔在河沟的冰面上。可是被空中的鸟儿看见了，立刻飞下来用翅膀垫在孩子身下。姜原感到儿子很神奇，就抱回家把他养大了。因为最初想抛弃，所以给他取名弃儿。《史记》里还说，后稷自幼就有抱负，游戏的时候也喜欢栽麻种豆，麻和豆子都长得很好。后稷长大了，更爱好农耕，教百姓干农活。使周代先民脱离那种逐水草而居的游牧生活，进入了定居耕作的农业时代。后稷懂得土壤的性能和庄稼的习性，百姓都向他学习。部族联盟的首领帝尧听说了，就推举他当掌管农业的负责人。《史记，周本纪》、古书《山海经》和《尚书》都记载了这个神话。
“舜耕历山”说的是舜在历山(一说历山位于运城境内的中条山，一说历山位于山东菏泽境内)耕耘种植。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。后来舜继尧之位成为上古五帝之一。
运城地区春秋时统属晋国，晋献公于公元前669年定都于绛(今绛县)。韩、赵、魏三家分晋后，运城地区属魏。当时，魏国的都城在安邑(今夏县禹王城一带)。秦始皇统一中国，设36郡，运城属河东郡，治所安邑。以后两千多年，建置频繁，但一直沿用“河东”这一称谓。
运城是中国唯一一座因盐而建立起来的城市，因“盐运之城”而得名“运城”。运城在春秋时称“盐邑”；战国时叫“盐氏”；汉代改称“司盐城”、“盐监城”；宋元时被名为“凤凰城”、“运司城”、“运城”，世人称为“盐务专城”—因盐运而设城，中国仅此一处。
运城是三国蜀汉名将关羽的故乡，关羽在中国民间享有很高的地位，是忠君爱国、忠义勇猛的化身。
运城市文物旅游景点众多，驰名中外的景点有：武庙之祖“解州关帝庙”、中国四大名楼之一的鹳雀楼、道教三大祖庭之一的永乐宫、《西厢记》故事发生地普救寺、中华祭祀圣地后土祠，以及西滩、李家大院、五老峰、历山、司马光墓等。
我们这次运城之行，游览了永乐宫、常平关帝家庙、解州关帝祖庙、盐湖、河东池盐博物馆、池神庙、盐池、运城博物馆。上图中的山脊是中条山，永乐宫位于中条山之南、黄河之北，运城位于中条山之北。黄河以南的山脊是秦岭山脉。
五千年的文明积淀，为运城的游览添加了浓厚的历史文化色彩，盐池和中条山的自然风光沉浸在深厚的历史文化之中。有句话说：“十年发展看深圳，百年沧桑看上海，千年兴替看北京，三千年王朝看西安，五千年文明看运城。”
第一天，游览永乐宫、关帝家庙、关帝祖庙
一早从西安出发，第一站目的地设为运城市芮城县永乐宫。
永乐宫，原名大纯阳万寿宫，为纪念八仙之一吕洞宾而建，因地处芮城县西南20千米的永乐镇，俗称永乐宫。永乐宫于元代定宗贵由二年（公元1247年）动工兴建，元代至正十八年（公元1358年）竣工，施工期达110多年。金、元时期，道教得到统治者的利用和支持，道观的兴建也具有一定的规模。
1952年在全国第一次文物普查中被发现时就引起轰动，震惊学术界。当时专家勘察后认为：永乐宫是现存的元代精美的建筑，是全国最大的道教宫观，是中国古代绘画艺术的范例，也是世界现存最大的古代壁画艺术宝库之一，其中三清殿《朝元图》是世界绘画史上群像构图发展的顶峰，是世界罕见的巨制，堪称国宝。
1956年，为了根治黄河水害，开发利用水利资源，中央人民政府决定兴建三门峡水利枢纽工程，而永乐宫位于水库淹没区。1957年2月在周总理的关心下，经国务院批准，拨款200万元（当时是一笔巨款）对其进行整体搬迁保护。
1958年8月起，到1959年10月1日建国十周年前夕，成功将千余平米壁画安全剥离，并搬迁到复建新址，从而保证了永乐宫在1960年6月前按计划全部搬迁到新址。1966年8月所有壁画也全部修复安装到位，迁建工程胜利告竣。
永乐宫复建新址位于芮城县城北2千米的龙泉村东侧，在原西周的古魏国都城遗址上复建。
永乐宫门票60元，60岁以上老年人凭身份证免票参观，停车场停车费10元。山西省对待老年人的规定全国领先，绝大部分省市的免费标准是65岁以上。
由于建设三峡水利工程，为保护永乐宫不被库水淹没，永乐宫从原址永乐镇搬迁至现在的地址龙泉村。但由于苏联专家的计算错误，水库蓄水并没有淹到永乐宫的原址，由于永乐宫搬迁离开了原址，因而不能申报世界文化遗产，有点遗憾。但事情总有其两面性，如果永乐宫没有搬迁到现址，由于原址距离水库较近，空气较为潮湿，不利于壁画的保存。
下图标示了永乐宫在古魏国遗址中的位置。
下图右侧是古魏国城墙的遗迹。
永乐宫景区图，不知何故，永乐宫的布局是偏斜的，可能是由于地形所致，因地制宜。
永乐宫由南向北依次排列着宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。
明永乐20年（1420年）补建的山门。
元代修建的无极门。
上图中的无极门即景区图中的龙虎殿。
无极门门槛两边的石兽很独特，不知是何种神兽，在别的地方没有见到过。
无极门即龙虎殿，因殿内东西两稍间原供奉有青龙、白虎两星君泥塑，故称龙虎殿。殿内绘有壁画80平米，画面虽有残损，但唐宋工笔人物画的风格仍旧鲜明。龙虎殿目前不开放，文创店售卖的大画册里有龙虎殿壁画。
无极门为典型的元代宫门，单檐庑殿顶，屋脊两端各安高达2米的鸱吻一只，怒目卷尾，雄猛威仪，造型奔放，是琉璃鸱吻中的精品。
无极门与三清殿之间的路两边东西各矗立着一块石碑。
东边的石碑是元代建宫碑“大朝重建大纯阳万寿宫之碑”，记载着永乐宫创建历史背景、吕祖生平，此块石碑承载历史、诉说沧桑，是永乐宫最为重要的碑刻。
永乐宫原本是在道教祖师之一吕洞宾的故宅,山西省永济县永乐镇为吕洞宾所建的祠堂。唐时将其建为吕公祠，宋金改祠为观。元中统二年毁于大火，后又在原址上新建了纯阳万寿宫，通称万寿宫。
西边的石碑是清代记事碑“重建万寿宫无极殿碑铭”，与元代建宫碑制相同，是元代旧碑磨回后重刊而成。奇怪的是，东边石碑驼碑的赑屃是伸着头的，而西边石碑驼碑的赑屃则是缩着头的。
三清殿又称无极殿，是供“太清、玉属、上清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。
三清殿是国内现存规制极高的元代宫廷建筑，殿内设有神坛，其上供奉道教元始天尊、灵宝天尊、太上老君，合称为三清。殿内保存着迄今为止所知的中国古代最大人物壁画《朝元图》。在永乐宫的壁画中，以三清殿和纯阳殿的壁画最为精彩。三清殿作为永乐宫的主殿，集中了永乐宫近一半的壁画。
壁画《朝元图》总面积达430平方米。《朝元图》描绘的是290位天神地祇朝拜最高尊神、道教始祖元始天尊的盛大场景。壁画完成于元泰定二年（1325年），壁画上有泰定二年（1325）及河南马君祥、长男马七待诏等题记，由此可见这幅图的作者是名不见经传的民间画工。《朝元图》集唐宋壁画艺术之大成，是我国寺观壁画发展到巅峰的杰作，被誉为世界艺术瑰宝、东方画廊。
殿内不允许拍照，园区内设有研学的场所—壁画临摹室。很多学生在祠临摹壁画，壁画临摹室有原比例的壁画复制品供学生临摹。在壁画临摹室拍了几副复制的壁画。
勾陈星宫天皇大帝。
东华上相木公青童道君。
白玉龟台九灵太真金母元君。
东极青华太乙救苦天尊。
玉女、太乙神。
画面上共有人物290个左右，以8个高3米的主像（南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，其余人物按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画中主像庄严肃穆，群像环立，形象丰满圆润，个个神采奕奕，无一雷同。他们之间有的对语，有的倾听，有的沉思，有的注视，神情姿态彼此呼应，成为有机的整体。
三清殿（无极殿）前有一对石狮，石狮的神态很萌，雌狮抿嘴微微笑，雄狮张口哈哈笑。
三清殿后面依次为纯阳殿、重阳殿。
纯阳殿（又名混成殿、吕祖殿）供奉全真教祖师吕洞宾。吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（798年）四月十四日，祖居芮城县永乐镇，是唐末著名道学家、医学家、养生学家。吕氏四代皆为唐朝名臣，吕洞宾编游各地、悬壶济世、教化度人，元至大三年（1310年）被加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”，庙宇遍及南北各地。纯阳殿以52幅壁画演绎着吕洞宾富有传奇色彩的人生，同时也折射着宋、元时代的社会生活。
重阳殿（又名袭明殿、七真殿）供奉道教全真教祖师王重阳及其弟子“七真人”。王重阳出生于北宋徽宗政和三年（1112年），陕西咸阳大魏村人。金正隆四年（1159年）入陕西终南山修行，创立全真教。殿内壁画以49幅连环画形式，描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。
无极门东西各有一小门，东边的小门名“赛瀛洲”，西边的小门名“仿蓬莱”
东边的小门出去的侧院依次是玄帝庙、财神庙，走到头是吕祖墓。西边的小门出去后侧院有壁画临摹室、吕公祠。
吕祖墓又称三仙墓园，墓园内有吕洞宾、宋德方和潘德冲墓冢及碑刻。宋德方和潘德冲是丘处机的弟子，丘处机是元代的道士、全真教的泰斗人物。
永乐宫是潘德冲主持修建的。潘德冲是道教全真派上层人物，元定宗二年(1245)主持兴建永乐宫，他四处化缘集资，辛勤操劳，历尽艰苦，为永乐宫建设贡献毕生精力。1256年逝于永乐宫。
起初的永乐宫名叫“吕祖祠”，于公元1247年开始修建，由于吕祖祠都是靠着道士们自己出资修建，因此花费了100多年的时间，才将吕祖祠修建完成。修建完成的吕祖祠成为道教全真教的三大祖庭（山西永济的“永乐宫”[吕祖]；陕西户县的“重阳宫”[王重阳祖师]；北京的“白云观”[丘祖]）。
吕祖墓原在永乐宫东约200米，坐北向南，墓前立有“大唐纯阳吕公祖墓碑”，墓碑是元泰定元年（1324年）三月立，清嘉庆十六年（1811年）重立，1959年12月7日随永乐宫迁移于此。
壁画临摹室，很多学生在临摹壁画。
吕公祠。吕公祠系吕祖家庙，唐末乡人慕其德，将吕家宅院改为祠堂，宋金时期易祠为观，现存建筑是清嘉庆年间重修。
西侧院有一个类似积木分块搭建的永乐宫壁画，还原了当年搬迁永乐宫壁画的场景。当年，专家将《朝元图》壁画切割成588块，搬迁到此地后，再将分块的壁画拼接复原。这是一项世界文物史上最伟大的奇迹工程。工程难度之大，搬迁过程之难，复原水平之高，体现了老一辈专家不畏艰难，团结合作的工匠精神，当年的创举仍令今人极度崇拜、叹为观止。
奇特的砖雕影壁。龙爪抓着一个女人的头，什么寓意？
离开永乐宫前往运城，永乐宫位于中条山南麓，运城位于中条山北麓，高速有一条挺长的隧道穿过中条山。在接近运城的时候，在高速上看到了山脚下有一尊巨大的关公像，于是临时决定下高速前往观赏。一下高速，一块写着“关帝故里”的石碑矗立在路边。
运城是中国民间崇拜人物—关羽的故乡。运城关公故里文化旅游景区包括解（“解”字当地人读作hai）州关帝祖庙、常平关帝家庙、忠义街三部分，忠义街是一条商业街，位于常平关帝家庙门前，可能不是季节，商业街十分冷清。巨大的关公像位于常平关帝家庙对面中条山山脚下的关帝圣像景区。
“关帝圣像”是世界最高最大的关帝圣像，通高80米(铜体高61米，寓意关公61岁；底座19米，寓意关公19岁成家立业)，共用铜500吨、铁2000吨。
常平关帝家庙是关羽的出生地，是纪念关羽最早的祠堂，也称为“关帝祖祠”“关庙之根”。常平关帝家庙门票30元，60岁以上凭身份证老年人免票。
关帝圣像景区。
始建于隋初，金代始成庙宇的关帝家庙。
祭拜关羽的崇宁殿。
宋崇宁三年（1104年），宋徽宗封关羽为“崇宁真君”，因此祭拜关羽的祠堂称为“崇宁殿”。
崇宁殿前的两棵古柏。
崇宁殿前的两棵古柏分别称为“龙柏”和“虎柏”，树龄1800年1800年前正是东汉时代。“龙柏”树形如苍龙，“虎柏”树根部聚出球状，酷似猛虎头。“龙柏”和“虎柏”分别植于崇宁殿门前左右，契合中国“左青龙、右白虎”的风水习惯。当地风俗，男孩在龙柏上绕红色毛线绳取关帝“望子成龙”的寓意，女孩在虎柏上绕红色毛线绳取关帝“望女成凤”的寓意。
祭拜关羽先祖的圣祖殿。
祖宅塔。
祖宅塔为八角七层砖塔，亦称八角七层坟茔塔，是为祭祀关羽父母建造的。塔下原为一水井，因当年关羽为民除害，怒杀地方恶霸吕熊后，官府四处辑捕他，又派兵诛灭九族，关羽父母年迈，行逃不便，为免关羽在外牵挂，双双投井自尽。后为纪念关羽父母，在井上建塔祭拜。塔建于东汉中平元年（184年），重建于金大定十七年（1177年）。塔前原有一小屋，内塑关羽父母金身，现已不存。
关羽的故事我们耳熟能详，桃园结义、温酒斩华雄、过五关斩六将、水淹七军、夜读春秋，但一招不慎，败走麦城被杀。关羽殁后，由于关羽对国以忠、待人以义、处世以仁、英武盖世、绝伦逸群的形象，关羽逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公，武财神。
各朝皇帝都以关羽为忠义的化身，作为忠君爱国信念的代表，在关羽殁后，历代朝廷多有褒封，关羽的形象走过了一个“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。
北宋封关羽为忠惠公、崇宁真君、武安王、义勇武安王，南宋封关羽为壮缪义勇武安王、壮缪义勇武安英济王，元代封关羽为显灵义勇武安英济王，明代封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君、真元显应昭明翼汉天尊，清代封关羽为忠义神武关圣大帝、三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公、山西关夫子、灵佑二字、仁勇二字、忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝、忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。明真宗天启四年，关羽始称帝号，海内遵行，关羽从王侯逐步演变成了帝王。明神宗万历四十二年，孔子与关羽并列为文武二圣。
儒家尊崇关羽为“武圣”，与“文圣”孔子齐名；佛家尊其为“伽蓝”；道家尊其为“天尊”。伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。伽蓝菩萨与韦驮菩萨并镇山门。
岳飞也是民间公认的“武圣”，现在国内有些地方的关羽庙同时祭拜岳飞，称为关岳庙，如海南儋州中和古镇的关岳庙。
关帝家庙设有娘娘殿，祭拜关羽的夫人。关羽夫人姓胡，解州东胡村人氏。关羽当年为民除害，远走他乡，关夫人躲避灾祸，隐姓埋名，携子在中条山上以采药为生，为百姓治病，被后人称为福佑身体健康的“药娘娘”。
祖宅塔、圣祖殿、娘娘殿在全球关庙中独一无二，堪称常平关帝家庙的“三绝”。
关王故里石牌坊。
关羽的赤兔马和青龙偃月刀。
关王故里石牌坊前的铁狮子，铁狮子旁还伴有勇士或训狮人，从勇士或训狮人的形象看，似乎并不是中原人士，而是胡人，这在国内的狮子雕像中不常见。
常平关帝家庙距解州关帝祖庙约11千米的距离。解州关帝祖庙是现存始建最早、规模最大、规制最高、保存最完整的关帝庙宇，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。解州关帝祖庙门票60元，60岁以上老年人凭身份证免票。
解州关帝祖庙始建于隋初开皇九年（589年），重建于宋代祥符七年（1014年），明嘉靖三十四年（1555年）毁于地震，清康熙四十一年（1702年）再度毁于火灾，经10余年始修复，还其原貌。
关帝庙端门。端门正面上书“”关帝庙，背面上书“扶汉人物”，标明关羽是匡扶汉室的英雄人物。
右门上书“精忠贯日”；左门上书“大义参天”，关羽立身处世的“忠”、“义”二字融于联语之中。
端门前的照壁是琉璃四龙璧，制于清朝宣统年间。琉璃四龙璧是清朝宣统年间烧制的，画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽。我国的琉璃龙壁一般有九条蟠龙，而关帝庙只有四条，这是因为关羽是死后才被封帝的，“四”与“死”谐音，暗喻关羽不同于一般的真龙天子。
端门为关帝庙第一道门，建于清代，在此穿过必须“文官下轿，武官下马”。
关帝庙端门前由三支铁柱组成的“门当”，寓意“文官下轿，武官下马”。
端门后面是午门和“山海钟灵”牌坊。
穿过午门，经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝祖庙主体建筑崇宁殿。
北宋崇宁三年（1104年），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”，故名祭拜关羽的殿堂称为崇宁殿。
御书楼。
御书楼原名“八卦楼”，清康熙四十二年（1703年）为纪念康熙来庙谒拜而建。因康熙御书“义炳乾坤”匾额于此，故称御书楼。
崇宁殿位于御书楼后面，崇宁殿是关帝祖庙的主殿，悬挂着历代君王为关羽题写的牌匾。
“神勇”匾悬于崇宁殿殿前明间檐下，匾题“神勇”二字是清乾隆帝手书，匾中上沿当心阳刻篆书“钦定”二字，尽显皇家威严。
“万世人极”匾是咸丰皇帝所书。
崇宁殿前竖立的关羽的青龙偃月刀，重达300斤。
崇宁殿前摆放的石案，据说是关羽的磨刀石。
围绕崇宁殿有26根形态各异的巨型石雕蟠龙柱。
崇宁殿后面的铁狮子和训狮人的塑像，与关帝家庙一样，训狮人是胡人。可能是狮子来源于域外，则训狮人也应该来自域外。
过崇宁殿是春秋楼。春秋楼前面的“气肃千秋”牌坊。
春秋楼左右有刀楼、印楼对称而立，刀楼里放置的是关公的青龙偃月刀，印楼里则放置的是曹操授予关羽的汉寿亭侯官印。
春秋楼楼内有关羽读《春秋》塑像，故名春秋楼。《春秋》又名《麟经》，故又名麟经阁。春秋楼创建于明万历年间，现存建筑为清同治九年（1870年）重修的。
登楼参观春秋楼票价30元，附送一个小手电、一个小香囊、一个小祭拜灯。
春秋楼有三绝：倒悬藻井、悬梁吊柱、板刻春秋。
登春秋楼的楼梯。
春秋楼三绝之一“板刻春秋”。
春秋楼三绝之一“倒悬藻井”。
与通常的藻井不同，春秋楼的藻井是向下突出、倒悬的。据工作人员介绍，藻井会随着风的吹动而微微旋转，现在为了保护藻井，已将其固定。
神龛上方的藻井，是通常的藻井形式，两边各伸出一条龙头，呈二龙戏珠形态，据工作人员介绍，龙头也会随风而动，现已固定。
春秋楼二层神龛中设有关羽夜读春秋的塑像。塑像尺寸与真人等高，依据塑像尺寸推测，关羽的身高在2米左右。从侧面可以看到关羽的脸上有四颗痣，据说关羽生有帝王像，面生七粒朱砂痣，眉心中间三粒，鼻子左右各两粒。神龛上方的“忠贯天人”牌匾是清雍正年间和硕果亲王题书。
神龛暖阁板壁上是春秋楼三绝之一“板刻春秋”。“板刻春秋”是清代一位老秀才花费4年时间撰写雕刻的，工整小楷，一万多字竟没有一个错别字。
《春秋》是我国第一部编年体史书。《春秋》又称《春秋经》、《麟经》或《麟史》，是我国古代史类文学作品，是“四书五经”之一，是儒家典籍“六经”之一，是我国现存的第一部编年体史书，现存版本据传是由孔子修订而成。
《春秋》主要记载了从公元前722年到公元前481年之间鲁国的政治、军事、经济、文化等诸多方面，从鲁隐公到鲁哀公，历十二代君主，共计242年，可以说《春秋》就是一部鲁国的国史。现所存全文，不过一万六千多字。
春秋楼的三绝之一“悬梁吊柱”。
春秋楼二层的为悬柱式建筑，采用托梁吊柱结构手法，26根木柱吊挂回廊，支撑回廊的柱子是悬空的，底面没有支撑，悬空的柱子通过柱子侧面的横梁支撑承力。这种“悬梁吊柱”力学支撑的梁柱十分别致、奇特，是现存古建筑中的孤例和珍品。
“气肃千秋”牌坊前的铁狮和训狮人，狮子经过改造，狮子的耳朵是马耳朵。
屋脊上的人物。
园区内的古阴沉木。
午门前的小广场上，师傅在教关公舞大刀。估计是为节日表演做准备。
结义园。
御园。
御园中的祈福树。
殿前的铁塑像。
第二天游览河东盐池博物馆、池神庙、盐池、运城博物馆。
运城因盐而著名，河东盐池博物馆展示了运城盐业的发展历史。
河东盐池博物馆、中禁门城墙和池神庙三个景点联票50元（单独池神庙门票35元）。
中禁门城楼和城楼前的牌坊。河东盐池博物馆位于中禁门城楼内，河东池盐博物馆于2021年11月正式开馆，主要以河东池盐文化为主题，通过图片、文物等多种元素讲述运城的千年盐文化。
中禁门城楼和池神庙损毁严重，是近期重新修复的。
中禁门城门洞正对的牌坊上的“阜财解愠”一词来自舜帝的南风歌。
运城盐湖位于中条山脚下，年复一年来自中条山的南风，可以将卤水产生的水蒸气不断驱走，同时促进卤水的波动，增加卤水承受阳光暴晒的面积，加快蒸发促进池盐结晶。因此可以说“中条山就是盐湖的命脉所在。”
远古时期，舜帝巡视运城盐湖时曾抚琴吟唱《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”意思说是南风吹吧，可以带走我们的忧愁；南风来得真及时，可以带给我们财富。因此“阜财解愠”的意思是带走百姓的忧愁，为百姓送来财富。
南风指从中条山吹下来的落山风，也被称为“焚风”“薰风”。“南风起，盐始生。”在空气下沉的过程中，每降低100米，温度就会升高0.6摄氏度，并且空气的相对湿度不断降低，所以这样的风非常炎热干燥，也只有这样的风才可以孕育成盐。《南风歌》描绘了河东盐池借助南风产盐景象。
这个形似“盐”的字念作gu，“盬”字盬是一个汉字，基本意思是不坚固、停止、吸饮。这里“盬”字解释是古代盐池名，或没有经过熬制的盐。
运城盐湖与美国犹他州澳格丁盐湖、俄罗斯西伯利亚库楚克盐湖并称为“世界三大硫酸钠型内陆盐湖”，是华人祖先开发最早的盐湖。据《河东盐法备览》记载，五千多年前就在运城盐湖发现并食用盐，这是“中华民族利用山泽之利的一个伟大创举”。运城盐湖东西长，南北窄，四周高，中间低，形似“古元宝”状。南倚中条，北靠峨嵋，东临夏县，西接解州，总面积132平方公里。虞舜曾在盐湖之畔的卧云岗，手抚五弦琴，唱吟中国历史上最古老的歌谣《南风歌》，运城盐湖被田汉先生赞为“千古中条一池雪”。由于运城盐湖的盐含硝量较高，因此口味偏苦，现已不作为食用盐，主要作为工业用盐。
运城没有盐池的存在，就不会建城，运城这座城市的发展史始终与河东盐池息息相关，可以说，运城因盐而兴、因盐建城、因盐得名。运城，春秋时期被称为“盐氏”，汉时设司盐都名曰“司盐城”，元太宗因运城盐湖惠泽天下而赐名为“圣惠镇”，元末始建城郭名为“凤凰城”，后来又因“盐运之城”简称为“运城”而最终更名为“运城”。
在中禁门城楼上遥望中条山，山上有很多大风车—风力发电机。看来南风不但可以给盐池带来财富，还可以为人类提供绿色能源。
在中禁门城楼上遥望池神庙和盐池。
池神庙座落在运城盐池北岸卧云岗上，是一座专门奉祀盐池神灵的庙宇。祠庙座北朝南，背山临水。神庙前身为唐代宗李豫封盐池神为灵庆公时所修建的灵庆公祠，唐德宗李适曾亲临盐池祭祀；池神有东西之分，宋徽宗赵佶封东池神为资宝公，西池神为惠康公，随后，又进爵为王；元世祖忽必烈赐庙号为宏济，元成宗铁木耳加封神号广济永泽；明洪武初年始称盐池之神，明嘉靖十四年（1535年）曾对神庙进行重修。现池神庙建筑形制是明嘉靖年间重修的遗留。
河东盐业博物馆原在河神庙内。门前矗立的下马桩，上书“过必下”三个大字。
池神庙的三大主殿，中殿是钦赐灵庆公神祠，供奉东池神与西池神；东殿是条山风洞神祠，供奉条山（即中条山）风洞之神；西殿是雨师太阳神祠，供奉太阳神。三大主殿的形制体现了盐池生产与太阳、风的自然关系。
中殿—钦赐灵庆公神祠。
东殿—条山风洞神祠。
西殿—雨师太阳神祠。
大殿房脊上的脊兽。
建于元代碑林，后毁于战火。
碑亭。
重建的海天楼。
新建的歌熏楼。
舜弹琴处牌坊，牌坊前有一个石质的古琴。想象舜帝在此抚琴，吟诵《南风歌》。
古甘泉。甘泉也称淡泉，是古时盐池产盐调节和盐丁生活必不可少的水源。
池神庙旁边的关帝庙尚在修缮中，未开放。
从中禁门城楼上遥望盐池和中条山下的关羽铜像。
郭沫若题写的“盐池”碑，盐池的标志性打卡点。
盐湖的游客中心正在维修，不开放，原计划的在盐池上漂浮和洗黑泥浴均无法实现。
实际上季节也不符合，每年8月份左右是来盐池漂浮和洗黑泥浴的季节。也只有在夏季才能看到七彩盐池的景色。
运城盐湖是典型的内陆咸水湖，由于其盐含量类似中东的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，故被誉为“中国死海”。
由于盐湖黑泥中富含胶体、有机和微量元素等物质，使其具有良好的粘滞性和可塑性，其导热性低、散热慢、保温时间长等特点，泥浴时在温热、化学、机械刺激的综合作用下，能促进人体的血液循环，增强新陈代谢功能，调节神经系统的兴奋性和抑制过程，并具有良好的消炎、消肿、镇静、止痛和提高免疫功能等作用。
经黑泥洗浴后最广为人知的功效是促进新陈代谢、对汗毛孔的污垢及毒素做深层清洁、吸附多余油脂及老化角质。此外，还有杀菌及刺激细胞组织进行愈合再生、改变毛孔粗大及美白黯沉肤色之功效。黑泥是清洁保护皮肤，对抗污染的全天然产品，是皮肤的天然吸尘器。
运城盐湖之所以会出现七彩色，是由于在每年夏季，盐湖中的藻类和盐水虫迅速繁殖，当它们出现大规模聚集时，使湖水呈现出各种不同颜色。不同藻类在不同密度和光照下呈现出不同颜色，并且温度越高，部分池水的颜色也越鲜艳。因此，盐池就变身成色彩斑斓的七彩湖。
河东盐池博物馆旁边是河东历史展馆，免费参观。展馆展示河东著名历史人物。运城的历史名人有：写《滕王阁序》的王勃，写《登鹳雀楼》的王之涣，写《塞下曲》的卢纶，主持编写《资治通鉴》的司马光，道教祖师吕洞宾，南宋四名臣之一的赵鼎，唐太宗、唐高宗时代著名的军事家、政治家薛仁贵，唐宋八大家之一柳宗元，元杂剧奠基人关汉卿等等。
运城博物馆。
春秋时期的文物“刖人守囿”车的复制品，1989年在闻喜县上郭村出土，原件现收藏于山西博物院。
“刖”是中国古代酷刑之一，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚。夏代称膑，周代称刖，秦代称斩趾；“囿”字的意思是专为王侯贵族饲养各种珍禽异兽的囿苑。《周礼·秋官·掌戮》记载，刑戮中“墨者试守门、劓【yi，割鼻】者使守关、宫者使守内、刖者使守囿、髡【kun，去发】者使守积”。其中，“刖者使守囿”即为让受过刖刑的人看守饲养禽兽的园子。“刖人守囿”车可转动的部位共计15处，共有猴、虎、鸟等14个动物，形象刻画了西周贵族“域养禽兽”的苑囿之景，与《周礼》“刖者使守囿”的记载相吻合。“刖人守囿”车是西周晚期青铜艺术的精品，是国宝级文物。
关帝和关帝娘娘。
珐华器是明中期以后，在晋南一带盛行的具有特殊装饰作用的陶器。
位于运城市万荣县东岳庙内的飞云楼模型，飞云楼为纯木质结构，被誉为“中华第一木楼”。有机会去参观一下。
离开运城博物馆，踏上返程之路，途径黄河渡口—风陵渡，山西和陕西的高速没有直接衔接，要先从山西下高速，过黄河后，再从陕西上高速。
在路上可远眺西岳华山。在潼关服务区看到的华山西峰。
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