诸暨博物馆，独享小机器人的陪伴（3）——诸暨3日（13）

★旅游地点：浙江绍兴诸暨博物馆

第三单元“秦时置县 浙东巨邑”。诸暨在公元前222年，就置诸暨县，隶属会稽郡，是浙江最早设立的十五个县邑之一，素有“浙东巨邑，婺越通衢”的美誉。除新莽时期、唐光启年间、元至正十九年曾经一度改名为疏虏、暨阳、诸全州以外，一直以诸暨之名见于典籍。

唐代越窑青瓷久享盛名，诸暨是越窑青瓷的重要产地之一，制瓷业自汉至宋，历代窑址众多。东汉晚期，青瓷烧制渐趋成熟，唐五代时，越窑青瓷有“类冰”“似玉”的美誉。一张诸暨古窑址分布图，足以说明诸暨越窑业的发达。

原始瓷自夏商时期兴起，历经西周、春秋、战国的发展，到东汉中晚期，实现了由陶到瓷的飞跃，烧制出中国最早的成熟青瓷。早期的青瓷，并非只有青色，还有黑色、酱色等色系。

东汉的越窑青釉弦纹双系瓷盘口壶出土于璜山公社燕窠村，宽唇，上腹，下腹向内斜收，平底内凹。肩部饰双系，上印叶脉纹，上腹有密集的细弦纹。器表施青釉，胎质细腻，造型端庄，是早期成熟青瓷中的精品。

三国两晋南北朝时期，越窑青瓷进一步发展，器物以日用器皿为主，也有用于丧葬的明器。五联罐总是让人觉得很华丽，虽然陶器和瓷器的五联罐很多，这里展出的一件越窑青釉瓷五联罐也算不上特别精致，但还是觉得堆叠的雕饰很繁复。

越窑青瓷最繁荣的时期当属唐五代，秘色瓷作为贡瓷，达到了越窑青瓷的顶峰。同时，还作为外销瓷，远销海外。

青瓷是我很喜欢的瓷器，胎薄釉素，每一件作品都显得简洁大方。即使没有过多的雕饰，也觉得瓷器很漂亮。

每一次看到古代的分格盘，都会觉得今人在收纳盒方面其实没有多大的进展。这结越窑青瓷的分格盘圆形，分内外两层。内层小圆平分三格，外层圆环分成七格，收纳一些零零碎碎的东西，真是再合适不过了。装各种精美的小点心小零嘴，也是很适宜的。

看到南朝永初年的越窑青釉双复系瓷盘口壶的时候，我还以为是件残次品。不过看到洞口居然还有花纹，还挺对称，才知道这是人家的款式。

北宋中晚期，受制于瓷原料和燃料供给不足等因素，越窑青瓷逐步走向衰落，至南宋初就停烧了。其实宋朝的青瓷看起来比唐朝的要更精致，说明越窑的烧制技术一直进步，停烧青瓷，实在是件很可惜的事。

东汉会稽铜镜也很出名，西汉中期的时候浙江地区就出现了铜镜铸造业，东汉时期，会稽成为全国的铜镜铸造中心，出产的神兽镜和画像镜在中国铜镜史上独创一格。唐代出现了菱花形、葵花形等新的花式镜和特种工艺镜，纹饰更加华美，铸工更加精良。到了宋代，浙江地区流行湖州镜，以商标字号为铭文。

陈展的多个朝代的铜镜中，东汉的铜镜其实比三国的还要精到处。当然，到了唐朝，铜镜的纹饰更加丰富和精致。宋代的铜镜倒不多，但是式样新奇，形状看着也挺新奇。至元朝，铜镜铸造开始走向衰落。

唐初的时候，诸暨就已经建孔庙，设学宫。宋朝时，孟子后裔扈驾南渡，建孟子庙，四时专祀。其后历经元明清朝，县学一直存续。

在巨大的玻璃柜里，陈展了一套文房四宝，有犀牛镇纸、龟纽水注和笔架、端砚。镇纸是一对雕琢精致的犀牛，既能当镇纸，也可以随手把玩。水注看着也很古朴，有种大巧若拙的味道。

“碧玉子”铭随形端砚，呈边缘不规则的椭圆形，砚面一侧阴刻隶书“碧玉子”。砚面与砚底都磨制得光滑水润，砚面不开墨堂和墨池，以乳白色为主，伴以青色和淡黄色，看着很有些玉质的细腻温润感。

笔架是石雕的，通体黝黑，细腻光滑，比一般的笔架要大一些，雕琢了错落有致的三十二座山峰，中部峰峦拔地而起，两侧的山脉连绵起伏。

我们在游览艮塔的时候，就知道诸暨最古老的塔是东化成寺塔。事实上，诸暨早在三国时期，就出现了佛教寺院，境内出土的南朝青瓷，多以莲花为饰，说明佛教在诸暨的传播也是相当广的。唐代的时候，释良价开山立宗，广弘佛法。

良价的师父是唐代高僧灵墨禅师，唐元和年间云游江南，至五泄山栖真岩下建立三学祥院，也就是今天五泄禅院的前身，是五泄禅寺的开山祖师。我们游览五泄的时候，光顾着看自然风景了，对禅寺并没有认真游览。良价幼从灵默禅师出家，后遍访名师，晚年在筠州洞山弘扬大道，世称洞山良价。后来其弟子本寂在曹山继承师父衣钵，发展成曹洞宗。十三世纪中叶，由来华学佛的日本僧人道元传入日本。

诸暨还有一位唐代名僧慧忠，是禅宗慧能的嫡传弟子，受六祖心印后历游名山，曾受到玄宗、肃宗、代宗的三朝礼遇。

在寺庙遗址出土了大量的文物，有一件唐朝广德元年铭文铜钟是小机器人着重介绍的。这件铜钟算不得很大，呈常见的圆筒形，顶端是对称的龙头，腹部饰凸起的宽带纹，在相对的位置上铸承击的小圆墩两个。钟身上下的图案都以双线勾勒，分成上下四个区，一共八格，每格内填单线空白方框，框外镌刻铭文，除了说明供养人和铜三十五斤的重量外，其余铭刻大多是经文。

北宋的青釉刻莲瓣纹瓷瓶出土于北宋，小口，宽平沿外翻，细长颈，呈竹节状。肩部饰双线凸棱二周。腹部鼓起，到下腹部逐渐内部，饰仰莲瓣。圈足微微外撇，通体青釉，造型简洁大方，釉色细腻匀净。

诸暨境内董康嗣墓、武氏墓出土的两宋时期文物品种丰富，有瓷器、青铜器、金银器。虽说两宋的国土很难称得上完整，甚至很多人认为宋朝不是一个统一的国家，但这一时期士大夫阶层的审美情趣还是很高的，文房雅玩和日用器具都有较高的艺术性和创造性。

东一乡旺妙村磨石山出土的扣金玉盒虽然光素无纹，但扁圆的器身看着就很玲珑可爱。盒居中有一个圆孔，将盖和底部上下贯通相连。盖与底高底一致，都只有1.9厘米。盒为子母口，唇面和口缘都镶着金箔。

宋朝的山形铜笔架也很精致，起伏的山峦可以搁好几支毛笔，是件集实用性与观赏性于一体的文房用具。

宋朝还出土了墓志石，姚舜明枕形墓志石是用家里石枕刻记而成的。六个面环刻墓主人生平，铁钱篆阴刻。姚舜明，会稽剡人，宋绍圣四年进士，官至左中大夫尚书户部侍郎，另外还有一块姚舜明铁墓志长方形，正面铁铸隶体阳文，竖书八行，共39字。

南宋董康嗣夫妇合葬墓共出土了文房用品、铜镜、瓷器及墓志石10余件，董康嗣是南宋时期通判，随宋室南迁后定居诸暨。

在陶朱山东麓桃花岭发现的宋代砖室墓出土了抄手砚、银温酒器、银洗、水晶笔架、粉盒、铜镜等文物50余件，从墓志石可知墓主是福建路兵马钤辖武师说之女，宣教郎、通判抚州廖俣之妻。

一对铜贯耳瓶虽说已经锈迹斑斑，看不出原来的光泽，但器形修长，体态甚美。银注子已经发黑，不过器形也相当漂亮。

抄手砚是小机器人着重讲解的文物，这种砚看着黑乎首的很不起眼，样式也只是普通的长方形，只是砚首比砚尾略窄些。但所谓抄手，奥妙就在于砚身镂空，可以把手放进去，取用砚台的时候就十分方便了。

 

自由行：浙江绍兴诸暨博物馆

5月初夏