游记正文

发表于 2020-09-08 16:21

色调

按颜色来分，哈达可分为两种：一种是象征纯洁、吉利的白色哈达；一种是五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。

蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。它是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。

白色居多

哈达以白色为多，在青藏高原、内蒙古草原上，白色是最为常见的颜色:漫长冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，骑的白马，放养的羊群，挤的牛奶、羊奶等。自古以来，藏族、蒙古族等少数民族就认为白色象征着纯洁、美好、吉祥、善良，人们珍视洁白的颜色。雪域高原的房屋墙壁上刷白灰，逢年过节时住宅的门楣、门帘、家具上用青稞面点白点或划白线，用白粉撒出各种吉祥图案，并为茶壶、盛酒器皿系上哈达或羊毛。甚至人们在自己的衣领上也用糌粑点上一圈白点。在交通要道的山口、路口石堆的顶端置以白色石头。煨桑时，也要撒上雪白的糌粑。

在《格萨尔王传》以及民间故事中，以白人、白马、白云、白鹤等白色之物象征善良。同时，还赋予珠穆朗玛峰神奇的赞美，说山峰间环绕着一条长长的洁白的哈达。哈达代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。在藏传佛教寺院的铜饰门环上，经常可以看到系着数条白色的哈达，伴着叮咚作响的檐铃，随风飘舞着。春天到来时，农家又将哈达系于农具之上进行耕作，祈愿五谷丰登。而蒙古民族与藏民族一样，赋予白色为纯洁、吉祥的含义，将一年的正月称为“查干萨日”，“查干”即为白色，为一年的开始。洁白蕴含着人间一切崇高、吉祥、美好的内容。

哈达还有蓝色的，在内蒙古大草原上，人们十分崇尚蓝色，因

为蓝色是天空的色彩。此颜色又称为青色，蒙古语称“呼和”，在人名、地名中多用，“呼和浩特”即为青城之意。蓝色在草原象征着永恒、兴旺、坚贞和忠诚，牧民特别喜爱穿蓝色的袍子，在生活中的装饰图案多采用蓝色。在内蒙古自治区成立60周年的各种庆祝活动中，人们为什么多以天蓝色的哈达相敬就不言而喻了。可以说:在特定的自然环境中，藏、蒙古各民族对洁净无瑕的本能崇奉，逐渐形成了崇尚白色、蓝色的文化心态。

五彩哈达

另外，还有五彩哈达，此哈达为高尚的礼物，每种颜色各有寓意，蓝色象征蓝天、白色象征白云、绿色象征河水、红色象征空行护法，而黄色则象征大地，这五彩哈达只是在特定的情况下应用。还有说五彩哈达是献于菩萨像前的，是菩萨的服装。旧时，按藏地习俗，白色哈达分为三种，即:内库哈达、阿喜哈达和索喜哈达。内库哈达是出于皇家内库中的特定哈达，其质优、面宽而长，边沿织有吉祥图案，中为八瑞相图，上下为祥龙图案。献哈达表示敬献者对对方的赞美、忠诚与尊敬，并祝愿对方万事如意。在往来中，还有将钱物或画像包在哈达里赠送的，以此表示敬献者一片真诚的心意。