灵山伊斯兰圣墓

千万不要觉得自己去过泉州市区的清净寺，就对伊斯兰文化有了深刻的了解，在泉州这个城市，真正有根的伊斯兰文化是在泉州城外的灵山伊斯兰圣墓，这里还是非常安静，而且具有文化气息

实际上，根据历史记载和考古发现，灵山在五代到南宋之间主要是承天寺历代僧人的墓塔。而南宋末年承天寺抗元失败后，这里才逐渐废弃。后来，根据南宋泉州市舶司提举林之奇的记载，一位来自伊朗古港的商人捐资购地在泉州东坂修建了最早的“蕃商墓”。这些历史背景为灵山圣墓增添了更多的文化层次。

三贤四贤与泉州 传教活动：三贤、四贤在泉州进行了广泛的伊斯兰教传教活动，他们不仅传播了伊斯兰教的教义，还与当地的民众建立了深厚的友谊。 归真与安葬：不幸的是，三贤、四贤在泉州去世后，被当地民众安葬在灵山南麓。由于他们的神圣和影响力，这座山被命名

相传在唐武德年间（618-626），伊斯兰教的先知穆罕默德派遣了四位贤徒来到中国传教。这四位贤徒分别前往了中国的不同地区，其中两位贤徒来到了泉州，他们在这里传教并去世后葬于灵山南麓。由于葬后夜晚山上有夜光显发，人们异其灵圣，因此将此地称为“圣墓”，山也被称为“灵山”。

唐高祖武德年间，穆罕默德派遣门徒三贤、四贤来中国朝贡、传教，两位先贤归真后葬于此山，并修建了圣墓。此后，历经元至治二年（1322年）、明永乐十五年（1417年）、清康熙三年（1664年）等多个朝代的重修与扩建，形成了现今的规模。圣墓不仅体现了伊斯兰文化的特征，还融入了中国传统文化的元素。例如，墓盖石整体造型符合伊斯兰文化特征，但最下层环刻的莲瓣纹则是中国文化的常用装饰。 历史文化价值

1988年1月公布为全国重点文物保护单位。 与沙特阿拉伯麦地那的穆罕默德圣墓、伊拉克纳贾夫的阿里圣墓齐名，被称为“世界伊斯兰教的第三圣墓”。圣墓周围保留有历代碑刻，是研究中国伊斯兰教和伊斯兰教圣墓墓史的重要文物。 伊斯兰教圣墓是中国现存最古老、保存最完好的伊斯兰教圣迹，是研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要史迹，见证了穆斯林商人及其族群在泉州的活动，反映了宋元泉州多元文化的交往与融合。

始建于唐高祖武德年间，是伊斯兰教先知穆罕默德两位门徒“三贤”和“四贤”的墓葬，也是伊斯兰教传入中国最早的历史物证之一。按照“头北足南，身体侧卧，面朝西方”的穆斯林规制建造，总占地面积约300平方米。墓地坐北面南，依山而筑，主体由一圈半月形的回廊环抱两座石墓构成

灵山伊斯兰圣墓位于泉州东郊灵山南麓。灵山圣墓是伊斯兰教早期来泉州的传教士三贤、四贤的墓地。相传在唐朝武德年间（公元618 - 626年），穆罕默德派遣门徒大贤沙谒储、二贤我高仕来中国传教，后三贤、四贤接踵而来，卒葬于此。这使得圣墓的历史非常悠久，见证了伊斯兰教在中国早期传播的历程。圣墓的主体建筑是两座花岗岩石雕的墓盖，呈长方形，底部有须弥座，盖顶为卷棚式。墓亭为中式风格，亭盖由花岗岩雕琢的石柱支撑，亭檐雕刻精美，斗拱、瓦楞等细节之处尽显中国古代建筑工艺之美。这种结合中式建筑风格来安置伊斯兰圣墓的方式，是外来宗教文化与本土文化融合的典型范例。

圣墓有公交到这边 ，就是圣墓站，门口要买门票进去。 圣墓就是在灵山公园里，靠近大坪山。这是海丝文化遗迹之一，感兴趣的可以来看看，平常旅客很少。

追寻信仰者的历史印记，需要静心考察。越是远离喧嚣，越能找到真谛。