色拉寺辩经场

作为三大寺庙之一的色拉寺在西藏寺庙中也是相当出名，很多游客都会来到此地，因为它至今仍旧保持着每日下午三点开始的辩经传统。 辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。 这种方式最早源自印度。公元792年，吐蕃三大法王之一的赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧，入藏弘法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。汉传佛教落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是“风动”、“幡动”、“心动” 之类玄而又玄、心领神会的顿悟，这种注重心灵和感性思维的方法，在辩论场上，显然敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判的印度佛教。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。在雪域高原，很多的黄教寺庙都有喇嘛辩经活动，但色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色。 在藏地基本是奉信佛教，孩子们在baby的时候就会被父母抱着去寺院接受祈福以及祛病消灾。在色拉寺外，我拍到了一些抱着孩子们的家长们，心中很是被这样的画面感动。

色拉寺是格鲁派六大主寺之一，自古也是活佛高僧讲经说法之地，在拉萨城北的山间密林可以探访它的踪迹。 色拉寺虽不如哲蚌寺恢宏多彩，吸引旅行者前往的是它除了周日每天下午三点开始的辩经。辩经是一种佛学知识的讨论，也是喇嘛每天的必修课，他们结对一问一答进行辩论，相互不让分毫。虽然我们不懂藏语，但从僧人们忘我的拍掌，拉动佛珠，夸张肢体语言和身体姿态中，也可以感同身受地好好身临其境体验一回。不过不要踩过黄线去打扰他们哟。

辩经很好看，要是能听懂就更好了，逛色拉寺花了50元买的买票，本来想去后上，结果路不通就放弃了爬山，逛色拉寺了，里面大大小小的石庙，藏民们提着一壶酥油，一定要备零钞，当然你果你很富就不必了，里面的佛像藏民们没到一处，必要房钱，大多是一角、五角，一块。藏民们都很和善，有个退休的大爷志愿在里面捡垃圾，遇到我们聊了一阵，分别时说了声扎西德勒，这个我明白，微笑的对大爷说了声谢谢

色拉寺的辩经一直在藏区闻名，每天下午三点开始，持续到五点。辩经时，僧人们往往一个席地而坐，另一个站在对面，动作夸张的辩论经文，十分有趣。站立者藏语发问，席地者则藏语答辩，辩论话题涉及藏教佛学的各个方面。随着辩经活动的深入，最有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。 色拉寺辩经是不允许拍照的，但手机可以。虽然听不懂僧人们说些什么，你只要尊重就好。

色拉寺最吸引人的还是著名的辩经。辩经是喇嘛们自发结成对子开始辩经，辩经时肢体动作颇多，语调语速高且急迫，常使围观游客产生一群喇嘛在吵架的错觉，场面十分生动。 看到这里游客比喇嘛还多的辩经场面，被游客团团围住的喇嘛还能认真辩经，这份定力不是一般人可以做到的。

周一到周六下午3点开始，在辩经场里面，可以先去大殿转转，再去前面的辩经场观摩。辩经可能是僧人的每日功课，有约定的询问形式，动作夸张。一开始基本在自言自语，后面开始双方辩论，甚至四方辩论，还是可以一看的，门票50一人。

#拉萨# 色拉寺辩经看得很过瘾，虽然不知道他们唔哩玛丽说点什么，但就是感觉很厉害的样子哲蚌寺估计这次没戏了，体力估计爬不了这么高的山，留点遗憾吧……

去色拉寺游玩，经常可以看到，在一片树荫下，一群身着红袍的僧人，采用各式各样夸张的手势和丰富的肢体动作，时而手挥念珠，时而怒目而视，时而单脚独立并大力击掌，言词非常激烈。 乍一看，还以为是在吵架，其实这是该寺著名的辩经活动，是藏传佛教僧人们一种别开生面的学习方式，他们通过激烈的问答、辩论，互相检验学经成果。那天我去得太早没赶上，有些遗憾。

色拉寺的辩经下午3:00开始,在辩经院里，一直在藏区闻名。辩经时，僧人们两两一组，一个席地而坐，另一个站在对面，动作夸张，站着的僧人先拍一下手，再提问，的辩论经文，十分有趣。不能用相机，但可以用手机拍照。

来到拉萨当然要看一看最著名的景点，除了耳熟能详的布达拉宫，拉萨三大寺也是名声在外，但是色拉寺比起哲蚌寺，名气却要笑许多，规模也小了很多，但是这一点也不影响人们景仰的心，来朝拜的人络绎不绝，而且每逢周一的下午这里会有辩经，场面也是蔚为壮观，门票50元，还是物有所值的。