周末周边游：“锡游记”感受江南风 “常来玩”品读吴文化
周末闲暇时光，来到苏南城市无锡、常州，游览了无锡博物院、鼋头渚、蠡园及鱼庄、太湖影视城、古运河夜景和常州博物馆、天目湖、中华恐龙园、茅山风景区、淹城遗址公园、天宁禅寺、戚机厂火车文化园、瞿秋白纪念馆、青果巷历史文化街区等地，感到大美长三角，江南水乡有看头；品读古今史，吴地文化胜一筹。
无锡博物院位于城市客厅太湖广场，是一座以吴文化、紫砂艺术、近现代书画展闻名的国家一级博物馆。建筑外观采用水光石色设计理念，为现代化全钢架结构，呈现吴地水文化灵性。
展厅分为东区、中区、西区三个区域，包括“文博历史、科技之光、影视教育、专题特色”四大板块，主要陈列位于西区，分别为一楼“吴风锡韵——无锡城市故事”；二楼“大元处士——吴越王后裔钱裕的故事”；三楼“紫玉金砂——紫砂艺术展”、“泥塑雅韵——惠山泥人艺术展”。
一楼大厅正在展陈《奢华之美——明·金丝发罩特展》，有机会近距离观赏了明代金银首饰的上品佳作金丝发罩。
明代是我国金银器制造史上的鼎盛时期，较之前代有着更完善的管理体系，对黄金的开采、熔炼实行严格的控制，还专门设立内府机构，为帝王、后妃制作首饰。
金丝发罩又称金丝䯼髻（dí jì），也称金冠、金丝梁冠、金丝髻，是明代已婚女子在正式场合戴在发髻上面的发罩。这件发罩为国家一级文物，高8.5厘米，底径8.2厘米，重86克，以极细密的金丝编织而成，工艺精细复杂，形似轻薄的纱冠，整体清雅秀丽，外观贵气十足。
常设展览“吴风锡韵——无锡城市的故事”，分为史前文化的无锡、先秦时期的无锡、秦汉至宋元时期的无锡、明清时期的无锡等单元，全面展示“太湖明珠”梁溪从旧石器时代到中国近代民族工商业起源地约3000年的发展史。
无锡是江南文明、吴文化的重要发源地，传说因锡山锡矿挖尽得名“无锡”。从新石器时代晚期开始，这片濒临太湖的土地上开始有人类活动。周代，泰伯兄弟落户梅里，不仅为社会经济的开发建立了制度框架，而且开创出对历史进程产生重大影响的吴文化。秦汉以来，这里经历了由粗陋而精雅，从尚武到崇文的巨大转变，并在唐宋时期发展成中国农业经济最发达的地区之一。无锡历史上最令人瞩目的是明清时期商业经济的发展，滨江临湖的区位优势与务实创新的文化基因汇聚迸发，使无锡成为中国民族工商业的发祥地。
↗腰沿釜（新石器时代马家浜文化，约6000年前）。采用夹砂陶技术制作，腹部环绕一道宽沿，也称宽沿釜。
↗黑皮贯耳陶杯（新石器时代良渚文化，约5300—4000年前）。采用轮制技术制作，器物造型匀称。
↗灰陶鸭形壶（新石器时代马桥文化，约3900—3200年前）。鸭型壶是马桥文化特有的器形，壶体一侧凸起上翘，形似鸭子丰润的尾部。
泰伯是公元前十二世纪商朝部落周太王的长子，按惯例应继承王位。但其父有意传位给其弟季历。为避免同室操戈，成全父亲意愿，泰伯偕同二弟仲雍，离开了生于斯长于斯的周原岐山，来到遥远的江南梅里（今无锡新区梅村镇），将中原地区的先进技术和文化，与越、楚、齐等地的精华结合，开创了吴文化。
↗几何印文兽耳陶瓿（西周）
↗原始青瓷圆涡纹筒形器（春秋）
↗人首陶俑（汉）
↗兽耳釉陶瓿（汉）
↗齐太宰归父盘（春秋）。敞口浅盘，平底，三蹄足，腹部有一对乙字形附耳。两耳和腹部均饰蟠螭纹。盘内底有铭文，已锈蚀，通过X光片得知铭文为“唯王八月丁亥，齐太宰归父（叟）”，与上海博物馆所藏归父盘的铭文前半相同，缺后半12字“为忌沫盘，以祈眉寿，灵命难老”。
↗几何纹原始青瓷句鑃（战国）
↗龙形白玉佩（唐·宋）
↗石卧牛（唐·宋）
↗陶老妪俑（唐）
↗卍字纹铜镜（唐）。“卍”系佛教吉祥符号，一般读作“万”，写法上卐与卍通用。
↗“真子飞霜”铜镜（唐）。“真子飞霜”是唐镜中常见的题材，纹饰内容众说纷纭，至今仍无定论。有人认为取材于东汉文学家侯谨隐居山林以抚琴为乐的故事；也有人认为真子是鼓琴之人，飞霜是弹奏的歌曲名。
↗“大泉五十”钱范（新莽）。王莽新朝时铸造钱币的模具，整体呈铲形，内雕篆书“大泉五十”，意思是此枚大钱值五十枚五铢钱。王莽（公元前45年—公元23年）建立新朝后推动币制改革，对经济发展造成严重破坏。
↗“大泉五十”铜钱（新莽）
↗越窑蕉叶纹青瓷尊（五代）
↗山形石笔架（元）
↗琵琶纹石砚（宋）。以明山石制成，采用琵琶样式，设计巧妙，线条流畅，细节加以简化，保留琴头、弦轴等元素。明山石质地坚细适度，磨墨不费时，墨汁细腻均匀，深受文人墨客喜爱。
↗石坐佛像（北朝）。南北朝是中国佛教艺术发展的第一个高峰，佛像艺术承袭印度的犍陀罗造型和汉代的雄浑博大，形成独特的风格。
↗鎏金释迦牟尼铜像（明）
↗鱼鳞册（明）。民间田地的总登记册，又称丈量册。因田图状似鱼鳞，故名。
↗瑶台仙境金发插（明）。以黄金制成，造型独特、构思精巧，方寸之间刻画亭台楼阁、祥瑞动物、各类人物，宛如神仙所居的瑶台仙境。
↗金条（清）
↗花卉纹荷叶形犀角杯（明）。运用浮雕、镂雕、阴刻等技法，在犀角上刻成荷叶形杯，外壁浮雕枫叶、枝蔓及花蕾。
宜兴紫砂是无锡两团“泥巴”之一，以泥质细腻、呈色丰富、形质新颖和纹饰多样而闻名。
馆内三楼有紫砂和泥人专题展，这里的展品不多。
惠山泥人是无锡两团“泥巴”之二，始于南朝，盛于明代，距今有千余年历史。
↗蟠桃会（清）。通高85厘米，以王母娘娘过生日大开蟠桃会，邀群仙赴会庆贺为场景。王母娘娘坐在最上面的亭子内，24位神仙分四层站立下方，每位神仙的表情与服饰都不一样，有的捧着仙桃，有的拿着荷花，面带微笑，惟妙惟肖。
↗贵妃醉酒
↗小木筛。1946年进口，用于筛除小麦中的杂质。
↗织布机。1895年冬，无锡历史上第一家由民族资本兴建的现代工厂——叶勤纱厂，拉开了无锡近代工业的序幕。
↗无锡时和绸庄民营广播电台暂用执照
“大元处士——吴越王后裔钱裕的故事”展厅，原为“古墓奇珍——元代钱裕墓出土文物展”，展陈1960年出土的钱裕墓中154件（套）金银器、玉器、丝绸服饰、漆木器、纸币、铜镜等文物，具体而生动地反映了当时“豪门富户”的生活状况，也是了解元代经济制度和手工艺发展水平的宝贵资料。
展厅包括“革而能因”（钱裕的时代）、“勤逸安乐”（钱裕的生活）、“种德之家”（钱裕的归宿）三个单元。
钱裕（1247—1320），吴越王钱镠的后裔，生于南宋淳祐七年，卒于元延祐七年。作为名人后裔、乡绅贤士，在蒙古大军南下灭宋的过程中接纳元兵、安抚乡里，因而得到元朝统治者的重视。由于这种特殊的原因，钱裕墓的陪葬品非常丰富，为研究宋元时期的经济、文化和社会生活形态提供了丰富的实物资料。
↗春水玉带扣（元）。以水、荷花、芦苇等为背景，形象生动，动态十足。一只天鹅张口嘶鸣，惊恐地展翅潜入荷丛之中隐藏，荷叶上方有一只细身长尾的鹘，正回首寻觅，伺机攫捕天鹅。配套的玉带钩钩首装饰荷花莲蓬，钩身以浅浮雕技法刻划荷花、荷叶和水草。
“春水玉”题材的玉器流行于辽金元时期，反映契丹、女真、蒙古等少数民族每年冬春之际举行的大型狩猎活动，史称春捺钵。金灭辽后，这一活动又称“如春水”，并一直保留到元代。
↗青玉桃形杯（元）。外形为剖开的桃子，枝叶交错，器壁匀薄。
↗鹿形白玉饰件（元）
↗鳜鱼玉饰（元）
↗猴形玛瑙饰件（元）
↗翁仲形白玉饰件（元）。传说阮翁仲为秦代巨人，秦始皇命他守卫边关，匈奴人对他很惧怕。死后仿照其形铸成铜人，与刚卯、司南并称辟邪三宝。
↗“陈铺造”款貘纹海棠形金带扣（元）。
↗“邓万四郎”款莲生贵子纹高足金杯（元）
↗“陈铺造”款鎏金折枝花卉纹花瓣形银托盏（元）
↗荷叶盖银罐（元）
↗银渣斗（元）。用于餐桌盛骨头杂碎，也可作为洗漱用具。
↗银玉壶春瓶（元）
临展“石之天成——寿山石雕刻展”，由福建民俗博物馆与无锡博物院联合主办，分为“崭露头角”“东成西就”“东西合璧”三个部分，展出寿山石艺术作品95件/套，涵盖田黄石、芙蓉石、旗降石等品种，人物、山水、奇花异卉、飞禽走兽及印章等题材。
寿山石是我国奇石珍品中的佼佼者，天资瑰丽，色彩迷人，以“石中之王”“国之瑰宝”饮誉天下。质地凝腻温润，易于游刃，因而成为雕刻的上乘材料。寿山石雕刻始于南北朝，历经隋唐、五代、宋、元、明而不衰，清康乾时尤为鼎盛，名家辈出。2006年福州寿山石雕被列入国家非物质文化遗产名录。
↗寿山峨眉石松鹤延年摆件
↗寿山都成坑石举杯邀明月摆件
↗寿山芙蓉石五福临门摆件
↗寿山峨眉石铁拐李人物摆件
↗寿山峨眉石鼻烟壶
↗寿山老岭石熊摆件
“泥塑雅韵——惠山泥人陈列展”，主要展出国家非物质文化遗产、优秀民族传统工艺——惠山泥人，题材有寺庙、园林、祠堂、街坊和戏文、雕刻、庙会、香会等。
戏曲故事“嘉兴府”
戏剧人物穆桂英、林冲
“紫玉金砂——紫砂陈列展”，展出陶文化、壶文化、茶文化高度结合的产物紫砂壶。
↗青釉人物笔插（南北朝）
↗紫砂胎包锡壶（清）
“肩负民族复兴希望的无锡人”，展示风雷激荡的革命斗争和波澜壮阔的社会主义建设中，无锡籍仁人志士杰出代表的事迹。
“血与火的城市记忆——无锡革命简史”，再现五四运动至无锡解放这段历史时期的革命画卷。
↗新四军缴获的日本军刀，刻有菊花图案和“昭和十五年”字样。
↗抗币
↗无锡地下组织收听新华社广播使用的收音机
临展“艺境——王洋油画作品展”，展出无锡市书画院名誉院长、无锡太湖学院艺术学院客座教授王洋的油画作品。
↗无锡三杰。分别刻画了穷其一生治学报国的学术泰斗——钱钟书，以音乐反映民间疾苦的草根艺人——阿炳，以及致力于实业救国的近代民族工商业先驱——荣德生。
“此是乡关——无锡博物院受赠近现代书画展”，展出钱松喦、黄养辉、陶寿伯、徐风、杨味云家族、杨仁山家族等书画家与收藏世家赠予无锡博物院的书画作品。
↗楷书拜寿贴（张元济）
↗三贤图（张大千）。从左到右分别为李瑞清、杨仁山、曾熙。其中李瑞清、曾熙是张大千的老师。这幅图上除了有张大千的两方印章，还有题词人桂坫的章。
【鼋头渚】
鼋头渚是太湖西北岸无锡境内的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮鼋翘首而得名。
鼋头渚是国家首批5A级风景区，太湖风景名胜区主景点之一。这里碧水辽阔，烟波浩淼，峰峦隐现，气象万千，是感受锦绣河山的好地方。郭沫若曾赞曰：“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。
晚饭在桂满陇无锡八佰伴店，就餐环境和菜品口味很有特色。
饭后到古运河边散步。无锡古运河是京杭大运河的一段，北接长江，南达太湖，全长四十多千米，纵贯无锡城区。
南禅寺，始建于南梁太清元年（547年），为南朝四百八十寺之一。北宋雍熙元年（984年）建塔，北宋崇宁三年（1023—1031年）重修寺院，赐额“福圣禅院”，俗称“南禅寺”，有“江南最胜丛林”之称。
【蠡园及鱼庄】
蠡园及鱼庄位于蠡园镇青祁村，面积8.2公顷，其中水面3.5公顷。始建于民国初年，由无锡县第三区区长虞循真开发。现为太湖国家重点风景名胜区蠡湖景区的景点之一。分为4个游览区：西部有百花山房、月波平眺、南堤春晓、四季亭和渔庄亭；东部有千步长廊、晴红烟绿水榭、凝春塔等；新区有春秋阁、水榭、数鱼槛、邀鱼轩、绿漪亭、柳荫亭、映月桥、鱼矶等；中部有假山群、莲舫、荷池、廊桥、洗耳泉、桂林天香等。
百花山房
宝界桥，位于蠡湖最窄处，将蠡湖分为东蠡湖和西蠡湖。
南堤长200多米，绕园半圈，道路两旁有桃树400余株、柳树300余株。
四季亭，分春亭、夏亭、秋亭、冬亭，春亭为溢红，种梅花；夏亭为滴翠，种夹竹桃；秋亭为醉黄，种丹桂；冬亭为吟白，种腊梅。
无锡旅游资源丰富，无论自然山水风光，还是人工开发景观，都值得一游。
灵山大佛
锡惠公园
太湖影视城
“太湖明珠”之“锡游记”结束，前往“教我如何不想她”的延陵开启“常来玩”模式。
【天目湖旅游度假区】
天目湖位于常州溧阳市，因属天目山余脉，故名。度假区包括山水园、南山竹海、御水温泉等景区。
山水园是天目湖的核心景区，我们游览了状元文化区、奇石馆、茶岛等景点，还玩了高空飞降。
滑道全长480米，滑行速度每秒10米，票价35元，前后也就50秒，“忽”一下就结束了，意犹未尽。
南山竹海
【中华恐龙园】
中华恐龙园位于常州市新北区，是一座集科普、游乐、演艺、住宿、购物于一体的主题乐园。占地面积550亩，包括魔幻雨林、恐龙馆、梦幻庄园、冒险港等七大主题区域。
景区情境交融，生动有趣，很适合亲子游。
中华恐龙园是常州旅游“无中生有”的经典之作，充分体现了开拓创新、敢为人先的进取精神。常州本身并没有发掘出恐龙化石，却“无”中生“有”，成功打造了以主题乐园为主线的旅游模式，带动了文旅市场的繁荣和可持续发展。有人将常州的成功做法概括为：无中生有恐龙城、小题大做天目湖、点土成金古淹城、借题发挥大佛塔、虚实结合嬉戏谷，非常值得各地学习借鉴。
恐龙馆
【茅山风景区】
茅山地处江苏西南，位于镇江市句容、丹徒，常州市金坛、溧阳，南京市溧水、高淳之间，是一座道教名山，也是中国六大山区抗日根据地之一。景区主要分为溧阳片、句容片，溧阳片称为茅山森林公园，句容片称为茅山风景名胜区。我们这次游玩的是句容茅山，因为靠近溧阳，所以归类到常州游记中。
景区主要景点有元符万宁宫、华阳洞、苏南抗战胜利纪念碑、茅山新四军纪念馆等。我们参观了老子广场、新四军纪念馆，瞻仰了苏南抗战胜利纪念碑，体验了神奇的“放鞭炮响军号”现象。
老子神像
苏南抗战胜利纪念碑。1938年，按照党中央部署，新四军东进苏南敌后，建立以茅山为中心的苏南抗日根据。据不完全统计，该根据地军民共进行大小战斗5000多次，抗击和牵制日伪军10万多兵力，有力牵制了敌伪有生力量，为全国抗战作出了重要贡献。
纪念碑宽高36米，碑名由张爱萍将军题写。在纪念碑广场，我们体验了“碑下放鞭炮，空中响军号”的神奇现象。这是附近居民1997年春偶然发现的，每当在纪念碑下燃放鞭炮时，天空就会传出“嘀嘀达”的军号声。据研究，这种现象与纪念碑前的317级台阶有关，也有解释说与纪念碑所在望母山结构有关。
茅山新四军纪念馆，占地面积16.3万平方米，展厅面积1.15万平方米，包括基本陈列和将帅馆、英烈馆、新四军廉政教育馆三个专题陈列。
全国有很多新四军的纪念设施。江苏省盐城市作为新四军重建军部所在地，那里的新四军纪念馆是全国唯一的新四军题材全史馆。其他还有湖北省武汉市的汉口新四军军部旧址纪念馆、江西省南昌市的新四军军部旧址陈列馆、安徽省宣城市泾县的新四军军部旧址纪念馆、浙江省湖州市长兴县的新四军苏浙军区纪念馆、江苏省淮安市盱眙县的黄花塘新四军军部纪念馆等。
【淹城遗址公园】
淹城遗址位于常州市武进区，建于春秋晚期，1935年经考古确认为古代一处居民活动遗存。之后随着研究的不断深入，学界逐渐认为：淹城是吴国的一个军事城堡，是目前已发现的，世界上春秋时期唯一保存完好，三道城河、三道城墙形制的军事设施。在遗址公园内可以阅读“春秋”，沉思历史，感悟传统文化。
淹城的主人到底是谁众说纷纭，比较可信的说法有两个。其一，相传商末周初时有一古国叫奄，在山东曲阜一带，据说奄君在周成王时与商代后人武庚合谋发动兵变，失败后奄君逃离山东，来到当时的蛮荒之地江南，筑土为城，开水为沟，仍称为“奄”，因古时的“奄”与“淹”通用，又因其“淹”在水中的独特地形，后人一直称为淹城。其二，淹城的主人是春秋时期吴国公子季扎。因不满吴王阖闾刺杀王僚夺取王位，季扎发誓与吴王决裂，在自己的封地延陵筑城挖河，淹留于自家修造的“世外桃源”。
诸子百家园，选取农家、医家、阴阳家、道家、墨家、纵横家、杂家、儒家、法家、名家、小说家、兵家等十二家为代表，通过山体、城墙、雕塑等形成的不同空间以及十二根景观柱，充分展现“春秋十二大家”的思想精髓、文化成就和春秋时期百家争鸣的时代风采。
儒家孔子雕塑
道家老子雕塑
“西施浣纱”成语故事雕塑。故事情节来自李白《西施·咏苎萝山》：西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲……
内城的古桂花树
淹城遗址东西长850米，南北长750米，由三道护城河和三道护城墙环环相扣而成，从内往外依次是子城、子城河，内城、内城河，外城、外城河，是我国唯一一座“三城三河”形制的古地面城池遗址。
外城河桥
【天宁禅寺】
天宁寺始建于唐永徽年间（650—655），是佛教音乐梵呗的发源地之一，与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称中国禅宗四大丛林。清乾隆皇帝六下江南，曾三次到天宁寺拈香顶礼，并亲笔题写“龙城象教”匾额和“合相正三摩，光融西竺；众音超万有，界现南兰”的楹联。“龙城”是常州的别称，“象教”指佛教。
寺院主要建筑包括山门殿、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼和天宁宝塔。原宝塔毁于宋代，现在所见为2002年4月按唐宋风格复建。高153.79米，顶层最高处悬挂一钟，重15吨，虽然称不上最大最重，但118米的高度足以使其成为第一高钟。
宝塔内的四大菩萨圣像之观音菩萨
普贤菩萨
彩塑佛像
【常州博物馆】
常州博物馆是国家一级博物馆，现拥有藏品3万余件（套），其中国家一级文物51件、二级文物245件。馆藏特色为良渚玉器、春秋战国原始青瓷器、宋元漆器与瓷器、明清书画等。馆内还设有全国首家、江苏省唯一的少儿自然博物馆，拥有各类自然标本近5000种、约1万件。
展厅大楼共三层，包括两个基本陈列、两个专题陈列和三个临时展厅。基本陈列为“龙腾中吴——常州古代历史文化陈列”（二楼）、“神奇的自然 美丽的家园——常州少儿自然陈列”（三楼）；专题陈列为“谢稚柳艺术陈列”（一楼）、“刘国钧先生捐献红木家具陈列”（三楼）；临时展厅位于一楼。
大厅雕塑“延陵赋”。常州古称延陵，拥有2500多年建邑史，是吴文化的重要发源地。
青铜壁画“中吴风采”
我们的参观从一楼“三星眩耀——金坛三星村遗址特展”开始。这个特展共展出常州市金坛区博物馆藏三星村出土文物300余件（套），分为“融合·多元”“文明·寻踪”“启程·溯源”三个单元，从文化交汇下的独特性、文明发展中的创新性、历史进程中的关键性等方面，诠释三星村遗址在地域文明探源中的重要地位。特展厅中还展陈常州出土的各个历史时期文物精品30余（套）。
金坛三星村遗址距今约6500—5500年，与马家浜文化中晚期至崧泽文化早期相当。1985年被发现，1993—1998年历经六年考古勘探发掘，出土了许多罕见的文物，其中不乏在考古学上具有重要意义的文物，开创了纹饰、形制和功用的先河，被评为“1998年全国十大考古新发现”。
↗七孔石刀（新石器时代）。表明三星村已出现原始农业。
↗云雷纹陶豆（新石器时代）。国家一级文物。国内目前所见云雷纹最早的例证。整体图案分四组等距排列，构成“四组八个”布局，据推测表现的是古人早期的“阴阳”和“四方”观念。
↗石钺（马家浜文化）。国家一级文物。通长53厘米，由石钺、骨制钺瑁饰、牙制镦组成，中部木柄残缺。
石钺由石斧发展演变而来，并逐渐取代石斧成为主要兵器。此件石钺配有精美的瑁饰和镦，显然不是实用兵器，而是一件礼器。该钺是国内目前所见最早最完整最明确的礼器。
↗刻纹骨板（新石器时代）。国家一级文物。国内首见，共发现4片。整体呈扁平薄片状，采用大型哺乳动物的长骨制成，经过打磨、抛光，正面、背面刻有同心圆纹、凹点组成的线纹，设计巧妙，布局工整。
关于刻纹骨板的用处，目前学术界有很多推测，可能用于记事，也可能是簪子的簪头部分，还可能与原始宗教、巫术、卜筮等有关。
↗陶纺轮（新石器时代）。泥质红陶。扁平圆台形，中心有一个孔眼，底面刻有怪异动物纹样。
↗玉璜（新石器时代）
↗鹿角靴形器（新石器时代）。用鹿角制成的曲尺形器，因形状似“靴”而得名。这种器物在我国新石器时代分布范围广、持续时间较长，是长江下游地区马家浜文化中常见的一种器形。关于靴形器的功能至今尚无定论，目前有6种主流观点：渔猎工具、制陶工具、编织工具、采集工具、带钩、刮削器、点播器。
↗骨簪（新石器时代）。梳头后盘发用的长针，以大型哺乳动物骨骼骨壁制成。通体呈扁平长方形，经精磨抛光，制作精良。
↗骨针、骨针筒（新石器时代）。原始社会往往一器多用，骨针除了缝制衣服，还可作为医疗用具。
↗骨匕（新石器时代）
↗陶铃（新石器时代）
↗彩陶尊（新石器时代）。肩部饰三个等距离分布的竖状陶耳。
↗组合式陶豆（新石器时代）。由豆盘和豆座两部分组合而成，中部以圆柱状榫卯相扣合。这种样式系国内首见。
↗带座架陶罐（新石器时代）。底部覆盘上有四个拐角状凸出的支架，结构复杂奇特。
↗鸟形壶（新石器时代）
↗带把徽号陶壶（新石器时代）。上部有一斗笠状小盖，腹部有一宽扁三角形把手，底部外侧有一模印徽号。造型独特，珍稀罕见。
底部的模印徽号（该图来自网络）
↗原始青瓷簋（春秋）。淹城遗址出土。国家一级文物。造型仿商周青铜礼器，做工极为精细，周身密布锥刺纹，具有浓郁的南方地域特征。
↗十二节人面纹大玉琮（新石器时代良渚文化）。墨绿色，有褐斑，整体呈长方柱形。外表分为十二节，每节以四角为中线，刻简化兽面纹四组。
↗青瓷魂瓶（东汉）
↗虎纹画像砖（南朝）
↗飞仙纹砖（南朝）
↗白瓷军持（唐）、五瑞兽葡萄镜（唐）
↗八思巴文漆碗（元）。碗的底部有八思巴文。
↗镂雕龙纹金带扣与挂饰（明）
↗白鹇纹枣木带銙（明）
“谢稚柳艺术馆”是全国唯一介绍谢稚柳艺术成就的专题陈列，展出各类书画作品80余件（套），各类书籍70件（套），照片资料80余件，实物22件（组），较为详细地介绍了谢稚柳艰辛的艺术之路和取得的卓越成就。
谢稚柳是常州武进人，当代著名书画艺术大师、古书画鉴定家，在诗、书、画、考证、鉴定、研究等领域成就卓著。
一楼参观结束，上二楼
“龙腾中吴——常州古代历史文化陈列”是常博的基本陈列，按照历史发展的脉络，分为史前常州、延陵季子、齐梁故里、中吴要辅、儒风尉然五大版块，通过600余件（组）文物，全方位多角度展现了常州6000多年的悠久历史和人文景观。
↗木橹（马家浜文化）。橹和桨都是划船的工具，橹比桨要大。木橹的出土，既反映当时多水的生活环境，也说明古人已掌握较为先进的水上交通技术。这件木橹历史价值极高，为新石器时代早期遗址所仅见，被称为“中华第一橹”。
↗陶塑人面（马家浜文化）
↗泥质黑衣陶猪形尊（崧泽文化）
↗人面兽面组合玉琮（良渚文化）
↗兽面玉琮（良渚文化）
↗玉钺（良渚文化）。钺最早源于新石器时代早中期的石斧，到晚期逐渐演变为石钺和玉钺。最初曾被作为生产工具使用，后作为武器和礼器使用。商周时期流行青铜钺，汉代逐步被铁钺取代，之后在历史长河中消失。
原始青瓷器是常博的一大特色。展出的青瓷器胎质细腻，工艺精细，水波纹、水涡纹、锥点纹、剔刺纹、堆塑纹等纹饰体现了江南水乡特色。
↗印纹硬陶罐（西周—春秋）
↗原始青瓷罐（春秋）
↗原始青瓷鼎（春秋）
↗四铢半两（汉）。公元前221年秦始皇统一中国后，推行以两、铢为单位的纪重货币制度，规定二十四铢为一两。公元前202年，刘邦建立西汉，继承秦朝的货币体系，铜钱沿用半两钱制。由于汉初经济凋敝，实行休养生息与铸币权下放的政策，并以秦钱重难用为由，允许民间铸造减重的半两钱，先后铸造了榆英半两、八铢半两、五分半两、文帝四铢半两、武帝三铢和武帝四铢半两。
↗五铢（汉）。汉武帝元狩五年（公元前118年）实行币制改革，始铸五铢钱，货币铸造权与发行权完全收归中央政府。五铢钱是我国古代流通时间最为长久的钱币形态之一，前后共流通了734年。
↗四乳四虺镜（汉）。四乳与四虺纹相间环绕，构成对称而统一的装饰图案。虺（huǐ）纹是一种抽象的龙纹雏形，“虺五百年为蛟，蛟炼千年为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”。
↗龙虎对峙镜（汉）
↗釉陶瓿（汉）。饰以巨鸟、怪兽，描绘了一个幻想的神话世界。
↗釉陶薰炉（汉）
↗釉陶双耳壶（汉）
↗蝉形玉琀（汉）
↗釉陶骑士俑（三国·吴）
↗陶篷船（三国·吴）。这件船模真实反映了江南地区内河湖泊中船舶的结构和使用情况，是研究东吴时期小型木篷船的唯一实物资料，填补了造船史的空白。
↗“墅”的模型。常州地区有100多个像戚墅堰、西夏墅等带有“墅”字的地名，据考证是从东晋南朝时遗留下来的一种生产和消费相结合的庄园。两晋时战乱频繁，北方世家大族为了逃避战乱来到南方后，按照原来的生活习惯建立庄园别墅。从墅的模型可以看到，“墅”由两部分组成，一部分供主人生活起居或者游宴赏玩，另一部分作为生产粮食和其他经济作物的基地。
↗南朝陵墓石刻
在常州文化发展史上，齐梁时期是一段浓墨重彩的高潮。齐梁文化十分兴盛，皇室成员更是文采风流。梁武帝萧衍被称为“诗人皇帝”，其长子萧统组织编撰了中国最早的诗文总集《昭明文选》。萧氏家族共有40多人留下著作，涌现出萧子云、萧子良、萧绎等一大批成就卓著的诗人、学者、文学家、书画家。
六朝是一个分裂动荡的年代，也是一个追求个性解放崇尚自由的时代。六朝时期的江南地区，社会风气相对宽松开放。从下面这些雕塑可以看出，文人雅士不拘小节，席地而坐；吃饭时手持便面，挡住嘴巴，不让别人看到不雅的吃相；牛车作为世家大族必备的乘车工具，体现了生活的奢侈。
↗板舆（六朝）
↗梳着丫形髻的侍女（六朝）。“丫鬟”的称呼最早由此而来。
↗青瓷堆塑罐（六朝）
常博设有一个画像砖展厅。这种古代特制的墓葬用砖，在六朝时达到鼎盛，后来逐渐衰落，最终被隋唐时期的壁画代替。
↗龙纹砖（南朝）。国家一级文物。由7块画像砖拼接而成。龙在中国古代被视为四神之一，是汉代以来最为流行的装饰图案。这组龙纹砖富有强烈的运动感和力量感，象征着龙城常州蓬勃向上的精神风貌，被作为常博的馆标图案。
↗圆环莲心纹砖、莲花纹砖（南朝）
↗飞仙纹砖（南朝）
↗持剑武士画像砖（南朝）
↗托博山炉仕女画像砖（南朝）。国家一级文物。侍女双发髻下垂，左手托一博山炉，炉顶立一小朱雀，右手似做舞蹈动作，纹饰清晰，造型生动，充满生活情趣。
↗凰纹砖、凤纹砖（南朝）
中吴要辅版块，介绍隋唐宋元时期常州经济社会发展情况，从中可以看出经济的迅猛发展、商业的高度繁荣和浓郁的人文气息。
↗长沙窑胡童步打球俑（唐）。步打球是一种用长柄球锤拍击木球的运动。这件胡童俑可能是当时的镇纸，融鲜明的瓷雕风格和浓郁的生活情趣于一体，是长沙窑雕塑小品中的精品。
↗胡人陶俑（唐）
著名的国宝级文物——南宋朱漆戗金莲瓣式人物花卉纹奁，镇馆之宝，这次没能看到。因为极其珍贵，而且漆器对温湿度很敏感，这件漆奁（lián）平时很少亮相，被专门保存在漆木库中一个单独的储藏柜里，24小时恒温恒湿，实时监控。戗金又称沉金、枪金，是在朱漆或黑漆漆地表面用针或刀镂刻出纤细线槽，并在线槽中贴以金箔，再细加研磨，从而形成金线纹饰。戗金工艺品传世实物极少，该文物为研究我国漆器工艺的发展历史提供了重要资料，并填补了我国髹漆工艺史空白，研究价值极高。
在网上找了一张图片以饱眼福。据介绍，该漆奁为木胎，十二瓣莲花筒形，分盖、盘、中、底四层，外髹朱漆，内髹黑漆。器壁饰牡丹莲花等花卉。盖面为戗金仕女消夏图，描绘二主一仆漫步纳凉：两位主人梳高髻，长裙曳地，一人持折扇、一人抱团扇，挽臂喁喁私语；侍女手捧玉壶春瓶恭立一旁。左侧有一绣墩，四周有假山、草木、花卉。盒内书“温州新河金念五郎上牢”10字。
↗剔犀执镜盒（南宋）。采用剔犀技法，表面髹黑漆，盒里为黄色漆。盒面、柄部及周缘雕八组云纹图案。剔犀是一种雕漆工艺，先在漆器底胎上用各种色漆相间髹涂，连续髹涂数道后再髹涂其它颜色的漆，反复重叠，达到一定厚度后再进行雕镂，这样雕刻断面呈现出不同的色漆层。
↗“常州菓子行”铭方镜（宋）。铜镜8.3厘米见方，内有三行铭文“常州菓子行西供使蒋家工夫青铜镜子请记”。这枚方镜比较珍贵，是常博收藏文物中时代最早又有明确产地记载，且说明是常州人自己生产的标志性产品。与其他带有“常州”字样铭文的文物一道，成为常州这座国家历史文化名城的重要文化遗产，是常州之名沿用千年最好的历史见证者。
↗“出门税”金牌（南宋）。出门税金牌用于出城门时交纳税款，通过放大镜可以看到，上面刻有工匠名、店铺名等。
↗琴式抄手砚（宋）。砚台修长精致，表面刻有古琴式样。在无锡博物院也看到类似的宋代琵琶纹石砚，反映出古人优雅的生活情趣。
↗“中兴复古”香饼（南宋）。经考证为皇家御制之香，国内仅此一块，极其珍贵。“中兴”之名蕴含南宋君臣南渡之后渴望光复北方的情结，可以说是历史风云的见证。
↗越窑青瓷刻花牡丹纹盖盒（北宋）。盒盖刻花清晰优美，边缘一周刻短花叶纹，中间三道弦纹包围牡丹纹。
↗定窑银包口暗花白瓷碗（南宋）、吉州窑黑釉剪纸贴花凤纹碗（宋）。白瓷碗（左）釉质莹润，胎体轻薄，内壁满布纹饰，外沿镶包银口。凤纹碗（右）通体黑釉，内釉面饰等距三个剪纸贴花凤凰纹，碗外饰以玳瑁釉。一件器物上集两种装饰技法，可见当时制瓷工匠的创新构思和卓越技艺。
↗吉州窑彩绘小净瓶（元）。器表施炒米白色釉，饰以褐色彩绘。彩绘纹饰分几个层次，口沿、颈部均饰多道宽、窄弦纹，间以一周小蝶纹；靠足部再饰以两周弦纹。腹部主题纹饰分两组：一组（两瓶）为满绘海波纹，另一组（两瓶）为对称花形开光，开光窗外满绘缠枝卷草纹，一瓶开光内绘折枝纹，一瓶开光内绘一对奔鹿。
↗景德镇窑影青荷叶托盏（北宋）、建窑黑釉兔毫盏（宋）。托盏（左）造型轻巧，宛如一朵盛开的荷花。兔毫盏（右）古朴雅致，釉面呈黑色细密的兔毫结晶斑纹。
↗景德镇窑影青观音像（宋）。国家一级文物。观音头戴化佛冠，胸佩璎珞，面相丰腴，神态端庄安详。宋代影青瓷的人物雕塑制像多以人物俑为主，以观音为题材的精品不多，此件是中国陶瓷艺术中不可多得的艺术珍品。
影青又称青白瓷，是宋代景德镇窑烧制的一种介于青白两色之间的独特釉色，青中有白，白中显青，具有强烈的玉质感。
宋末元初，元兵大举进攻南宋都城临安，常州是临安的屏障，成为兵家必争之地。在常州保卫战中，由于无险可守、无粮可吃，元军主帅伯颜讥笑常州为“纸城”。但两万军民团结一心、奋力抵抗20万元军达半年之久，迫使元军三易主帅，这种坚强不屈的英勇精神被赞为“纸城铁人”。抗元名将文天祥曾作《常州》诗，表达对常州人民的崇敬精神和对元兵屠城暴行的义愤。
↗龙泉窑青瓷印花人物诗句纹碗（明）
↗鎏金孔雀纹银帔坠（明）
↗“天下太平”金幡帔（明）。在我国古代立春这一天，人们头戴小型幡状首饰，上面写有吉语，以示迎春之意。
↗佛像形金冠饰、“十相自在”金发簪（明）。十相自在是藏传佛教里的图案，被认为有驱祟避灾的神圣力量。
↗斗彩缠枝花卉暗八仙纹碗（清）。“暗八仙”是一种道教图案，因为只画了八仙每个人手中所持法器而没有画出八仙本仙而得名。其中鱼鼓（或拂尘）代表张果老，宝剑代表吕洞宾，花篮代表蓝采和，扇子代表汉钟离，葫芦和拐杖代表铁拐李，荷花代表何仙姑，玉板代表曹国舅，横笛代表韩湘子。
↗木梳（清）。常州梳篦早在晋代就闻名遐迩，清代更是成为宫廷御用的珍品。右下角的这件宋包金半月形木梳，用黄杨木制作而成，有54齿，排列细密平整，特别之处在于梳背是用整块长条形金箔镶包，显得富贵堂皇。
↗戏文故事纹砖（清）
常州科举兴盛，历史上共出过11名状元、2920名进士。其中宋大观二年，全国取进士140人，常州中32人。
↗刻“养一先生”像端砚（清）。端砚呈长方形，素面无纹，砚背上部边缘镌刻楷书“养一先生之象”，中部刻养一先生李兆洛肖像，身着长衫，手执竹杖，一派儒雅之气。李兆洛（1769—1841），武进人。清代学者、文学家、藏书家。精舆地、考据、训诂之学，是阳湖派代表作家之一。曾任安徽凤台县知县7年，后主讲江阴暨阳书院长达20年。
↗唐荆川（1507—1560），武进人，原名唐顺之，因爱好荆溪山川，故号荆川。明代古文运动的代表人物，与归有光、王慎中并称“嘉靖三大家”。明代儒学大师、军事家、散文家、数学家，抗倭英雄。
↗唐荆川扇画（明）
↗“荆川舅”铭铜镜、“荆川道人”铭铜镜（明）。背面铭文内容均为“吾杜吾德，鬼神莫测；有动于中，遂徵于色；匪曰形模，实维心则；维瞭与眊，维睟与墨；宜鉴于兹，其永无慝”。意为：我内心的道德品质即使鬼神也无法揣测，但一旦有了变化就会立刻显露出来。不要说这只是外在的模样，其实正是内心变化的表现。无论眼睛明净还是浑浊，无论面色润泽还是黝黑，都应该对着镜子照一照，因为在它面前所有的都无法藏匿和隐瞒。为纪念这位文韬武略的常州先贤，天宁区建有唐荆川纪念馆，钟楼区建有荆川公园。
↗恽南田·蔬果册页（清）。恽寿平（1633—1690），别号南田，武进人。清代著名画家、书法家，创常州画派，为清朝“一代之冠”。
在常州有文字记载的2500余年文明发展史上，曾出现过三次大的文化兴盛时期，即六朝齐梁时期、两宋时期和清代中晚期。其中尤以清代中晚期最为突出，学者、作家、画家、医家辈出，先后形成了以常州学派（也称今文经学派、公羊学派）、阳湖文派、常州词派、常州画派（也称毗陵画派、武进画派或恽派）、孟河医派为典型代表的学术或艺术流派，在中国思想史、文化史、艺术史和医学史上独放异彩，产生了深远影响。
“神奇的自然 美丽的家园——常州少儿自然陈列”是特色科普陈列，包括“地球生命的进化故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地”四个单元，展出各类自然精品标本421种、845件，揭示生物进化的历程，表现生物的多样性，介绍国内外动物知识和家乡的自然山水。
↗创孔海百合（三叠纪）
↗蝾螈（侏罗纪）
↗满洲龟（白垩纪）
“刘国钧捐献红木家具展”，展出刘国钧捐赠的红木家具60余件，并按照清末民初时期江南典型民居的布置样式，复原了厅堂、书房、卧室三个生活场景。
刘国钧1887年出生于常州府靖江县，依靠自身努力奋斗，成为常州近代机器工业的创始人之一。1975年将包括96件红木家具在内的一批文物捐赠给常州博物馆收藏。
↗红木椅、屏风
↗红木四柱门罩架子床
↗红木圆桌
常博附近的市政府大楼、现代传媒中心
【戚机厂火车文化园】
戚机厂火车文化园位于常州大运河边、中车戚墅堰机车公司厂区内，是省级工业旅游区。园区核心旅游资源由工业遗产、工业生产、展馆展陈、科普教育四个部分组成。其中，工业遗产资源包括民国建筑“老三楼”、机车联合厂房、中国第一代制造火车的机器、工人武装起义纪念碑等；工业生产资源包括内燃机车修理、新造生产线，以及生产过程、生产工艺、生产设备等；展馆展陈资源包括常州大运河工业遗产展览馆、产品陈列馆；科普教育资源包括火车知识课堂、工匠成长故事、技能体验等。
工厂百年纪念雕塑。中车戚墅堰机车有限公司始建于1898年，前身为上海吴淞机厂，1936年迁至常州戚墅堰，更名为戚墅堰机厂，简称“戚机厂”，是我国铁路客货运内燃机车的重要研发、制造和维修基地。纪念雕塑采用机车、曲轴、车钩等元素设计建造，最上方为飞驰的机车，车身勾勒出的100表示建厂百年；其下为曲轴；最下方为通过车钩连接的石材基座。
与新中国同龄的梧桐树
省级文保单位民国建筑“老三楼”，建于日军占领期间的1937年，原为厂部办公室，现为公司营销中心大楼。占地面积约600平方米，主体二层，局部三层。独特的碉堡式造型，分布在墙体上的机枪孔，是日军侵华战争的历史物证。
游客服务中心，内设接待台、寄存柜、休闲区、购物区
常州大运河工业遗产展览馆，原为戚机厂动力车间，占地2600余平方米。展馆以“致敬工业百年 仰止智造龙城”为主题，系统梳理大运河常州段沿线民族工商业的发展缘起与成长脉络，通过“祉发祥流”“兴业盛章”“明星闪耀”“匠心常传”四大篇章，以及厂志、厂史、机器、产品等物件，展现底蕴深厚的工业遗产文化和地域文化魅力。
常州市主要工业遗产分布示意图
老建筑老设备老物件见证老厂风雨路
原纺织厂遗存纺织机
自主研发的280单缸柴油机。1977年戚机厂自行研制，后来以280系列内燃机车柴油机为基础，开发出DF11型、DF8B型、DF11G型等内燃机车，为铁路六次大提速担当了主力牵引重任。
王诤（1909—1978），原名吴人鉴。常州武进人，江苏省唯一的开国中将，新中国电子信息产业之父。毛泽东曾赞誉“王诤同志是有功的，他是我军通信工业的开山鼻祖”。曾任国民党军电台台长、报务主任。1930年第一次“围剿”被俘后参加工农红军，改名王诤。1931年任中央红军总部无线电队队长。先后参与创建“红色中华通讯社”广播电台（中央人民广播电台前身）、我国第一座语言广播电台。1934年长征途中加入了中国共产党。1945年当选为七大代表。新中国成立后，历任军委三局局长、邮电部副部长、军委通信部部长兼电讯工业局局长、第四机械工业部部长、副总参谋长等职。常州市钟楼区建有王诤将军陈列馆。
常州梳篦
“光前裕后——常州近现代工商名人”壁画，描绘了工商先驱盛宣怀、纺织大王刘国钧等十二位工商巨子，他们为常州工商业的繁荣发展做出了杰出贡献。
作为“苏南模式”的发源地，“工业明星城”曾经是常州的一张闪亮名片。发达的工业让一大批“常州制造”成为明星品牌，金狮自行车、红梅照相机、星球收录机、幸福牌彩电、月夜灯芯绒、常州柴油机……
劳模精神永放光芒，激励后人求实创新。
【瞿秋白纪念馆】
瞿秋白纪念馆位于常州市钟楼区延陵西路，由故居和纪念馆两部分组成。故居匾额为茅盾所书。
瞿秋白（1899—1935），本名双，后改瞿爽、瞿霜，字秋白，生于常州青果巷。中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家、文学家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。他是第一个把《国际歌》翻译成中文的人，他参与了国民党第一次全国代表大会宣言草案的起草，他是继陈独秀之后中国共产党第二任最高领导人。他的诗句“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”，表明了坚定的理想信念和崇高的革命情怀，至今仍然激励着无数仁人志士。
瞿秋白故居原为瞿氏祠堂，由其叔祖父瞿赓甫等人于光绪年间捐资修建。当年瞿秋白家因贫困所迫，1912—1916年在此居住。
白如秋霜坚如磐石永世敬仰——“瞿门三烈士”专题展览，介绍瞿秋白、瞿景白、瞿坚白的英雄事迹。
瞿秋白不仅是中国共产党早期的主要领导人之一，也是才华横溢的诗人和哲人，短暂而光辉的一生留下500多万字的著作和译作。
瞿秋白纪念馆是全国唯一全面收藏、陈列、展示瞿秋白同志业绩、研究瞿秋白思想、弘扬瞿秋白革命精神的专业馆。馆名由邓小平题写。
馆门两侧墙壁上各有一块铜雕，右边是瞿秋白与列宁，左边是瞿秋白与鲁迅。
觅渡碑，刻有作家梁衡的散文《觅渡，觅渡，渡何处》：常州城里那座不大的瞿秋白纪念馆我已经去过三次……秋白就是从这里出发，到上海办学，去会鲁迅；到广州参与国共合作，去会孙中山；到苏俄去当记者，去参加共产国际会议；到汉口去主持八七会议，发起武装斗争；到江西苏区去，主持教育工作。他生命短促，行色匆匆……瞿秋白以文人为政，又因政事之败而反观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵……秋白不朽！
当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原上的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。
瞿秋白生平事迹展，以瞿秋白的革命事业为主线，以其生活底色与博学多才为副线，从“少年苦读觅渡”“寻求光明之路”“探索革命道路”“受命危难之际”“领航左翼文化”“苏区最后斗争”等6个章节，展示他对中国革命道路的艰难探索，为真理而献身的崇高理想境界和大无畏气概，身处逆境时鞠躬尽瘁和一以贯之的共产党人的坦荡胸怀。
瞿秋白题写的报刊名
“常州三杰”瞿秋白、张太雷、恽代英素描水粉画。三人曾先后于上海大学任教。
瞿秋白与夫人杨之华
徐悲鸿创作的油画草稿《瞿秋白与鲁迅》（未完稿）
鲁迅将清代何瓦琴的联句“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”写成条幅送给瞿秋白，表达两人之间真挚的友情。
瞿秋白1932年10月撰写《新中国文草案·绪言》（初名《中国拉丁化的字母》），研究语言文字改革，为后来汉语拼音方案的形成打下基础。
瞿秋白用过的笔名及别名
1935年6月18日，瞿秋白高唱《国际歌》，在长汀从容就义，牺牲时年仅36岁。
我曾去过福建龙岩市长汀县福建省苏维埃政府旧址，在长汀县博物馆一角的逼仄房间里，参观了关押瞿秋白的地方。这间小屋潮湿而阴暗，室内陈设仅有一床一桌一椅。被押期间他写下《多余的话》，表达曲折的心路历程。
【青果巷历史文化街区】
青果巷，旧称“千果巷”，常州古老街巷之一，始建于明万历年间。东起和平中路，西至晋陵中路，130多亩范围内，分布着明、清、民国等时期的历史建筑和名人故居，拥有“江南名士第一巷”的美誉。这个历史文化街区最值得一看的地方有三个：
“青果巷”三字集刘海粟字体，楹联为：江南第一巷运河脉远，名士冠三吴诗国源长。
汤贻汾故居“可对堂”，匾额名称出自《增广贤文》“书有未曾经我读，事无不可对人言”。汤贻汾（1778—1853），武进人，清代著名书画家。其先祖为清代烈士因而世袭云骑尉，曾任三江守备，通天文、地理和百家之学。书画仿董其昌，行草笔致秀逸，山水画浑朴入古，诗、书、画三绝。与同代大画家戴熙齐名，并称“南汤北戴”。
青果巷文化记忆馆，座落于正素巷吕宅，是青果巷展馆群落的中心馆。以“贯古今、重文化、存记忆、展匠心”为展陈思路，通过“千古流泽、枕河青果”“诗书传家、人文化成”“道在瓦甓、薪荛继火”“匠心修缮、文脉传承”四个单元，集中展示青果巷九巷八宅故事，呈现运河的悠长水脉、街巷的深厚文脉和常州的城市气脉。
“四老看青果”，郑孝燮、张开济、罗哲文、潇默四位建筑大师手拿相机，仿佛在记录青果巷的前世今生。
常州古城像一只伏地爬行的乌龟，龟为龙种，所以常州又称“龙城”。
百年石榴树，位于吕宅第二进庭院，树龄约200年。
青果巷先后孕育出百余名进士和一大批近现代名士大家，遍及文学、哲学、政治、艺术、教育、科学、工商等诸多领域，如抗倭英雄唐荆川，洋务运动先驱盛宣怀，谴责小说家李伯元，语言学家赵元任，汉语拼音之父周有光，革命先驱瞿秋白、张太雷，现代美术教育先驱刘海粟，救国七君子之一史良，民族工业开创者刘国钧等，“江南名士第一巷”之称名副其实。
钱庄旧址。最早为浙江钱庄在常州设立的分支机构，尚存“浙江银行”钱箱实物，是清末明初常州金融业发展的实物见证。
“沈声远堂界”，这块位于墙角的灰白色界碑，标明建筑产权的宅基分界。
松健堂，“唐氏八宅”之一，原唐荆川曾祖、明代书法家唐世英居所。
三锡堂，清末进士汪赞纶曾长期居住于此，“三锡堂”是汪氏堂号。
进士坊遗迹，原名“父子进士坊”，明嘉靖二十年（1541）为表彰董绍、董士弘父子两代进士而建，后改名进士坊。现仅存南石柱1根。
青果巷最气派的宅院——八桂堂、天香楼、刘国钧故居。八桂堂为“唐氏八宅”之一。明嘉靖八年（1529），23岁的唐荆川赴京参加礼部会试，高中第一名会元，回乡后建造了这座大宅，并种下八棵桂花树，取“蟾宫折桂”之意命名“八桂堂”。晚清时为瞿秋白叔祖、湖北布政使瞿赓甫府第，1899年1月29日瞿秋白诞生于此。1948年“纺织巨子”刘国钧买下作为住宅。
国际歌音谱雕塑。瞿秋白翻译了最早版本的国际歌（俄语到中文），此处雕塑取国际歌中关键的一句话“英特纳雄纳尔，一定要实现”。
周有光图书馆，“唐氏八宅”之一，原唐荆川的叔祖、明代画家唐世宁宅第，后为周氏所得。周有光是我国语言学家、经济学家、汉语拼音方案主要创制人之一。
青果巷历史文化街区占地面积不大，东西长约400米，南北长约200米。我们今天由东往西参观，前后45分钟。现在来到西门入口处，网红打卡地。
白墙黛瓦、蓝天黄叶，水面如镜、倒影相连，确实很漂亮。
无锡常州之旅结束，返程回家。
感谢阅读。
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