游记正文

发表于 2023-05-06 09:34

4月2 日，昨天下午结束七日包车重回拉萨，再次入住航空酒店，返程机票为4月4日，今、明两天就逛逛拉萨。我自己2002年曾逗留拉萨一周，凡热门景点，诸如布达拉宫、大昭寺、三大寺、纳木错、羊卓雍措等，全都走过一遍，同行的儿子（X.J.）则是初次来到拉萨。昨晚商议行程，X.J.偏爱自然景观，对寺庙没啥兴趣，然而，此刻的纳木措尚处冰封，羊卓雍措则是刚刚去过，除此以外，拉萨地区的其他景点多为寺庙（包括布达拉宫），他都不甚热衷，坦言去哪儿均可，但强烈倾向挑选两人都没去过的景点。于是最终确定，今、明两天主要就安排小昭寺与罗布林卡，罗布林卡属园林景观，X.J.对于园林还是蛮有兴趣，小昭寺是文成公主所建，颇具历史意义，而且，这两个地方我以往也都未曾去过。其他时间就逛逛八廓街、拉萨老城、布达拉宫广场，领略当地民俗、民风。

首站八廓街，早餐后出发，沿北京路步行向东，10:00左右抵达。八廓街是环绕大昭寺而建，两者属同一区域，进入须经安检。大昭寺为公元七世纪创建，其内供奉全西藏至高无上的释迦牟尼十二岁等身塑像。据说，这尊佛像制作之年释迦牟尼尚且在世，也是由他本人亲自开光，因而，此佛像在全藏信教民众心中极为神圣，大昭寺也因为供奉这尊佛像而成为全藏等级最高的寺庙。这尊佛像原本是由印度国王赠送中国，后来又被文成公主作为嫁妆带来西藏，因此，从这个意义上讲，大昭寺也蕴藏着藏汉民族的久远亲情。

大昭寺是国内首批（1961年）全国重点文物保护单位，后来（2000年）又被联合国列入世界文化遗产。我曾于2002年到访过这里，相比当年，大昭寺的外观依旧，最大变化是环境改善，当年允许朝圣者在大昭寺门前“煨桑”，焚烧大量松枝、艾草，造成严重空气污染，现今提倡文明礼佛，焚烧行为被严格控制，周边环境也就变得洁净、清新。朝圣者“磕长头”累了，就在庙前席地围坐，吃点东西，一片祥和气氛。

大昭寺门前有三座古碑，其中最著名为“唐蕃会盟碑”，它立于唐长庆三年（公元823年），至今已逾千年。“会盟碑”之碑体为扁柱形，上有顶盖、下有碑座，碑面镌刻藏汉两种文字，内容完全一致。碑文提及立碑之缘由：唐、蕃“欢好之念永未沁绝”故立此碑“以更续新好”。此碑又称“甥舅会盟碑”，这是因为自松赞干布迎娶文成公主以后，历代吐蕃赞普都对唐朝皇帝以外甥自居。

“会盟碑”旁还有两座石碑，前后排列，前碑为“劝人恤出痘碑”，后碑称“无字碑”。劝人恤出痘碑是清朝乾隆年间的驻藏大臣和琳所立，当年天花（出痘）肆虐，和琳代表中央政府立碑传授种痘、隔离等防治痘症的医术，劝人要体恤出痘患者，宣导“痘症非必不可治，调养全活者十有其九”。民众信奉此碑具有神力，纷纷从碑面敲磨下石粉带回家中避邪，天长地久，就让石碑变为现今这副摸样，碑面坑坑洼洼。无字碑相传是为纪念修建大昭寺的工匠而立，碑面空无一字，因而俗称无字碑。我2002年来藏未能看到这三座石碑，因其四周有高墙护卫，现今换成玻璃围栏，三座石碑都可看清全貌。

接下来就是沿八廓街绕行大昭寺一圈，八廓街位于拉萨老城中心，它是藏民心中最为神圣的转经通道。我2002年亦曾绕行八廓街一圈，当年此街既为转经通道，也是杂乱的摊贩市场，拥挤、无序，摊主大多来自外地，并非拉萨本地人。现今的八廓街已明显经过整治，占街摊位不见了踪影，取而代之是沿街两侧整齐的商铺。E5

人流浩浩荡荡，几乎全为转经的藏胞，拉萨转经有内、中、外三圈：在大昭寺内部，环绕供奉释迦牟尼十二岁等身像的“觉康”(藏语佛殿之意)绕行一圈，算是内圈，藏语称“囊廓”；沿八廓街环绕大昭寺走一圈为中圈，藏语称“八廓”；绕行拉萨老城走一圈是外圈，藏语称“林廓”，其线路要经过大昭寺、小昭寺、药王山、布达拉宫。转经必须按照顺时针方向行走，所以，八廓街上的路人都是面朝同一方向，我们今日算是走了一趟“八廓”。

10:26走到八廓街东南角，这里有家网红“玛吉阿米”餐吧，提供尼泊尔、印度、西藏风味餐饮。玛吉阿米是六世达赖仓央嘉措.（1683-1706）的情人，两人经常在八廓街上的一家小酒馆幽会。有一首歌曲《在那东山顶上》就是根据仓央嘉措的情诗《玛吉阿米》改编：“在那东山顶上，升起白白的月亮，玛吉阿米的面容，浮现在我的心上......”。餐厅要11:00方才供餐，但此刻也允许我们进去看看，店内有幅“捐资助学，惟宏隆德”锦旗给我们带来了惊喜，因为它是厦门大学珠峰脚下希望支教队敬献。这让我想起2006年在云南腾冲的国殇墓园，大厅也摆放一个由厦大师生敬献的花圈。当年的国殇墓园归属民主党派（民革）腾冲分部管理，门庭冷落，只设一位看门人。在如此偏远、冷僻之处，也总是能看到厦大师生留下的印迹，这让我感到十分亲切。

X.J.要去逛逛商店，我选择在路边的一颗千年古树下休息，顺便也跟几位当地老人闲聊，他们都很友好，也都会讲汉语，交流并无困难。附近有家“罗布桑布茶馆”，从闲聊中获知它是八廓街上历史最为悠久、也最受欢迎的茶馆，于是，待儿子返回两人就一起上去坐坐。此处有甜茶、酥油茶供应，也有各色藏地风味小吃，但我俩来此处之目的仅为体验民风，所以就只要了一壶甜茶，坐下慢慢品尝。茶馆大厅相当宽敞，也几乎座无虚席，欢声笑语不绝，都是讲藏语，我一句也听不懂。邻座有位康巴大汉，来自昌都，我尝试用普通话沟通，他告诉我说，这里满大厅都是转经、朝圣的香客，来自全西藏各地。

11:35前往大昭寺广场近旁的“拉萨厨房”藏餐厅吃午饭，大大的英文招牌LHASA KITCHEN，中文“拉萨厨房”反倒只是一行小字，服务员也都会讲流利的英语，估计应是偏重涉外服务。不过，此刻的拉萨鲜见老外，这家餐馆也是生意清淡，跟刚才去过的“罗布桑布茶馆”形成鲜明对照。我们不甚了解藏餐，只得参照网上信息试点了酸奶拌饭等几种菜肴，吃后感觉并不适应。邻座有位老者，84岁，年少曾为青海塔尔寺喇嘛，1952年跟随十世班禅从青海进藏，随后就成为班禅贴身警卫，直至大师圆寂。我曾去过塔尔寺三次，故而两人交谈甚欢，他告诉我说，目前是享受处级退休，待遇超过万元/月，一人吃饱全家不饿，日子过的很惬意。谈起藏餐，他说这家餐厅的包子特别好吃，自己常来，还执意要我分享。有感盛情难却，我也就恭敬不如从命，事后两人合影。

饭后X.J.又要去转商铺，我也还是没兴趣，于是就返回大昭寺广场，找个长椅坐下，晒晒太阳，顺便也欣赏原汁原味的西藏民族服装“展示”。现今国内很多少数民族，除非节假日或有重大活动，一般都不穿着民族服装，唯有在西藏，依然可见满大街的华丽装扮。然而，这种情况或许也难持久，我曾在广场上邂逅一个五口之家，父亲、儿子、女儿、孙子、外孙女，他们是从日喀则来拉萨游玩，老人身穿全套藏袍，但孙辈已跟内地没啥两样。我猜想，待到这些孩童长大，估计也会跟国内大多数其他少数民族一样，只有逢年过节才会穿着民族盛装。佛门圣地一片祥和，就连110警车也是别具一格，车上喷涂“110便民警务站”。

还遇到一位年轻人，西藏大学毕业，现时是在拉萨市属墨竹工卡县上班。他是白族，老家贵州毕节，周末搭顺风车来拉萨闲逛，此刻跟我一样，也都是坐在广场上发呆。我俩聊了很久，他的人生目标是要留在西藏发展，但尚未成家，也拿不定主意是要找“卓玛”、还是“金花”，分手时相互加了“微信”。事后得知，他最终还是选择了“金花”，不过，西藏对他情深意重，专门派他赴陕西深造，他也表示不忘初心，学成之后必定是要回西藏奉献。

下站小昭寺，它位于大昭寺北侧约600米处，两人步行前往。沿途街巷都属拉萨老城，店铺藏式风格浓郁，路遇也是全为藏胞，游客似乎就只我们两人。走出狭窄的老街便是北京东路，北京路以布达拉宫为中心，分成东、西两路横贯拉萨全城，它在拉萨城市布局中的地位好似北京的长安街。现代之风也已吹到拉萨老城，“德克士”西式快餐店的招牌非常醒目，再走上过街天桥，下桥便是小昭寺路。

小昭寺虽为文成公主修建，但现时所供奉却是尼泊尔赤尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像，“赤尊”是松赞干布的另一位妻子。话说当年，文成公主和赤尊公主为供奉从各自家乡带来的释迦牟尼等身像，分别主持修建了小昭寺和大昭寺，小昭寺大门朝东，因为文成公主的家乡是在东方，大昭寺的大门朝南，因为赤尊公主的家乡是在南方。而且，最早也确实是将文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像供奉在小昭寺内，然而，后世又有唐朝的金城公主嫁到西藏，基于她的倡议，释迦牟尼12岁等身像从小昭寺移往大昭寺，小昭寺也就改为供奉赤尊公主带来的的释迦牟尼8岁等身佛像。

当地人进入小昭寺免费，游客须购门票。我们13:50抵达小昭寺，门外只有几个游客拍照，显得很清净，但刚一踏进庙门就看到了近乎狂热的场面，朝圣藏民蜂拥聚集、前推后拥、人挤人地排成了长队。我们也掺和进入人贴人的队伍，与朝圣藏民挤成一团，朝向前方一座大殿缓慢挪动。然而，还没走多远，我俩便因为只顾东张西望，也不知咋回事就在一个拐弯处被挤出了队伍，朝圣藏胞对于排队非常较真，绝不允许插队，我俩因为说不清楚原本身前、身后是谁，因而也就不被准许重新回到队伍中去。两人无力回天，只得站在一旁发呆，前方大殿中央就是供奉释迦牟尼8岁等身像的场所，朝圣者凡抵那里就都会变得异常亢奋，不顾一切地争抢最有利位置，面对圣像虔诚朝拜。此情此景也让我感触颇深，这就是信仰，其实，每一个人都应该有自己的信仰，“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”。我们没有再去排队，因而也就未能一睹神圣佛像的真容。

.14:10离开寺庙，门外的那条小昭寺路也是属于拉萨老城核心区域，人来人往，熙熙攘攘，沿街店铺琳琅满目，道路中央还设置长椅，可供路人坐下小憩。拉萨地理偏西，此刻也正是当地午餐时间，顺路看到有家藏式茶馆，大厅宽敞、明亮，于是便走进去要了一壶甜茶和一份牦牛肉包子。X.J.不适应藏餐，只是喝了甜茶，包子没吃几个，基本上是我全包。因为今日再无其他安排，饭后也就没有着急离开，X.J.看手机，我找人聊天。

.15:30离开茶馆，再沿北京东路向西，16:00返回航空酒店。昨晚订购的的外卖披萨还剩下不少，就拿它来将就今日的晚餐，对于X.J.来说，这几日在西藏，唯有披萨才是最合他的胃口。

4月3日，晨起询问X.J.，他仍然表示不打算光顾布达拉宫，我也就不再强求，反正我自己早已逛过，于是，今天的主要安排就只是罗布林卡，时间相当充裕。早餐后大约10点出发，沿北京路向西，行路间突见有人堂而皇之地手牵一只小羊当街行走，我原以为是只漂亮宠物狗，但走近后才发现，“狗”的头上还有角，原来是只宠物羊。

10:20路过布达拉宫广场，稍事逗留拍拍照片，我们3月25日抵藏当天亦曾逛过布达拉宫广场，但拍照效果不好，因为已近黄昏，此刻则是阳光明媚。根据我2002年的实际体验，我的个人感觉是，对于布达拉宫而言，其实是从广场上眺望才最具震撼，真正进入布宫内部并没给我留下多少印象：一间、一间的殿堂，到处金碧辉煌，再有就是数不清的佛像、唐卡、壁画，因为对其内涵并不熟悉，看过后面就忘记了前面，走一圈下来也说不清楚到底是看到些啥。从广场上眺望则是另外一番景象：湛蓝天空之下，气贯苍穹之布达拉宫犹如横空出世，殿宇巍峨，气势磅礴，让人不由自主地产生敬畏之感。布达拉宫高矗于“红山”之巅，整座宫殿分为红、白两大部分，红宫居中，白宫分立两侧，红宫内部主要是宗教活动殿堂和历代达赖喇嘛的灵塔，白宫则是历代达赖的生活、办公场所。

布达拉宫广场其实也并非仅为广场，其东南隅还有亭阁、小湖，湖畔生长着高大的柳树，几株桃树正在开花，艳丽的花朵也给广场带来了春天的气息。广场正南伫立“西藏和平解放纪念碑”，碑体造型是抽象化的珠穆朗玛峰，碑下有两组铜雕，分别是以翻身农奴得解放以及解放军修筑公路为主题。

10:50走到药王山，它是一座小山包，位于布达拉宫广场的最西端。药王山与布达拉宫所在的红山原本是有山脊相连，修建北京路将山脊挖断，事后又在原山脊沿线添建了几座白塔，寓意药王山跟红山依旧相连。不过，现今这几座白塔也已成为布达拉宫广场上的著名景观，亦为游人拍照、打卡之网红景点。

从白塔再向西行约300米就是“高原之宝”铜雕，两只金光闪闪的牦牛，它是拉萨的城市标志。2002年我曾看见这两只牦牛是在广场西侧的交通转盘处，后为缓解交通拥堵，又将它们西迁到目前的位置。铜牛周边是街心公园，春花怒放，很是漂亮。站在这里向东，还可以眺望布达拉宫的侧影。

罗布林卡路位于金牦牛的南侧，一路向西，走到底便是罗布林卡，“林卡”在藏语中是园林的意思。罗布林卡是历代达赖喇嘛的“夏宫”，始建于18世纪中叶，这里原为拉萨河故道上的一大片荒滩，灌木杂草丛生，历经200多年的开发、种植，现已成为全藏规模最大、也是最为著名的人工建造园林，总面积达36万平方米。园内既有拉萨地区常见的花木、也有来自喜马拉雅山南坡、北坡的特色植物，还有从内地，乃至国外引进的各种名贵花卉，品种繁多，堪比植物园。广袤林木之间还隐藏300多间大小房屋，分别组成格桑颇章、金色颇章、准增颇章、夏典拉康和达旦明久颇章等藏式宫殿群落。1988年国务院将罗布林卡公布为全国（第三批）重点文物保护单位，2001年罗布林卡又被联合国列入世界文化遗产名录。

罗布林卡四周都有门，我们12:10从正门（东2门）进入，首先是来到“格桑颇章”，它位于整座园林的东侧，进门走不远便是。格桑颇章是罗布林卡第一座宫殿，1755年由第七世达赖喇嘛格桑嘉措创建，藏语“颇章”即宫殿之意。然而，以内地的标准来看，这座宫殿其实很小，主要就只有贡布护法神殿、集合大殿、卧室及阅览室等不多几间，我们进入转没多久便又走了出来。这片建筑对面有家藏式茶馆，时间已是正午，我俩进入解决午餐，点了酥油茶和藏面。酥油茶好喝，但藏面口感发粘，好似夹生。拉萨海拔高，87℃水就沸腾，煮面夹生在所难免，藏胞世居高原，夹生面对于他们早已吃惯不怪，但对多数外地游客（例如X.J.）而言，这种口感却是难以下咽，所以，拉萨城内的汉族餐馆都是要用高压锅来煮面。饭后又是没有着急离开，这似乎也是当地习俗，藏胞进餐过后也都是要久坐、聊天。孩童们在大厅内追逐、打闹，穿着跟内地无异，口中也是熊大、熊二。

13:00离开茶馆，按照路牌指引，前往“金色颇章”，它位于罗布林卡西侧。两人穿越大片树林，感觉是走了很长一段路，其间还路经一处动物园（额外收费），我们没有进去，因有藏胞告诫没啥可看。13:30抵金色颇章，它是第十三世达赖喇嘛（1876－1933) 于1922年兴建，感觉远比格桑颇章气派。华丽宫门里面是面积颇大的广场，正中有条石板路，两侧古木参天，春花怒放，令人心旷神怡。时下仅为早春，大树也才刚刚萌发出绿芽，若是在盛夏，此处必定浓荫蔽日，难怪历代达赖都要选择罗布林卡作为夏宫。

金色颇章是座三层宫殿，底层摆放第十三世达赖喇嘛（1876－1933)的宝座，这里是他平日理政、会客之处，第二层是访客休息室，第三层是举行宗教仪式的场所。每间殿堂都用壁画、木雕装饰，也展出一些第十三世达赖曾经用过的物品，其中让我印象最深是一部欧式古老马车，这在国内其他地方很少能够看到。据说，这部马车是来自当年的“英属印度”，拆成零件翻越喜马拉雅山，然后又在拉萨组装。

金色颇章后面便是格桑德吉宫殿群落，这里的房屋都不大，但数量较多，一座座凑到一起，便围成一大片的建筑。其中，最著名就是路口的那座二层小楼，叫做“格桑德吉颇章”。文字介绍表明：它是1926年兴建，1928年竣工，下层作为金银库，上层是接见贵宾的会客厅。殿内装饰观音净土、五台山等汉式壁画，木雕也采用诸多汉族图案，是一座极具汉藏文化融合特征的宫殿。不过，此刻正在维修，不接待参观。

从格桑德吉颇章右拐向东，再步行约500米，便是罗布林卡北门。路标显示，由此处向南还有“达旦明久颇章”与“措吉颇章”。事后知晓，达旦明久颇章俗称“新宫”，它是西藏和平解放以后由中央人民政府出资修建，其外观仍为传统藏式，但内部已属现代装修。措吉颇章则是罗布林卡景色最美之处，俗称“湖心宫”。然而，只可惜我俩当时并不掌握上述情况，而且，走了一大圈又颇感疲惫，于是便直接走出了北门，与这两座宫殿都失之交臂。

布达拉宫与罗布林卡，前为冬宫，后者为夏宫，然而，相比于布达拉宫游人如潮，罗布林卡却是冷清得可怜，我们在园内转了一圈，所遇都是当地藏民，鲜见外地游客。在一般游人看来，罗布林卡就只是一大片的树林，其间散落几处小小宫殿，相比布达拉宫之宏伟，突显乏善可陈。再加上旅游时间有限，只逛布达拉宫而放弃罗布林卡，就成为大多数游人自然而然的选择。我俩则属另类，我2002年来拉萨是住拉萨饭店（罗布林卡隔壁），虽将拉萨主要景点都走过一遍，但罗布林卡近在咫尺却是始终未能光顾，成为心中一大憾事，今天总算如愿以偿。X.J.不喜宫殿、寺庙，但对罗布林卡的林深树茂还是情有独钟，也拍了不少照片。厦门四季花开，几乎就没有春天，罗布林卡此刻春意盎然，大树熬过严冬纷纷吐出绿芽，灿烂的春花也是处处开放，春意浓浓也让X.J.倍感欣喜。罗布林卡原本仅供西藏上层贵族享用，1959年以后改制成为人民公园，现时的罗布林卡也是当地藏民十分喜爱的郊游去处，一路行走见到不少民众都是携家带口在林中、树下，搭帐篷、铺地垫，休闲、野宴，

从罗布林卡北门打的，14:30重返药王山下，看到有家“澳门豆捞”，附设西餐厅，于是决定再补一顿午餐。X.J.吃不惯藏面，罗布林卡的那顿午餐只喝了些酥油茶，现时颇感肚饥。我们要了沙拉，烤鸡，比萨饼和薯条，然而，两人却是“眼大肚小”，吃罢沙拉、烤鸡、比萨饼以后，最后上菜的薯条已是无力招架，只得全部打包。

就餐时讲起布达拉宫，我劝X.J.还是应该进去看看，难得来趟西藏，布达拉宫又是如此著名，即便没兴趣也不妨进入走个过场，回去也可声称是到过布达拉宫，他最后总算是被我说动。于是，两人15:40离开餐厅，过马路走到布达拉宫脚下，不想，X.J.走到此处又有新的打算，说是要稍事逗留，拍拍照片，为自己留影，也要拍摄身着华丽藏袍的转经藏胞。如此磨磨蹭蹭，待我们16:15走到售票处（布达拉宫南门）时，人家已停止售票。见到此情X.J.反倒如释重负，声称“现在好了，就算是我们想要也进不去了！”。回酒店后没再外出，就用午餐带回的薯条配茶水，凑合一顿晚饭。

4月4日，早餐后小雪，不久又放晴，今日返厦门，机场大巴是在酒店门口发车，售票处告诫应比照航班起飞提前三个小时乘车。我们所乘厦航MF8486原定14:30起飞，但10点多钟又接信息“MF8486推迟2小时起飞”，这让我们可以先吃午餐再出发，于是，为图省事也为掌控时间，就在酒店客房内订购了肯德基的外卖。

13:00退房（酒店规定最晚14:00），13:10搭乘机场班车出发，驶经拉萨百货大楼、青、川藏公路纪念碑，13:25经柳梧大桥过拉萨河，再经柳梧高新区驶上机场高速。因为是刚下过小雪，路边的青翠矮树映衬远山白雪皑皑，景色也是绝佳。14:02穿越嘎拉山隧道，14:05经雅江特大桥桥跨越雅鲁藏布江，14:15驶抵拉萨贡嘎机场。

办理登机后在候机大厅坐等，然而，直至16:30仍不见有登机信息，询问后得知，因为天气原因我们所要搭乘的厦航飞机尚未飞抵拉萨，MF8486的登机时间也就无从谈起。无奈，17:30每人各吃一碗泡面（10元/碗)，算是今日第一顿晚餐。拉萨机场很小，站在候机大厅窗前就可将整座机场一目了然，刚刚吃完泡面就看到有厦航飞机降落，17:56通知登机，18:26起飞，先是沿着雅鲁藏布江的河道爬升，然后直插蓝天。

飞行平稳后供餐，这是我们今日第二顿晚饭。地面上也开始有雪山现身，“一座座雪山相连，呀拉索，这就是青藏高原”。两人都手捧相机一顿狂拍，为了拍摄雪山，办登机时我俩各自都申请了靠窗口的座位，因而，此刻也是并未坐在一起。

20:35降落重庆“江北机场”，重庆旅客率先下机，然后才安排我们这些厦门中转的旅客下机，搭乘摆渡大巴前往候机楼。然而，在候机大厅还没坐稳就又接通知，让我们即刻赶往另一登机口，重新搭乘摆渡大巴，21:18又回到飞机跟前。再次登机后发现，刚才还满当当的机舱此刻已是空空荡荡。起飞后又再次供餐，这也是我们今日第三顿晚饭，两人都吃得很撑。抵达厦门，候机大厅空无一人，授时牌显示00:00，此刻已是4月5日。