访秦淮文化，品江南之风华

Day1:湖北→南京

南京，是六朝古都，有着悠久的历史和厚重的文化。六年前来过南京，去了中山陵、美龄宫等等，本次行程主要是夫子庙秦淮河风光带。

下午达到南京后，朋友接待入住南京柒金陵酒店，还不错，位置靠近夫子庙秦淮河景区。

Day2:南京夫子庙秦淮河

     早上步行到景区，景区免费，景区内有部分景点收费。

我们在门口的这家鸭血粉丝店吃了早饭，南京的特色菜：鸭血粉丝，灌汤包

鸭血粉丝还是很不错的，是清淡的

蟹黄灌汤包味道一般

景区内主要有夫子庙、秦淮河、科举博物馆、李香君故居、乌衣巷、秦大士故居，王导谢安纪念馆，瞻园，愚园等。景区内主要都是古代中式风格的建筑商业街。

我们的第一站就是科举博物馆（江南贡院），我们请了讲解介绍。南京是六朝古都，在古代也是相当发达富裕的地方，江南贡院始建于宋朝，是江南地区举行乡试、会试的考场。在中国四千多年的历史中，人才是推动社会国家重要的力量，人才的选拔和任用很大程度上能决定一个国家兴亡。

早期，西周主要是通过“乡里选举”来选拔人才，春秋战国时期，礼崩乐坏，主要是推荐，破格录用很多下层人士。

汉朝，汉武帝实行察举制，举孝廉，汉代各科察举都要通过朝廷考试。但是汉代察举考试与后代科举考试的重要区别在于：考试在察举中并不重要，举荐是决定性的。察举以举荐为主，考试为辅，考试基本不存在黜落，举荐权掌握在皇帝以下的各级官僚权贵手中，一般没有门路的布衣平民，几乎没有被察举的可能性。

魏国时期，曹丕接受陈群的建议，创立九品中正制，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重，分为九品录用。西晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举由地方官改由任命的官员负责，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。

南朝梁朝时期，梁武帝设立五经馆，考试及格就给官做。各地寒门士子纷纷投馆就学，并明确提出了对寒门庶族子弟不论出身，随才录用的规定。

科举制度始创于隋炀帝，但是现在也不少专家认为，科举制度始于唐朝或者说完善于唐朝。武则天又开创了武举，为唐朝积累了大量武将人才，例如郭子仪就是中武状元。科举制度很大程度上，能够更全面更公平选拔人才，也给了众多寒门子弟一些机会，我认为还是非常伟大先进的制度。

直到清末由于落后西方国家，传统的科举考试已经跟不上时代的进步，因而被废除。但是科举制度中公平，公正，选贤举能这样的核心思想还是延续了，如今的高考、公务员考试、事业单位考试其实也是科举制度的延伸，只是适应社会发展，改变了科目，改变了形式，改变了结果而已。

科举博物馆的设计也是值得称道的。大门正对明月楼，是考试期间考官和执事官员警戒，发号施令的地方。明楼前面有一个方形水池，形式砚台，面积1300平米，代表着1300年的科举制度，方形代表科举是公正无私的。两侧的字对应念起来是千字文：天地玄黄，宇宙洪荒……

由于过去江苏，安徽，江西等都是一起的，建筑主要都是徽派建筑，黑瓦白墙

从解元这个门进入到博物馆。案首是秀才的第一名，解元是乡试的第一名，会元是会试的第一名，状元榜眼探花分别是殿试的第一二三名。

鱼鳞般的墙面象征着鲤鱼，科举仿佛是就鲤鱼跃龙门

博物馆下来是一个牌坊，过去牌坊，牌楼，牌匾等都是皇帝御赐的，不能随便建立，博物馆收藏了很多牌匾，都是相关人祖上传下来的，在古代，牌匾这些都是家族荣耀，会当传家宝一直传下来。

博物馆还介绍了很多科举文化。应试者，国家会发赶考的路费，不同地区各不同，距离远的会多一点。古人考试非常不容易，半夜开始检查，需要脱光衣物，检查全身，所以女驸马的故事是不太可能的。应试者住在一个这样的小单间里，考试，吃喝拉撒都在这。

虽然科举主张公平、公正，但是仍然出现过一个大冤案，就是著名的南北榜案。洪武时期，有一年考试，录取的全是南方人，北方人无一录取。于是北方人集体喊冤，朱元璋下令彻查，结果出人意料，此案并无作假，上榜的南方人的确比北方考生优秀，监考官刘三吾公正严明。但是，朱元璋为了稳定南北百姓，不得不严惩考官，其中有人被杀，考官刘三吾被贬，不久就离世了。另一个冤案就是著名的大才子唐伯虎，唐寅。一个叫徐经的人买通了考官拿到了考卷，然后给唐寅做，唐寅做题之后，进入考场才发现，这是试题，但是才华横溢的唐寅马上又重新写了一篇，最后，考官发现唐寅和徐经的答题异常优秀。然而，没有不透风的墙，唐寅和徐经被举报买通考官获得考题，闹得满城风雨。明孝宗不得不严惩官吏，并取消了唐寅和徐经的成绩。虽然最后查明唐寅无辜，但是舆论面前，也很难让所有人信服，于是给唐寅安排了一个小吏，而唐寅不耻就吏，郁郁而终。两个科举的故事，真是令人痛心。十年寒窗，却不敌命运的捉弄。所有的和平都是建立在无数牺牲之上，但是我想也许唐寅就吏，继续努力，或者会成为国之栋梁呢，但是官场也是不易的，古往今来，人们通过考试的渠道渴望光宗耀祖，报效国家，我们从小被学校的老师和家长洗脑，高考决定命运，所以我们寒窗苦读，一朝失败，就很容易像唐寅一样备受打击。不仅寒窗苦读难，做官行事更难。相比之下，科举，高考不过是其中的一小环，无数人渴望高中改变命运，殊不知，这条路也是无比艰辛，并不是读书好就能很好地生存在这个社会中，要想生存得好就要不断加倍努力和学习，这种学习不仅是书本的表面知识，更重要的是社会和人生。

中午，我们品尝了南京特色菜。江苏属我国八大菜系中的淮扬菜系，本次旅行品尝到的淮扬菜给我的感觉普遍比较甜，一位餐厅经历说，他们不放糖做不了菜。作为一个湖北人，还是有点吃不惯，不过偶尔品尝一下还是很好吃的。

南京大牌档吃的，由于昨天晚上吃了很多特色菜，中午以当地特色小吃为主。盐水鸭还是很不错的。

这个是活珠子，是快孵化成小鸡的鸡蛋煮的，看着真吓人，就没吃

美龄粥 很好的

赤豆元宵，味道还不错

桂花糖芋苗，也很好吃

桂花糕，还不错

桂花蜜汁藕，甜的藕，有点吃不惯

金陵素什锦

清蒸狮子头，有点腻人

既然有江南贡院，那自然是少不了祭拜孔夫子的夫子庙。南京的夫子庙始建于东晋，由王导提出“治国以培育人才为重”，立太学与秦淮岸。

景区还有乌衣巷，乌衣巷也就是刘禹锡诗中的《乌衣巷》，始建于东吴孙权时期，南京也是东吴都城，乌衣巷则是吴国戍守石头城的部队营房所在地，由于当时的禁卫军都穿黑衣，因而被称为乌衣巷。东晋，这里也是“旧时王谢堂前燕”的王导谢安两大宰相家族的居住地，王导和谢安都是东晋的名相，王导辅佐司马睿建立东晋政权，定都南京。谢安前半生都不问政事，直到四十多岁，不得不入仕，被称为东山再起。刚当上宰相，就指挥了著名的淝水之战，以少胜多大败前秦苻坚，拯救了东晋。王谢两家也是人才辈出，王羲之，王凝之，谢玄，谢石，谢灵运，谢道韫都是当世之杰。如今乌衣巷里也有王导谢安纪念馆。诉说着他们的丰功伟绩。

秦淮河自然少不了秦淮八艳，李香君故居也在这里。李香君是明代歌妓  ，与马湘兰、顾横波、卞玉京、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称为“秦淮八艳”。李香君也是孔尚任《桃花扇》的女主角，她不仅是一个才华横溢的美女，也是一个对明是非晓大义有着高尚的爱国情操的女子。她与侯方域相爱，非君不嫁，忠贞不渝，面对权贵，不屈服，勇敢斗争，也鼓励侯方域敢于挑战权贵，忠君爱国。可惜时运不济，明朝末年，国难当头，老百姓自然也不会幸免，李香君和侯方域最终也没能在一起。李香君即使出身不好，但仍这样高尚的节操，很令人佩服。这也是明朝，是我们汉人不可磨灭的精神，爱国，忠贞，是任何人无法消除的，也是因为我们中华民族有这样的精神，才能走到今天。

晚上重游夫子庙秦淮河，赏夜景，坐了游船。

这个是我的视频

探索科举文化 领略秦淮风光_哔哩哔哩_bilibili    

Day3:镇江博物馆→西津渡古街

早上吃了打卤面。

早上出发到镇江，博物馆和西津渡古街在一起。镇江博物馆不大，不过也有不少令人惊艳的文物。镇江在春秋时期属吴国，馆内一楼藏吴国的青铜器。镇江博物馆给我最大的感受就是不同于我们湖北，江苏很有文化，不仅有青铜器，还有文房四宝等相关文物，茶器，金银器，也非常精致，还见到了楚国的郢爰，这是最早的黄金货币，作为上流社会的流通货币。此地有郢爰看来和吴国有一些商业来往。吴地自古以来都是很有文化底蕴很富庶的地方，昆曲也是发源苏州，从文物上就能看出一二。

西津渡古街，是三国时期的渡口码头。古街铺满老旧的青石板，两侧是青砖砌成的传统民居和山墙。

沿路向前有座建自元代的“昭关石塔”，是国内仅存的过街石塔，右侧有个救生会，过去，由于江面宽，水流湍急，经常有船只被打翻沉入江底，相传观音菩萨拯救过百姓渡江，因而对面还有个观音洞，里面还有地藏菩萨。清朝开始建立救助机构，中国救捞主要是海上事故的应急反应，人命救捞，沉船打捞，海上消防等等，现在还有了飞机，更加方便。人靠水而生，水能载舟亦能覆舟。人类靠自然而生，但自然亦能轻易覆灭人类。时刻要对大自然有着敬畏的心。

西津渡古街还有个非物质文化遗产馆，主要有白蛇传说的故事，董永传说，酿醋技艺（镇江陈醋是我们家一直吃的），古琴艺术，秦淮灯彩，茅山道教音乐，扬中河豚食俗等。

晚上开车去了无锡拈花湾景区，入住波罗蜜多酒店。酒店还不错的，早饭很丰富，管家服务也不错。

晚上在五灯湖站，看表演，吃了晚餐

门口是演出地

晚上逛了拈花湾小镇，整个小镇充满禅意，日式禅意风格的房子，门口还有很多绣球花，非常漂亮，晚上有很多表演。

Day4:拈花湾景区

第二天在拈花湾景区游玩，体验了拈花手作，景区的花海非常漂亮。

下面这些是鹿鸣谷，很少有人来

中午有朋友接待，下午在太湖边上游玩，这是我们入住的酒店，从窗外看到的风光，不过这家酒店不行，居然是电热水器，一个人洗完澡还要等半小时第二个人才能洗。

Day5:苏州枫桥景区+寒山寺

早上开车前往枫桥景区和寒山寺。我们首先进入的枫桥景区，景区入口就是大名鼎鼎的京杭大运河，始建于春秋吴王夫差命人开凿，到隋炀帝时期，大力扩建，分了四段，主要为了沟通南北经济交流，因漕运之利，扬州一带也非常繁荣。隋炀帝修建大运河的功绩是很伟大的，虽然隋炀帝有诸多不是，但是也不能忽略他的功绩，只是苦在当代，功在千秋。

这个是一个灯塔，古时候给船只指引方向。

苏州园林闻名天下，枫桥景区也是典型的苏州园林。

景区有个漕运展示馆，因京杭大运河的修建，成了漕运重要的要道。粮食的运输，以漕运最为便利和节省，漕运由此诞生。枫桥古镇是全国最大的米豆集散地，周边地区的皇粮都是从这里转运，故枫桥为停泊各种漕船之泊地。漕运促进的城市国家经济的发展，但是也有弊，腐败的官吏借此压迫百姓，不过，贪官污吏哪都有，即使没有漕运也是一样。

这里是就是过去停船的地方

枫桥停泊处，这里还有铁岭关展示馆。过去，经常有倭寇入侵，铁岭关是重要的战略要地。在抗战时期，苏州也是以铁岭关的胜利得到了解放。

张继的一首《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”让寒山寺闻名天下。枫桥景区的隔壁就是寒山寺，寒山寺始建于南朝梁武帝时期，“南朝四百八十寺”描绘了南朝佛教的盛况。寒山寺也是在梁武帝时期修建的。寒山寺最早叫妙利普明塔院，后来唐朝2名僧人寒山和拾得到此，为纪念寒山功德改名为寒山寺（拾得去日本了，在日本也建了一座寒山寺）。寒山寺在历史上曾经多次被毁，如今的寒山寺是后来修建的。

寒山和拾得有段著名的对话：

寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？

拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。

这段对话妙极了，人生在世，时常会遇到不如意的人和事，我们不要和人计较，过几年，你且看他，善恶终有报，不是不报时候未到。

寒山和拾得也被称为“和合二圣”，是菩萨的化身，作为家庭和睦、婚姻美满的象征，因此寒山寺也就成了求姻缘的寺庙。而和合二圣据说在苏州的很多物品上都会有他们的图画，寒山寺的屋顶都有很多。

我们在景区门口遇到有讲解的，2人60元，讲得还行，了解一些佛教文化。听讲解说进寺庙要从右边的门进，最好不要从正中间正对佛像进门。几乎每个寺庙都会有韦陀菩萨，他是寺庙的保安。佛菩萨与罗汉这些都是佛教的果位，也可以说是修行成果。罗汉，即自觉，就是自我觉悟者；菩萨，自觉、觉他，自我觉悟还要提点他人觉悟才能被称为菩萨；佛，自觉、觉他、觉悟众生，即，除了自我觉悟与提点他人觉悟还要点化众生觉悟才能称为“佛”。特殊：我们常说的弥勒佛，实际是菩萨果位。根据佛经记载他将会在56.7亿万年之后成佛，称未来佛，所以我们常称他为弥勒佛。

佛教分大乘佛教和小乘佛教，中国的汉传佛教属于大乘佛教，小乘佛教主要流行于东南亚。但其实，释迦牟尼在世时，并未分大小乘佛教，随着后期的不断演变，佛教逐渐分大小乘。小乘佛教，保持原来的教义，以释迦牟尼为主，以《阿含经》为主要经典，不承认菩萨果位，认为真正的佛只有一个，即释迦牟尼，把释迦牟尼看做一个超脱的人、一个智慧的导师而不是无所不能的神，佛教徒修行的最高境界是罗汉而非佛。大乘佛教，对原有教义进行修改与演变，认为十方世界皆有佛，承认菩萨果位，认为佛教徒修行的最高境界是佛，达到修行人人皆可成佛，并认为佛是无所不能法力无边，特别推行菩萨说。小乘佛教先渡己；大乘佛教先渡人至与人我同渡。小乘佛教必须本人亲自修行，大乘佛教信徒可以作为居士在家持戒不需苦行，只要诚心向佛就能超脱。

藏传佛教俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教的分支，归属大乘佛教以密宗传承为主要特色。与汉传佛教区别大致为三点，1.教义不同。藏传佛教大乘佛教小乘佛教并重（即显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一）；汉传佛教是大乘佛教教义传承。；2.传承方式不同。藏传佛教以血统、法统传承；汉传大多以师徒形式传承。3.修行方式不同。饮食起居、造像风格、佛寺风格、生活习俗等有所区别。

晚上入住苏州尼盛万丽酒店，距离大裤衩东方之门1公里，酒店门口就能看见东方之门

晚上我们去了洋洋中餐馆，点了当地的特色菜，基本都是甜的

我们在东方之门下的苏州中心看了开心麻花的沉浸式舞台剧《疯狂的理发店》，第一次看沉浸式舞台剧，算是新鲜的体验吧，不过演员台词听不清楚，而且闹哄哄的。

Day5:返程

中午在酒店吃的饭，他们的烤鸭也是有糖的