安徽宣城敬亭山游记

2013年10月3日，上午。昨天我与夫人长途奔波，从上海外高桥出发，一路驱车西行，昨晚夜宿宣城，入住的酒店不错，早上酒店办理退房时，服务员推荐我们去敬亭山，于是，我们就驱车前往，距离不是很远，到达停车场，停好车，我们就开始了敬亭山的文化之旅。

 

敬亭山，是中国历史文化名山，也是宣城文化魂之所在，位于宣城市区北郊，原名昭亭山，西晋时为避文帝司马昭名讳，改称敬亭山。敬亭山不算高，但拥有绵延的山峦、潋滟的水光、烂漫的山花和悠闲的白云，在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。

 

敬亭山自古以来就为文人名士所偏爱，留下大量吟诵。“江山也要才人捧”，敬亭山从此名闻中外。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘，开创了山水诗的新风。唐代李白先后7次登临，写敬亭山的诗有45首，其中《独坐敬亭山》成为千古绝唱：“相看两不厌，只有敬亭山。” 随着谢李诗篇的传颂，敬亭山声名鹊起，直追五岳，敬亭山便成为“吟无虚日”的江南诗地。 唐历代文人追寻谢、李的足迹，纷纷上敬亭山挥毫泼黑。白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，王维，孟浩然，李商隐，颜真卿，韦应物，陆龟蒙；宋代苏东坡，梅尧臣，欧阳修，范仲淹，晏殊，黄庭坚，文天祥，吴潜；元代贡奎，贡师泰；明代李东洋，汤显祖，袁中道，文征明；清代施闰章，石涛，梅清，梅庚，姚鼐等。相继以生花之笔，为敬亭山吟诗写赋，绘画做记，寄情山景，抒发胸怀。自唐至清，历代咏颂敬亭山的诗，文，记，画数以千记，被称之为“江南诗山”，饮誉海内外。

 

谢脁（464~499年），字玄晖，陈郡阳夏人。谢朓在中国文学史上有着很高的地位，主张“好诗圆美流转如弹丸”，是“永明体”的开创者。谢脁做过宣城太守，故又称谢宣城。后官至尚书吏部郎，后被始安王萧遥光诬陷，下狱致死。一生写过不少优美的山水诗，对律诗、绝句的形成和李白等唐代诗人的创作有一定影响，因与谢灵运同族，人称“小谢”。在宣城任上，谢朓将他的诗歌创作推向了数量和艺术的高峰，其中最有名的就是《游敬亭山》：“兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异俱然栖。上干蔽白日，下属带逥溪。交藤荒且蔓，樛枝耸复低。独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。渫云已漫漫，多雨亦凄凄。我行虽纡组，兼得寻幽蹊。缘源殊未极，归径窅如迷。要欲追奇趣，即此陵丹梯。皇恩既已矣，兹理庶无睽。”宣城又被称为“小谢城”，城与人交相辉映。谢朓对于唐代诗坛有着深刻的影响，唐人“多法宣城”，杜甫说“谢朓每篇堪讽诵”，大诗人李白更是“一生低首谢宣城”，7次飘然敬亭山。

 

《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”是唐代诗人李白创作的一首诗，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。这首诗或许不是作于天宝十二载，而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。上元二年，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁地吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。第二年底，即762年12月，李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。

 

唐诗人李白在宣城创作的诗作很多，除了脍炙人口的《独坐敬亭山》之外，还有一首诗也被今天的现代人广为流传，这首诗就是《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”当时李白与李云相遇并同登谢朓楼，李白现场创作的一首送别诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了自己的强烈不满和对美好世界的执著追求。诗中虽写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。全诗语言明朗朴素，音调激越高昂，如歌如诉，强烈的思想情感起伏涨落，一波三折，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和腾挪跌宕、跳跃发展的艺术结构完美结合，韵味深长，断续无迹，达到了豪放与自然和谐统一的境界。明人评此诗“如天马行空，神龙出海”。

 

我与夫人从敬亭广场开始游览，敬亭广场又称为登山广场，敬亭广场是典型的徽派建筑风格，粉墙黛瓦马头墙。敬亭广场因广场上的“敬亭”而得名，敬亭广场地雕的主体为：诗载千秋。选取了自南北朝南齐谢朓开始，唐、宋、元、明、清历代有代表性的诗作，浓缩一千多年来敬亭山诗歌的辉煌成就，展现中国诗歌的发展脉络和传统文化的博大精深。中间的雕塑为铜铸的《宣城揽胜图》。清朝乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝第一次下江南时，宫廷画师苏州人张宗苍，绘制了吴中十六景，献给乾隆皇帝，《宣城揽胜图》是其中的一副。

 

矗立眼前的敬亭山石门坊上，刻有楚图南的题字和李白、陈毅的诗作。穿过门坊，但见尊身挎剑、仰望青天、气韵非凡的李白塑像静立在昭亭湖畔。沿着林荫小道，直达双塔风景区，这对幸存的北宋古塔，好似两个忠诚的卫士。广教寺双塔亦称敬亭双塔，是中国国宝级古建筑，位于敬亭山南麓，至今已有800多年历史，是国家森林公园敬亭山的重要文物古迹。广教寺双塔建于北宋绍圣三年（公元1096年），双塔具有宋代宝塔的韵味，又较多地体现唐代宝塔的传统风貌。两塔均为四方形，高均约20米，为七级方形平面直井式塔心室仿木楼阁式砖塔。“双塔如两翁，颓然比肩立”，它们东西对峙，俨如华表，巍峨挺秀，令人瞩目。东塔比西塔略大，每面2.65米，西塔每面2.35米。两塔底层三面设门，东塔东面和西塔西面不设济，以上各层的四面开门。塔外壁间或用佛像砖砌成，现在仍可以见到东塔第5层佛像4对。塔的飞檐为砖木结构，内楼为木板。塔檐有华拱出跳，墙面嵌有宝相花，呈现出佛教特有的庄严气氛。塔底座有白色浮雕，中心无塔心柱和其他建筑装饰。古塔在全国尚属稀有，历为古建筑家的重视。两塔的第2层内壁均横嵌着北宋文学家苏轼所书正楷碑刻——《观自在菩萨如意陀罗尼经》。其文末有“元丰四年二月二十七日，贡拔黄州团练副使眉阳苏轼书以赠宣城广教院横上人”的署款。苏轼的墨迹，在我国书法史上有着重要的价值。

 

广教寺建于唐大中三年（849年），位于敬亭山南麓，为江南千古名刹，是一代名相裴休任宣州刺史时，为迎希运和尚即黄檗禅师所建。黄檗禅师是禅宗的五大流派之一临济宗的始祖，临济宗也称“当头棒喝派”，此宗后传入日本、朝鲜等地，成为这些国家的禅宗主流。广教寺曾与九华山化城寺、黄山翠峰寺、琅玡开化寺合称四大名寺。曾有“山前山后寺连珠，寺外青山列车图，山中不雨花常润，林下无人兰自馨的”壮观景象。史书记载：“宋太宗赐广教寺御书百二十卷，元朝皇帝赐广教寺住持荣佑崖法师金袈裟”。《石涛罗汉百开册页》是画僧石涛在安徽宣城广教寺出家的时候创作的，他以敬亭山风光为创作背景，画作完成后便捐予宣城广教寺，20年后，画家方士庶看到之后爱不释手，并收藏了该册页。几经辗转，20世纪40年代，册页又流入日本藏家手中。1999年春，崔如琢先生在日本看到了《石涛罗汉百开册页》，并从日本藏家手里高价购回这套传世册页。

 

敬亭山的佛教文化很有特色，山上的两大寺庙分属汉传佛教的两大重要流派，禅宗和净土宗。弘愿寺，是一座专修专弘净土宗的道场，占地百余亩，总建筑面积达1.5万平方米，为仿唐建筑风格。匾额中间这个古朴苍劲的三个字“弘愿寺”，“弘愿”这两个字出自善导大师的著作，就是弘扬阿弥陀佛救度众生的大愿。

 

古昭亭牌坊由明朝崇祯年间（1636年）宣城的县令陈泰来所建。咸丰二年（1852年）重修。坊高4.5米，宽2.5米。左边的池塘和凉亭，名为“皓月流影”。

 

玉真公主塑像位于敬亭山南麓竹林中，玉真公主李持盈，字玄玄（692年-762年），是武则天的孙女，唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹，始封崇昌县主，俄进号上清玄都大洞三景师。在唐代公主的影响力中，仅次于太平公主和安乐公主，居于第三的位置。公主塑像梳着唐式发髻，一手持书，一手持团扇。竹林里除立有这座2.6米净高的玉真公主聚脂塑像外，还立有一座玉真公主墓和一块黑色大理石墓碑，碑高1.75米，宽0.71米，厚0.075米。

 

史书记载，天宝三载，上言曰：“先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。”玄宗不许。又言：“妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵，请入数百家之产，延十年之命。”帝知至意，乃许之。薨宝应时。玉真公主降世之初，母窦氏被执掌皇权的祖母武则天赐死，自幼由姑母太平公主抚养。受父皇和姑母敬奉道教影响，豆蔻年华便入道为女冠，号持盈法师，号上清玄都大洞三景师，封崇昌县主食租赋。入道后广游天下名山，好结有识之士，尤垂青才华横溢的平民道友李白，力荐李白供奉翰林为圣上潜草诏诰。李白傲视权贵遭谗言而赐金还山，公主郁郁寡欢，愤然上书去公主称号。据传安史之乱后，她追寻李白，隐居敬亭山直至香消玉殒魂寄斯山，百姓称其安息之地为皇姑坟，世代祭拜。

 

太白楼又名太白独坐楼，位于敬亭山南腰处。建于天宝十二年（753年），因李白在此所著名诗《独坐敬亭山》，后人在此处建“拥翠亭”，并立碑记事。此亭又俗称“太白亭”。清代，将此亭改建成太白楼，楼高33米，共4层，仿唐建筑。

 

敬亭山没有“五岳”之雄奇，不纳“四佛”之烟火，但自有清丽时俏之容，千古诗山之誉，风流不绝之趣。从敬亭山的整体布置来看，确实是朝着“江南诗山”这个方向在努力，我们沿着上山的小道一路走，路边的石头上、游客休息的板凳上，到处都刻着诗词歌赋，文化的氛围很浓。敬亭山有四大文化特色，即诗、茶、佛、酒。四大文化特色对应四大景区，即双塔景区、独坐楼景区、一峰景区和宛陵湖景区，而诗歌串连起了这四大文化。名胜古迹多汇于双塔景区和独坐楼景区，我们按照从山下到山上的顺序，沿途参观了敬亭山门牌坊、广教寺双塔、广教寺、弘愿寺、古昭亭坊、玉真公主塑像、皇姑泉、太白独坐楼等楼台亭阁、寺庙宫观、摩崖石刻风景名胜。

 

敬亭山还以茶闻名，早就有了采茶的文字记录。敬亭山脚下的敬亭山茶场是安徽农垦皖地茶区一大型茶业企业，现有优质茶园万余亩，果园（梨、板粟等）2000亩，山林4.2 万亩。年产敬亭绿雪系列名优茶10万千克、大宗茶（眉茶、珠茶）260万千克。场区生态环境优越，敬亭绿雪茶为中国历史文化名茶，名于明代，盛于清代，明清时列为贡茶。《宣城县志》光绪本·卷六载：“松萝茶处处皆有，味苦而薄，然所用甚广，唯敬亭绿雪最为高品。”一代文毫郭沫若欣然为之挥毫题名。清施闰章咏绿雪茶：“敬亭雀舌争相传，手制从过谷雨天。酌向素瓷浑不变，乍疑花气扑山泉”。数十年来，敬亭绿雪畅销于安徽、上海、江苏、北京等省市，亦有少量间接销往香港、台湾、日本等国家和地区。

 

敬亭山诗名远播，人杰地灵。而且，敬亭山还有更加神奇的地方，不知道什么缘故，从历史上来看，宣传敬亭山似乎与皇帝的渊源极其深厚，曾经先后为了避二位皇帝和二位皇帝生父名讳而更名；有六位皇帝对民间供奉的敬亭山神进行诏封；一位皇帝诏封敬亭山为“南国神山”；一位皇帝赐御书藏于敬亭山中的寺庙；敬亭山上的两位大和尚曾先后受两位皇帝召见，并赐其金襕袈裟；一位皇帝登基前曾亲自至敬亭山拜见隐居的大和尚，登基后又在京都专门为其赐建庙宇。单从这一点来看，不仅声名远扬的黄山、九华山无法比拟，而且在我国山川史上也实属罕见。所以说，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，是什么让敬亭山享有盛名，唐朝著名诗人刘禹锡给出了答案：“宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳”。