西望长安东阅洛阳，追寻华夏文明起源（续八：山西五台山核心景区）
——2020年7月大西北亲子自驾游记
D09（13/7）: 游五台山核心区寺庙群之殊像寺/罗睺寺/大显通寺/塔院寺/五爷庙/菩萨顶/南山寺，住安阳宾馆。
今天早晨7:30AM起床，放眼从窗台望去，不远处的山谷上方，弥漫有几片云雾，看得入神。心想，真是一块山灵水秀、清幽纯净的佛门圣地。
在门口小吃店用过早餐，10元/位。我们开车来到殊像寺，开始了今天一天的进寺庙继续参台礼佛之旅。
又是一番查验健康码、门票二维码、身份证的复杂程序，然后我们顺利进入殊像寺。
殊像寺创建于东晋初年，唐代重建，元泰定二年（1325）再次予重建，寺里有座大文殊殿，供奉着文殊菩萨，是五台山的五大禅处和十大青庙之一。。
这里还曾收留过因为吴三桂叛清而导致丈夫吴应龙和儿子吴世霖被杀的清廷三公主——清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。
因为殊像寺曾经遭遇一场火劫，整个寺院片瓦无存而唯独三公主与年轻和尚“坐静”的“善静室”安然无恙，康熙意识到这是文殊菩萨在护佑显圣，于是下旨原址重建。
“殊像寺”，即意味着这里有文殊菩萨的真像。康熙二十八年（1689），清圣祖为殊像寺的文殊骑狻猊像题匾：“瑞相天然”，对殊像寺恩宠有加。
殊像寺文殊殿内，有一尊文殊菩萨骑过猗狻的塑像，高9.87米，是五台山最高的一尊彩塑文殊像。据说，修建寺院时，文殊菩萨曾经在天空中显露真容。当时的匠工急中生智，拿出厨房和好的乔面，照形捏制而成，刚捏好，天空中的文殊真容便隐去了。
匠工接着用泥仿塑，效果却不理想，干脆把乔面头安在塑像上并贴上金箔，于是这一塑像就有了乔面头像文殊菩萨的称谓。
文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。殊像寺外的牌坊前面，有一口般若泉。“般若”是梵语，“智慧”之意。据说，饮此泉水能长智慧去愚痴。清代帝王朝山礼佛，也专饮此水。
殊像寺是乾隆十分喜爱的一座寺院，后来乾隆在承德避暑山庄专门仿建了一座“殊像寺”，是避暑山庄“外八庙”之一。
我们看到，有个汉族居士，带着收留的几只流浪狗，在大文殊殿前叩等身长头。神奇的是，那几只流浪狗一点也不吵闹，安静地趴在主人身边，如此喧闹的场合里居然睡着了。
随后，我们驱车去五爷庙——五台山香火最旺盛的佛寺。本想把车停在路边靠近塔院寺的一个门口带栏杆的停车场，把门的不让我们进去，说是要卖车位。可可能是欺负我们是外地牌照吧，其他晋牌照的，就放进去了。
我们掉头重新去找停车场，一直向上开到广仁寺门口，看起来很空，停下车就想要么先去看看广仁寺吧。我刚锁好车，不一会外婆出来说，关门了，还在建。
这次我把车沿着一条碎石路，一直开到了罗睺寺的门口，反正和显通寺、塔院寺都挨着。路边有卖香的阿姨，占着一个车位，叫你停她那。我继续往前开，穿过“大圆照寺”的牌坊，把车停在一处空旷的空地上。
卖香的阿姨居然跟过来了，继续兜售着她的香，我告诉她不要，她说反正都是一样的。我回答“如果是一样的，就更不能要了。我是来敬菩萨的，干么不用寺庙里的香来敬呢？”
罗睺寺，山门看起来不大，但走进去，别有洞天。这是一座藏式风格的寺院，寺庙的浮雕、砖雕和石雕精致而大气，技艺精湛，风格简约。
我们在门口拍照，门口的服务员阿姨会非常体贴地移开，把风景留给我们，我进门时谢谢了她。
汉白玉的菩萨像，造型鲜活，富有神韵，玲珑隽透，堪称艺术精品。
走过藏式转经筒和大藏经楼，拜过观音殿和药师殿，我们来到大雄宝殿，向文殊菩萨进香。后墙两侧还供奉有黄教祖师宗喀巴大师佛像。
天王殿前那对古老的唐代石狮子，一雌一雄，硕大雄浑，威武壮猛，入列五台山最古老石狮之最，彰显出罗睺寺古老而悠远的历史。
罗睺寺始建于唐代，因文殊菩萨在此落脚讲经说法显过圣灯，又得名落佛寺，是供奉佛祖释迦摩尼的儿子罗侯罗尊者的肉身舍利道场，也是五台山保存完好的十大黄庙和五大禅寺之一，著名的佛教活动、五台山十景之一“开花见佛”，就在这里。
出得罗睺寺，沿着一条红色围墙围成的50米长的斜坡蜿蜒至上，一座“显通寺”的山门，隔开了这两座紧邻的寺院。
穿过显通寺的大钟楼，楼上悬挂着五台山最重的幽冥钟，重达九千九百九十九斤半，这只少半斤不过万斤的分寸，令人回味。
大显通寺，是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国建起的第二座佛寺，第一座就是洛阳的白马寺。
东汉永平十一年(公元68年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，开启了中国兴建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰云游到五台山，法眼识圣地，看中五台山的风水，奏明汉明帝在这里破土建庙，由此揭开了五台山佛国历史的新篇章。
摄竺两位高僧所以选中五台山，也是事出有据。当时的五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；两位高僧查看五台山地形，觉得与印度灵鹫峰极其相似，灵鹫峰是释迦牟尼向弟子讲经说法的地方；据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙，亦被称为中国第二座寺院的大孚灵鹫寺(即今显通寺)就此建立起来，那座山也被称作灵鹫峰。
显通寺大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宏大，为五台殿宇之最。高大的佛像，金碧辉煌。无字碑，屹立千年，无声以对。
无量殿高20.3米，面宽28.2米，进深16米，从外面看是7间2层楼房，殿内却是3间穹窿顶砖窑，该殿宏伟壮观，型制奇特，雕饰精细，是中国砖石建筑艺术的杰作。
千钵文殊殿里，供奉有一尊5.4米高的文殊像。
后高殿前有一座以铜金属建成的“显通铜殿”，是明代万历皇帝为感念母恩而于万历三十七年(公元1609年)特意赐建的，铜殿高8.3米，宽4.7米，入深4.5米，殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造形美丽，殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。这是我国仅有的二座铜殿之一，另外一座在浙江普陀山。峨眉山原来也有一座，可惜毁于兵火。站在铜殿之上，可以眺望不远处的塔院寺，高耸的白塔，肃穆庄重。
走过一段崎岖山路向左拐，行至一处题写有“清凉胜境”的仪门，这就是塔院寺的牌楼。
明神宗亲赐匾额的“大塔院寺”，是五台山的十大青庙和五大禅寺之一，以院内的释迦牟尼佛真身舍利塔和文殊发塔以及佛足迹图碑而被佛教信徒视为圣地。
大白塔通高56.4米，塔基正方形，砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间，造型优美，塔面为白色，形如藻瓶，塔盘、宝珠有铜饰品。塔上的风磨铜宝瓶高5米，覆盘2米多，悬铜铃252个，每当清风徐来，铜铃叮当作响，梵音清脆悦耳。白塔中层建有塔殿3间，内有3大士铜像。造型优美的大白塔，是五台山的标志景观。
塔院寺有山门、天王殿、大雄宝殿、大白塔、藏经楼，以及禅堂院、文殊发塔院和山海楼、伽蓝殿、祖师殿等。
天王殿供奉着观音菩萨像，两旁是四大天王。大雄宝殿又名大慈延寿宝殿，供着释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉像。清朝康熙皇帝题写的“景标清汉”匾、乾隆皇帝写的“揽妙曼云”匾、嘉庆皇帝写的“尊胜法幢”匾，高悬于大雄宝殿内。
大白塔后面是2层的藏经楼，正中上方有一木匾上书：“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。”，系乾隆皇帝所题写，楼前两边有藏式转经筒。
须弥座的南面有三个很浅的石洞。右边的石洞中立有佛的迹像碑，碑上有释迦牟尼的双足迹印图，佛足印长50多厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图，这是佛的圣迹。
文殊发塔，又称小白塔，高7米，在大白塔的东面相邻。据说北魏时期，文殊菩萨为宣传佛道平等，曾化作贫妇到寺乞斋，随后留下一把金色头发。
相传很久以前，塔院寺每年春三月要设一个“无遮大会斋”，不分僧俗贫富，无论男女老幼，来者都会分到一份均等的食物。有一年设无遮大会斋，斋饭钟声响过，人们向塔院寺里涌来，有一位女叫化子，怀里抱着一孩，身边拖着一孩，身后还跟着一条狗，也随着人群涌入寺内。她挤上前去对分饭食的库头和尚讨要饭食，库头和尚给了她三份饭食，包括两个孩子的。这个贫女又说：“狗有生命，也该给一份。”和尚又勉强给了一份。谁料贫女又说：“我腹内有子，尚须分食。”库头和尚怒道：“肚里的孩子还没出生，就要分一份，真是贪得无厌！”贫女分辨道：“众生平等，肚里的孩子也是有生命的。”随后，从袖子里抽出一把剪子，剪下一缕头发放在案桌上，用偈语唱道：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，是吾越三界，却被阿师嫌。”说罢，就跃身腾空，变成文殊菩萨，引着的狗变成了神狮，两个孩子变成了天童。库头和尚恨自己待人不平等，以为是叫化子就随意责骂，结果冒犯了菩萨，真是有眼不识圣灵。后来，就在菩萨显圣处建了这座塔，把菩萨留下的头发放在里头供养起来。《清凉山志》上亦有这样的记载：“在大塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历间，圆广道人重修，见发若金，随人视之不一。”
1948年毛泽东周恩来等东渡黄河进入河北途中途经五台山，曾在塔院寺方丈院居住，这也是毛前往西柏坡前入住的最后一座寺院。如今，塔院寺的方丈院已被辟为毛主席路居馆，塑有两人的汉白玉坐像，这里成了红色经典的教育基地。
中午时分，太阳当空照，天气酷暑难消，小朋友饿得走不动了。我独自去寻餐厅，让孩子和外婆在树下歇息。20分钟后，我拿着打包的餐盒回到树下，孩子见到我笑着迎上来。
吃过午饭，我们来到五爷庙参观。五爷庙又叫万佛阁，是五台山香火最盛游客最多的寺院。
万佛阁创建于明代，主建筑有三：一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。文殊殿内供有三位菩萨，骑绿毛狮子的文殊菩萨，骑大白象的普贤菩萨和骑神兽的观音菩萨。塑像造型精细，线条生动。大殿内供奉有万余尊泥塑贴金佛像，故名万佛阁。
二层殿内正中所供是地藏王菩萨，左右两边分别是道明和尚和其父亲。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像，统称为“十殿阎王。”
坐北向南这座建筑，便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通常称其为五爷庙，五爷庙创建于清代。
一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石（就是如今放在清凉寺的那块清凉石）的神话说起。远古时期，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难当，当地百姓深受其苦。为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人、风调雨顺，成为人间的避暑胜地。
这块清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来，大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，誓要讨回清凉石。
文殊菩萨法力无边，很快降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶，五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像供奉起来。
五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，如今变成了金脸，因为王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动怒。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。
五爷庙相对的是古戏台，是专为五龙王唱戏搭建的。据传说五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会（农历5月13日五爷的生日），都要大开殿门，让五爷居高观赏，心情愉悦，使他及时赐雨人间，保证岁岁给百姓喜降丰年。
随后，我们开车继续往山上走，来到灵鹫峰上的菩萨顶。菩萨顶，是五台山地区最大的喇嘛寺院，常年有藏族僧侣职守，是国家确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
菩萨顶始建於北魏孝文帝时期，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年)，僧人法云重建，称“真容院”，后经宋真宗、明永乐皇帝敕建，顺治十三年（1656年)，改为喇嘛庙。此後，康熙皇帝钦赐菩萨顶大喇嘛提督印，命山西全省包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。清帝、蒙古王公、西藏喇嘛每每朝礼五台，一般都住在菩萨顶，树立起菩窿顶在五台山黄庙中的统领地位。
康熙二十二年(1683年)春，康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”，使得菩萨顶获得了皇家建筑才有的至尊地位。
皇帝钦赐菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，参照皇制式营造，彰显菩萨顶地位之崇高，为保护这座具有特殊地位的寺庙，康熙又敕命“於菩萨顶前後山门设官永镇，把总(正七品武官)一员，马兵10名，步兵30名，守护香火供器”。
从菩萨顶大照壁仰首上望，有108级石阶，石阶平台上建有一座木牌楼，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，金光闪烁。大雄宝殿、大文殊殿、带箭文殊殿和金刚殿，殿顶都覆盖琉璃黄瓦，历经六百年依旧金碧辉煌，屋檐均饰有蓝色、黄色和红色相间的锦缎，肃穆高贵，雄冠五台。
大雄宝殿四周，有石雕迥廊环绕，内供释迦牟、弥陀、药师佛三佛，藏传佛教的大活佛以及DL班禅，朝拜五台山时都曾在这里讲经说法。
大文殊殿是朝山信徒必至参拜之地，殿前有一座石牌坊，石壁上刻有康熙御笔“五台圣境”四个大字。菩萨顶后院置有的大铜锅十分有名，每年“六月大会”用一次，做斋饭蒸白面魔王，供所有黄庙喇嘛们集合在一起做佛事活动跳神镇魔用；腊月初八佛成道日再用一次，熬“八宝粥”供佛和斋会之用。
侧院立有高大的汉白玉四棱御碑。碑为方座螭首，高6米，四面俱宽1米，系乾隆御碑，碑身四面分别用汉、蒙、藏、满四种文字镌刻，抒发了乾隆皇帝朝五台山文殊圣迹的情怀和感受，该寺还藏有珍贵版本《甘珠尔大藏经》一部。
从菩萨顶下来，沿着311省道往南台出口路线，顺道去了南山寺，南山寺创建于元代，现存元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，时称“大万圣佑国寺”。
整个寺院由7层3大部分组成，上3层名佑国寺，下3层名极乐寺，中间1层名善德堂，南山寺是总称。
步入寺内，回栏曲径，亭台楼阁，应接不暇。南山寺的石雕、砖雕，题材多样，内容纷繁，造型独特，多以青石和汉白玉石构成，兼具“释、道、儒”三家的色彩。
南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致，以精美的彩塑、石雕/砖雕和佛教音乐而著称。大雄宝殿两侧的泥塑十八罗汉，造型生动，神态逼真，栩栩如生，艺术水平之高，在五台山佛寺中首屈一指，有“五台山彩塑一绝”之美誉。
殿内挂有一块光绪十八年慈禧太后御笔恩赐南山寺住持普济法师的“真如自在”牌匾。同时在大雄宝殿左侧的院中，也立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻。据住寺法师说，其实慈禧在赠匾的同时，还赠送了半副銮驾给普济和尚，有各类兵器。小朋友操起一柄青龙偃月刀，就要比试比试。
从大殿左侧沿着石阶步道向上，就来到佑国寺，这是南山寺的一处高点。寺庙前的空地上，立有一块小石碑，上写“望峰台”，这佛门的悠远与眼前的禅意，瞬间燃起。
佑国寺的栏杆是精雕玉砌制成，共雕有316幅精美的梅兰竹菊牡丹凤竹和佛教人物图案，堪称石雕艺术的宝库。
本来还想去镇海寺，传说中顺治皇帝出家的地方，时间已经指向17:00PM。带着这三天朝圣之旅满满疲惫的身躯和快乐满足的内心，我们跟五台山挥手道别。
我们先找了家路边餐厅吃晚饭。五台山的消费不便宜，三个人吃个150多元，还没吃到啥，那个什么五台山台蘑，就几片蘑菇，40几元一份，菜量也少。
然后我们驱车，沿着205省道—沧榆高速—西阜高速—S071西柏坡高速—京昆高速—石家庄绕城高速—青银高速—新元高速—京港澳高速，历时6个小时，夜里12点多，安全抵达安阳宾馆。
登记入住时，前台很磨叽，就我一个住客搞了半天也没办好，还说没查到我的预定。耗了近20分钟才办完，真是无语。
原本5月那次河南行就想来这儿的，只是由于殷墟的景点和位置比较偏远和孤立才没来。这次总算可以近距离一睹中华文明的起源——中国最古老的历史王朝之一的殷商王朝。
附上一份五台山文物之最：
? 五台山建的最早的寺院：今显通寺的前身大孚灵鹫寺，建于东汉永平十一年
? 五台山仰天大佛有多大：1996年在峰峦起伏的弓步山（普化寺南）发现的仰天大佛，长达3000余米。
? 五台山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。
? 五台山最高的文殊菩萨像：殊像寺文殊驾狻猊像，总高9.87米。
? 五台山最高的观世音菩萨像：金阁寺千手千眼观世音菩萨，高17.7米。
? 五台山最长的石台阶路：登黛螺顶的大智路，全长508米，共有1080个石台阶。
? 五台山最重的铜钟：显通寺钟楼内悬挂的幽冥钟，重达九千九百九十九斤半。
? 五台山最大的铜锅：菩萨顶大铜锅，锅口直径2米，高1.06米。
? 五台山最高的山峰：北台顶，海拔3058米。
? 五台山最古老的塔：佛光寺祖师塔，建于北魏。
? 五台山最古老的石狮：罗喉寺建于唐代的石狮。
? 给五台山撰写碑文最多的人：清康熙皇帝，在五台山现存150多篇碑文中，写有20篇。
? 游览五台山留下诗作最多的人：清乾隆皇帝，在搜集成册的诗作中有他的39首。
? 五台山最高的殿宇：金阁寺观音殿，殿高18米。
? 五台山最古老的寺院：南禅寺，建于唐建中三年（782年）
? 五台山塑的最好的塑像：吉祥寺灯笼文殊菩萨。
? 五台山最负盛名的壁画：岩山寺金代壁画。
? 五台山最古老的彩塑：南禅寺大佛殿内的唐代彩塑。
< 未完待续 >
评论