武威鸠摩罗什寺、白银市永泰古城

2021 Grand Tour—6月14日：鸠摩罗什寺、永泰古城

离开河西走廊，直奔甘南拉卜楞寺，行程730公里，途中游览武威鸠摩罗什寺和白银市永泰古城当做休息点。

张掖到武威鸠摩罗什寺，240公里，行程约2.5小时。罗什寺不收门票，虽居市中心，但大门内有小型停车场，可能游客不多，停车方便。佛寺的格局不同于一般佛寺，入口是观音殿而不是一般的山门，舍利塔位于全寺正中，塔后是罗什法师纪念堂，塔右侧是大雄宝殿的背面，大雄宝殿周围雕栏间隔镶嵌着佛经经句或劝善警句，蓝天下红黄相间的建筑尤为耀眼。

鸠摩罗什与武威的因缘，源自于崇信佛教的前秦皇帝符坚派骁骑将军吕光征龟兹，并告诉吕光：“若获罗什，即驰驿送之。”然而吕光回师到武威（古时称凉州、姑臧）时，听到符坚被姚苌缢死的消息，即在武威建立后凉，鸠摩罗什也因此羁留于此。

百度上说，鸠摩罗什寺是「麟嘉元年后凉皇帝吕光为安顿鸠摩罗什，招募能工巧匠大兴土木修建，作为其安身弘法演教之处」，难以置信。因为在南朝梁僧祐撰《出三藏记集》卷十四的《鸠摩罗什传》、梁慧皎撰《高僧传》卷二的《晋长安鸠摩罗什》和《晋书》卷九十五《艺术传·鸠摩罗什》上，都没有这样的记载。反而说「光见其年齿尚少，以凡人戏之，强妻以龟兹王女，罗什距而不受，辞甚苦至。光曰：“道士之操不逾先父，何所固辞？”乃饮以醇酒，同闭密室。罗什被逼，遂妻之。」「罗什之在凉州积年，吕光父子既不弘道，故蕴其深解，无所宣化。」而且，不信佛的吕光在麟嘉二年才为祖宗修太庙，大概不至于登基第一年就帮罗什建佛寺。

不过我们可以权且相信，这里是鸠摩罗什曾经安顿的地方，因为后秦统治姑臧后，以其对鸠摩罗什的崇敬程度，完全可能将其客居十七、八年的处所作为纪念地而大兴寺院。这里还有另一层意义：一般以鸠摩罗什进入长安之前，称作中国佛教的初传时期。

真正吸引我们来的是正中这座全国重点文保单位舌舍利塔。据说鸠摩罗什示寂时说：「如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂（若所传无谬，使焚身之后舌不燋烂）。」百度上说：「并留下遗嘱，死后将舌头葬于姑臧。凉州人民为纪念鸠摩罗什，在姑臧修建了罗什塔，并尊遗愿将鸠摩罗什的舌舍利埋葬于塔下。」不知出于何典？恐不足信。晋书上说罗什「死于长安。姚兴于逍遥园依外国法以火焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂。」并建舍利塔于草堂寺。如要将舌舍利送到武威，也需要皇帝的同意吧？但这不妨碍我们的礼拜之心。

可以肯定的是，以前有两座塔，也称凉州双塔。从旧照片看起来，过去的建筑要比现在更错落有致。罗什寺在历史上损毁多次，还曾改为学校、公检法机关、看守所等，一直到1998年才修复重建。

从罗什寺到永泰古城170公里，行程2小时。永泰古城形似乌龟，所以又叫“龟城”，修筑于明万历三十六年，距今已400多年。这里是兰州参将驻扎的军事要塞，也是防御外敌的前沿阵地。古城还保持着黄土夯筑的基本面貌，可惜城里明清时期的庙宇建筑在5、60年代被一拆而空，余下遗址和标识牌。

据考证这里也是清朝雍正年间名将岳钟琪的故里，古城西边约三公里的寿鹿山岳家掌坟即是岳钟琪历代祖坟。

与2013年来时相比，交通方便了，环城修了栈道，南城门外建了停车场，一汪小湖旁新修了一座庙宇。相同的是仍然免费和找不到洗手间。找不到洗手间严重限制了我们游览的时间，即使城池不大也不敢走遍，遑论等待傍晚老人赶着羊群进城门的场景。加之事前也没做好功课，不知道有个建筑古朴、将近百年的永泰小学值得一看。往东南86公里是黄河石林景区，因为山地马拉松的严重事故而关闭，一并留待下次。