游记正文

发表于 2022-05-05 09:59

中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

承德外八庙须弥福寿之庙

承德地处京师和塞北之间，连接京、津、冀以及辽宁、内蒙古的重要节点，中原农耕文化和草原游牧文化过渡地带。

这里的山川、气候、物产等自然条件得天独厚，既可消夏避暑，又可联络蒙古巩固边防。1703年，康熙帝以战略家的雄才大略在“本是北方牧马场”上兴建了“热河行宫”，又称避暑山庄。

康熙乾隆在避署山庄周边依照西藏、新疆、蒙古藏传佛教寺庙的样式，共修建有12座喇嘛寺，作为少数民族政教首领觐见皇帝期间使用的礼佛场所。其中八处庙宇由理藩院每月造册统饷，朝廷支付其费用，因八座寺庙在京师古北口外，故俗称“口外八庙”，后来简化称为“外八庙”。政治上的收纳，军事上的征服，还有宗教上的拉拢，清廷团结边疆少数民族、巩固国家统一用心良苦。

须弥福寿之庙是外八庙中最后建造的一座。乾隆四十五年（1780年），六世班禅进京给乾隆祝70寿，为迎接六世班禅入觐，乾隆敕建了这座寺庙，作为班禅来承德朝觐的讲经堂和住所，故又名班禅行宫，样式仿照班禅驻锡西藏日喀则的扎什伦布寺。“须弥福寿”是藏语“扎什伦布”的汉译，意为像吉祥的须弥山一样的多福多寿。

此庙前半部为汉式传统布局，碑亭的格局与后部琉璃宝塔的布局，形成主体的前导和后续。

石雕护栏五孔拱桥

桥长43米，宽6.5米，桥两旁栏板均为石板浮雕，望柱上雕饰龙纹，体现了皇家庙宇的等级和尊严。

山门

中拱门上方嵌有乾隆帝用满、蒙、汉、藏四种文字题写的“须弥福寿之庙”石匾。

碑亭

面阔三间，四面开拱门。乾隆帝御题匾额“智光普照”。内置御碑一通，以满、蒙、汉、藏四种文字镌刻《须弥福寿之庙碑记》，记述建庙背景。

牌坊

三间四柱七楼汉式形制。翼角飞翘、斗拱层叠、流光溢彩。乾陵御题匾额“总持佛境”，取义佛居住胜境，统领天下万法。它是寺院整体建筑风格转换的标志和等级界限。

庙的后半部为藏式建筑风格，寺庙建筑精美，金碧辉煌，佛祖神像或隐或现，殿堂庙宇曲径通幽，古木掩映中金顶与红墙交相辉映，庄严的寺庙与静谧的园林融为佳境。

一楼南殿

为群楼入口，共三间。明间为门殿，悬挂四幅四大天王唐卡。东西次间各供奉佛像三尊。墙槅内有嚓嚓无量寿佛2811尊。

一楼北殿

面阔五间，进深三间。正中供奉金漆木雕释迦牟尼佛像，两侧供泥塑彩绘四大天王像及十六罗汉像。

妙高庄严殿

此庙主殿，面阔七间，高三层，用铜鎏金鱼鳞瓦覆顶，殿顶铸有八条鎏金铜龙，每条铜龙重约一吨，做工精细，栩栩如生。檐下高悬乾隆帝御题“妙高庄严”匾。殿内供奉佛祖释迦牟尼、黄教创始人宗喀巴，两侧为十八罗汉。此殿原为六世班禅来承德驻跸期间讲经说法之所。

吉祥法喜

“吉祥法喜”意为在吉祥的福地传布佛法，人天欢喜。一楼为六世班禅的居室，二楼为佛堂。六世班禅曾在此接受皇亲贵胄礼拜。他圆寂后，乾隆帝增添陈设，辟为影堂，永久纪念。

万法宗源·金贺堂

六世班禅弟子居住和译经之所，殿外悬挂乾隆帝御题匾额“万法宗源”，寓意天下万法的源头。

万寿琉璃塔

在庙的最北端，七层八角密檐实心塔。塔身黄绿琉璃相间，镶嵌56尊无量寿佛，寓意乾隆帝万寿无疆。佛塔巍踞山巅，突破了全庙的空间轮廓线，丰富了建筑群的艺术效果。