2025.03.09

2023秋冬青藏疆深度自驾游记（40）——武威（上）

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天数：2 天时间：11 月人均：1000 元和谁：夫妻

武威是甘肃省辖地级市，是丝绸之路经济带重要节点城市、国家历史文化名城，河西走廊中心城市。武威市古称凉州、姑臧、雍州，曾经是前凉、后凉、南凉、北凉、大凉、西夏的都城，有“六朝古都、西北首府”之称。武威在公元前3000至2000年时，是羌族、月氏、乌孙等北方民族聚居地。公元前121年（西汉元狩二年），汉武帝派骠骑将军霍去病远征河西，击败匈奴，并在原休屠王领地设郡置县，为彰显大汉帝国的武功军威，取名为武威，武威由此得名。

我们在武威参观了白塔寺、鸠摩罗什寺、武威雷台汉墓、双城故址和土塔寺土塔等景点。

白塔寺又名百塔寺，是公元1247年，蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端与西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达・贡嘎坚赞举行“凉州会谈”并颁发《萨迦班智达致蕃人书》的地点，这里见证西藏纳入中国版图的历史进程。成为人们缅怀他们为国家统一所作的贡献。景区内主要有塔林、白塔寺遗址、萨班灵骨塔、凉州会谈纪念馆等景点。

我们在西藏日喀则期间，专程到萨迦县萨迦寺参观，对萨迦班智达・贡嘎坚赞在西藏纳入中国版图、和平解决西藏归属及管理方面贡献有了一定的了解，现在到威武，来看看白塔寺及发生伟大事件的地方。

彼时，蒙古大军横扫欧亚大陆，兵锋正盛，而青藏高原各部族林立，局势错综复杂，凉州会盟使蒙藏双方兵不血刃，和平地重塑区域权力架构，使蒙古势力得以扩张，改变了西藏地区教派分散、世俗势力割据的局面，为元朝中央政权对西藏进行系统治理奠定基石。

景区大门前树立着蒙古汗国皇子阔瑞、萨迦班智达·贡噶坚赞和八思巴的塑像，表明他们在这一重大历史事件中的地位和作用。

进入景区后，一座金色的萨迦班智达・贡嘎坚赞塑像树立在高台上，完整地表现了后人对他的崇敬。1244年萨迦班智达・贡嘎坚赞接到阔端的邀请诏书后，不顾年事已高（时年 63 岁）和路途遥远艰险，毅然前往凉州，沿途与西藏各方沟通、协商，为后来的归顺奠定了基础。1247年凉州会盟、向吐蕃各地发出《萨迦班智达致蕃人书》后，萨迦班智达・贡嘎坚赞一直在凉州致力于巩固吐蕃与蒙古之间的关系，推动双方在政治、经济、文化等方面的交流与合作，直至1251年在凉州圆寂，他为吐蕃与蒙古的友好关系以及西藏纳入中国版图所做出的贡献永载史册。

萨迦班智达・贡嘎坚赞金色塑像后面是白塔林，数十座大小不一、塔身洁白，造型庄重优美的白塔围绕着中央一座塔高19 米、雄伟高大的萨迦班智达・贡嘎坚赞灵骨复原白塔。

塔林的后面是白塔寺遗址， 1251年萨迦班智达・贡嘎坚赞圆寂后，阔端在这里按照藏传佛教礼仪，修建了覆钵式白塔安放其灵骨、舍利，由于年代久远，经历战乱、地震等，原塔已经倒塌，现存白塔塔基、殿基等建筑遗迹，经勘测塔基为土心砖表结构，土心呈十字折角形，残高 5.1 米，外部砖饰为明代重修，基座下有两层方形台基，黄土夯筑，边长 26.75 米。

在塔林的南侧是凉州会谈纪念馆，馆内通过图片、文字、实物以及多媒体展示手段，详细介绍了“凉州会谈”的主要人物、历史背景、会盟过程，并展出了与此有关的白海螺、原灵骨塔构筑物等文物。

还展出了与此有关的白海螺、原灵骨塔构筑物等文物。

鸠摩罗什寺位于武威市凉州区北大街，是为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法、翻译经典功绩而建，距今已有1600多年的历史，寺院始建于后凉，唐代新建塔、扩建寺院，明、清有修葺。

鸠摩罗什（344～409年），中文译名童寿，是中国佛教史上四大翻译家之首，是中国佛学史上第一位系统深入地用汉语传播佛经的人，开辟了译经史上的新纪元。鸠摩罗什是西域龟兹人，年轻就研习佛经，造诣颇深，在西域诸国声望极高，被龟兹王奉为国师。386年鸠摩罗什来到凉州，在此讲经、兴佛，403年鸠摩罗什到长安翻译佛经。鸠摩罗什一生所译经约七十多部、三百余卷，很多都流传后世，对佛教传播有深远的影响。

鸠摩罗什寺建于后凉（386～400年），是后凉皇帝吕光为迎接和安顿鸠摩罗什而兴建的寺院，唐代又有扩建，明、清皆有修葺。鸠摩罗什在此弘法、演教、译经达十七年，他曾誓言：“如所译经典无误，死后焚身舌不烂”，并留下遗嘱，死后将舌头葬于姑臧（武威），409年鸠摩罗什逝世，凉州人民为纪念鸠摩罗什，在这里修建罗什塔，将其舌舍利安葬于塔下。

鸠摩罗什寺内主要有罗什舌舍利塔、大雄宝殿、鸠摩罗什纪念堂、图书馆、观音殿、药师殿等建筑。

罗什舍利塔，又称倒影塔，塔内供奉着鸠摩罗什的舌舍利，鸠摩罗什圆寂后 “薪灭形碎，唯舌不坏”，弟子遵罗什遗言奉请于鸠摩罗什寺，姚秦时，信徒感其功德，募资建塔。原塔在1927年的大地震中被毁，现存的佛塔是1934年重修的，高32米，为八角十二层，以条形方砖砌成，从下起第三、五、八层均设门，顶部是葫芦形的铜质宝瓶，最上层东西各有小佛龛，龛内有佛像。