名楼文韵 — 从湖南岳阳楼到山西边靖楼

       楼阁是我国古代建筑的重要类型之一，大多为木结构，《说文解字》称：“楼，重屋也”，即两层以上的房屋。先秦典籍中很少出现“楼”字，其诞生大约在战国后期，到了汉代才盛行起来，当时已有高达3层的楼。楼大多与阁联用，阁就是架空的楼，后世楼阁二字互通，并无严格区分。楼阁有多种构架形式，将单层建筑逐层重叠而构成的称重屋式，以方木相交叠垒成井栏形状而构成的称井干式。唐宋以后在层间增设平台结构层，其内檐形成暗层和楼面，其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐，各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂。明清以来的楼阁构架将各层木柱相续成为通长的柱材，与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式。中国自古就有“盛世修史、丰年盖楼”之说，楼阁在古代城市的建筑群中多为重要建筑，如城楼、箭楼、钟鼓楼、过街楼等，本文主题指的是观景楼。1987年邮电部发行《中国历代名楼》特种邮票，分别为将黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁的风姿，在2007年中国文物古迹学会历史文化名楼专业委员会年会上，确认产生了“中国十大历史文化名楼”，

 分别是湖南岳阳岳阳楼、湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁、山西永济鹳雀楼、山东烟台蓬莱阁、陕西西安钟鼓楼、云南昆明大观楼、江苏南京阅江楼、湖南长沙天心阁、浙江宁波天一阁，其中前7座和天一阁我均已游过，后者实际上是一座藏书楼。上述名楼都有一共同特点，就是大多与名人名文有关，而且往往是楼以文名、文以楼传，文楼并重于天下，本文主要说说其中前7座名楼的前世今生和文脉情缘，最后再谈谈3座山西古楼。    

        岳阳楼居中国十大名楼之首，其位于湖南岳阳古城西门城墙之上，西临烟波浩渺的洞庭湖，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。此楼历经了由军事楼—城门楼—观景楼的演变，属于真正的文物古迹，但也几经兴废，数遭水患兵燹，屡圯屡修，历代不止，有史可查的就达30余次，其前身始建于东汉建安二十年（公元215年），相传为东汉末期东吴名将鲁肃的阅军楼，西晋时改称巴陵城楼，东晋时被毁。唐开元年间一代文宗张说任岳阳刺史，在城楼的旧址上建造楼阁，并常与文士们登楼赋诗，因巴陵城已改名岳阳城，此楼也随之称为岳阳楼了，相传吕洞宾南游至此，曾三醉于楼上。唐宋至明清1830多年间，岳阳楼多次毁于火灾和战乱，现存建筑为清光绪六年（公元1880年）岳州知府张德容重建，并将楼址东移18米多，构造古朴独特，气势恢宏凝重，

是江南三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其中台基以花岗岩图砌而成,台基宽度17米,进深14.5米,高度为0.65米，台基上主楼坐西朝东,纯木结构，三层四柱，飞檐盔顶，顶置宝瓶，楼高19.4米，进深14.5米，宽17.4米，楼中4根直径0．46米的楠木金柱直贯楼顶，承荷楼体大部分重量，周围绕以12根木廊柱和24根木檐柱，支撑柱上架梁,梁上立柱全部采用插榫法构造，互相榫合结为整体。整个楼阁结构严谨，工艺精巧，二楼设回廊，三楼檐间为如意斗拱，层迭相衬，拱顶托楼，这种拱而复翘的独特的屋顶，在我国古代建筑史上是独一无二结，其结构外形酷似古代将军的头盔故称为盔顶，楼名匾为郭沫若所题，1988年岳阳楼成为全国重点文物保护单位，我是2008年4月去的，在景区内还看到不同朝代岳阳楼的模型，使游人对岳阳楼的发展变化有了直观的认识。

岳阳楼著称于世与文人有关，李白、杜甫等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗篇，其中孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（《望洞庭湖赠张丞相》）、李白的“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”（《与夏十二登岳阳楼》）、杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）等皆为千古绝唱，但真正使岳阳楼名闻天下的应归功于范仲淹的《岳阳楼记》。范仲淹为北宋政治家、文学家，也是北宋诗文革新运动的先驱，其出身贫寒，年幼丧父，但小有大志，苦读及第，先授广德军司理参军，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判等职，因秉公直言而屡遭贬斥，庆历新政失败后，范仲淹被贬居邓州。宋庆历四年（公元1044年）春，范仲淹的好友滕子京也被贬为岳州知州，他认为“天下郡，非山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显”，遂于次年重建岳阳楼，

并从湖南来信要范仲淹为新楼作记，并附上《洞庭晚秋图》，范、滕二人同为被贬之人，因而有共同的思想情感，范仲淹一口答应，其实他并没有去过岳阳楼，庆历六年（公元1046年）范仲淹在其花洲书院里看图挥毫，撰写了这篇《岳阳楼记》，全文360余字，文情并茂，哲理精深，通过写岳阳楼的景色以及阴晴时的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”之心，也表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高情怀。这篇传颂千古的名作影响深远，文中思想成为延绵千年的治国理念之一。范仲淹北宋皇祐四年（公元1052年）去世，宋仁宗皇帝亲岳阳楼著称于世与文人有关，李白、杜甫等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗篇，其中孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（《望洞庭湖赠张丞相》）、李白的“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”（《与夏十二登岳阳楼》）、

杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）等，皆为千古绝唱，但真正使岳阳楼名闻天下的应归功于范仲淹的《岳阳楼记》。范仲淹为北宋政治家、文学家，也是北宋诗文革新运动的先驱，其出身贫寒，年幼丧父，但小有大志，苦读及第，先授广德军司理参军，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判等职，因秉公直言而屡遭贬斥，庆历新政失败后，范仲淹被贬居邓州。宋庆历四年（公元1044年）春，范仲淹的好友滕子京也被贬为岳州知州，他认为“天下郡，非山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显”，遂于次年重建岳阳楼，书其碑额为“褒贤之碑”，后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，清代以后相继从祀于孔庙及历代帝王庙。

        湖北武汉的黄鹤楼为中国四大名楼之一，中国人对其耳熟能详，其实此楼并非文物古迹，而是一座现代建筑，且也不位于原来的位置，1957年建武汉长江大桥引桥时占用了清代黄鹤楼的遗址，现在人们看到的黄鹤楼重建1985年，距离长江边的原址约1公里远。黄鹤楼始建于三国时期（公元223年），原为一座瞭望守戍的军事设施，后来才逐步演变成为“游必于是”、“宴必于是”的观景楼，为何以“黄鹤”为名有多种版本流传，一是原楼建在黄鹄矶上，后人念“鹄”为“鹤”，以讹传讹；二是带有神异色彩的“仙人黄鹤”传说，称吕洞宾在此跨黄鹤升天而去；还有一民间传说称此地原为辛氏开设的酒楼，一道士在壁上画了一只鹤，能飞下来起舞助兴，从此宾客盈门，生意兴隆

黄鹤楼之所以名震华夏，主功应属唐朝诗人崔颢，此楼自创建1700多年来，无数文人墨客前来“打卡”，仅旧志中收录的诗文就多达近400多篇（首），其中有李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）， 孟浩然的“昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。”（《鹦鹉洲送王九之江左》），贾岛的“青山万古长如旧,黄鹤何年去不归?（《黄鹤楼》），毛泽东1927年到此也感叹道：“黄鹤知何去 ，剩有游人处。把酒酹滔滔,心潮逐浪高”（《菩萨蛮·黄鹤楼》），但最著名的是崔颢的七律《黄鹤楼》：“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

崔颢为汴州（今河南开封市）人，唐开元十一年（公元723年）登进士第，20年外官生涯中足迹遍及大江南北，虽以才名著称，但好饮酒和赌博，宦海浮沉，终不得志，历代对他的记述不多，其前期诗作多写闺情，流于浮艳轻薄，后来游览山川，经历边塞，精神视野大开，风格一变而为雄浑自然，尤其是边塞诗慷慨豪迈，雄浑奔放，《全唐诗》存其诗42首。这首七律《黄鹤楼》为吊古怀乡之佳作，信手而就，一气呵成，情景交融，意境深远，成为千古传颂的名篇佳作，被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，后世称为“唐人七律第一”，绝奇之笔，独步千古，唐代诸多诗选的七律部分，均以此诗开篇或压卷。

崔颢为汴州（今河南开封市）人，唐开元十一年（公元723年）登进士第，20年外官生涯中足迹遍及大江南北，虽以才名著称，但好饮酒和赌博，宦海浮沉，终不得志，历代对他的记述不多，其前期诗作多写闺情，流于浮艳轻薄，后来游览山川，经历边塞，精神视野大开，风格一变而为雄浑自然，尤其是边塞诗慷慨豪迈，雄浑奔放，《全唐诗》存其诗42首。这首七律《黄鹤楼》为吊古怀乡之佳作，信手而就，一气呵成，情景交融，意境深远，成为千古传颂的名篇佳作，被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，后世称为“唐人七律第一”，绝奇之笔，独步千古，唐代诸多诗选的七律部分，均以此诗开篇或压卷。

传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作，当他登上黄鹤楼正想题诗留念时，抬头看见楼上崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”此传说或出于后人附会，未必真有其事，但李白确曾两次拟此诗格调作诗，其中七律《登金陵凤凰台》明显地摹学此诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，但历代对崔颢《黄鹤楼》的评价都非常高，而对李白《登金陵凤凰台》多有贬低。

 黄鹤楼在唐永泰元年（公元765年）就已具规模，北宋至上世纪50年代还曾作为道教圣地，是吕洞宾传道、修行、教化的道场，然而历代兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在明清两代就被毁7次，重建和维修了10次，古代最后一座黄鹤楼建于清同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），现在的黄鹤楼建于1985年，以清同治楼为蓝本，但更加高大雄伟，为钢筋混凝土仿木结构，主楼高5层51．4米，底层边长30米，攒尖黄色琉璃瓦楼顶，60个翘角凌空舒展，楼内有电梯可以登顶，向北可一览武汉长江大桥风光。

        历史上的滕王阁有3处，分别位于山东滕州、江西南昌和四川阆中，其中位于南昌市东湖区的这座最为有名，与湖南岳阳岳阳楼、湖北武汉黄鹤楼并称为江南三大名楼。在唐永徽三年（公元652年）时，唐太宗李世民之弟李元婴调任江南洪州（今江西南昌）都督，次年在赣江边筑阁为歌舞之地，因李元婴曾被封于山东省滕州，故名为滕王阁。“唐宋八大家”之首的韩愈称：“愈少时则闻江南多临观之关，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”滕王阁能跻身江南三大名楼之列，唐代文学家王勃功不可没，其脍炙人口的散文《滕王阁序》就是产生于此地。

王勃为绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，自幼聪敏好学，6岁即能写文章，文笔流畅，被称为“神童”，14岁举幽素科，授朝散郎，但因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中山水，创作了大量诗文，在诗歌体裁上擅长五律和五绝，多登临山水、怀乡别友之作，其中五律成就最高，对盛唐的诗歌文学影响很大，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，其中王勃为四杰之首，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，诗中有名句“海内存知己，天涯若比邻”，但其主要文学成就为骈文—一种以字句两两相对而成篇章的文体，无论数量还是质量均为一时之最

唐上元二年（公元675年）洪州都督阎伯屿重修滕王阁，并于重阳节时在此阁大宴宾客，正逢王勃南下探亲路过这里，阎早知他的名气，便请他参加宴会。宴会上阎为了向大家夸耀女婿的才学，假意请诸人为这次盛会作序，大家都推辞不写，而王勃竟接过纸笔，当众作《秋日登洪府滕王阁饯别序》。阎都督老大不高兴，拂衣而起转入帐后，听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，阎便说：不过是老生常谈，又闻“星分翼轸，地接衡庐”，便沉吟不语，听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句时，阎不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”次年冬长安城里都传颂着《滕王阁序》，唐高宗也读到这篇脍炙人口的序文，看见“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时也不禁拍案，惊道：“此乃千古绝唱，真天才也。”

王勃的这篇代表作品全文行思缜密，紧扣题目，不拘一格，将事、景、情融于一体，描写了滕王阁的壮丽以及壮美的山川秋景。《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一，是唐朝骈文通俗化、格律化之先声。此后序以阁而闻名，阁以序而著称，唐代王绪又写《滕王阁赋》，王仲舒也写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。滕王阁历经1300多年，兴废多达28次，到元代时已破败不堪，至元三十一年（公元1294年）再次重修滕王阁，高达16．8米，据说明代开国皇帝朱元璋曾在此设宴观灯，景泰年间(公元1450—1456年)重修，3层高27米。清代滕王阁4次毁于大火，光绪末年即1908年再遭火焚，

次年重建时清廷已内外交困，民穷财尽，修阁规模大不如前，1926年时又被军阀纵火烧毁，现在人们看到的滕王阁，与黄鹤楼一样也是现代建筑，新建于1989年，为钢筋混凝土仿木结构，高耸于南昌城西、赣江之滨，主体建筑高57.5米，建筑面积达13000平方米，与黄鹤楼的主色调的黄色不同，滕王阁是以绿色为主色调，其下部为象征古城墙的两级12米高台座，台座以上的主阁取“明三暗七”格式，外观3层带回廊，内部7层分为3明层、3暗层及阁楼，绿色琉璃瓦楼顶，高3.5米的正脊鸱吻为仿宋特制。我是2007年7月去的，比黄鹤楼还早了一年。

        鹳雀楼位于晋秦豫三省交界的山西永济市，始建于南北朝的北周时期（公元557—571年），原为一座军事防御瞭望楼，坐落于蒲州古城西郊外的黄河东畔，由北周大将军宇文护建造，因时有鹳雀栖其上而得名。由于楼体壮观,结构奇特,加之区位优越,气势雄伟,唐宋之际即为河东名胜,北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》一书中描述了此楼当时的盛况：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河”，历经隋、唐、五代、宋、金，鹳雀楼存世约700多年，唐宋之际文人学士留下许多不朽诗篇，其中以王之涣《登鹳雀楼》最富盛名。此楼建成100多年后，

此楼建成100多年后，唐长安四年（公元704年）王之涣游蒲州到此，写下这首 《登颧雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”全诗仅4句寥寥20个字，就写出落日山河的苍茫壮阔景色，以及登高望远、极目骋怀的一片雄心，诗思高远，气势磅礴。此诗运用形象思维来显示生活哲理的典范，运用对仗的技巧也十分成熟，其前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整又厚重有力，显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对，虽两句相对却无对仗的痕迹。清代《增订唐诗摘钞》评之曰：“两对工整，却又流动，五言绝，允推此为第一首。”

王之涣出身望族，祖籍并州晋阳（今山西太原），幼年聪颖，善于写诗，以描写边塞风光为胜，与岑参、高适、王昌龄一同被世人称为唐代“四大边塞诗人”，最著名的代表作是《凉州词二首》其一：“黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”王之涣性格豪放不羁，仕途坎坷，在《旧唐书》、《新唐书》均无传，《唐才子传》所记也很简单，其作品散失严重，传世很少，《全唐诗》仅存绝句6首，皆为佳作，尤以《凉州词》、《登鹳雀楼》两首最为脍炙人口，给王之涣赢得了百世流芳的显著地位，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”。

司马光《温公续诗话》称：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传于世者甚众。如河中府鹳雀楼有王之涣……皆当时贤士所不数，如后人擅诗名者，岂能及之哉？”2011年中华书局出版《唐诗排行榜》一书，王之涣的《凉州词》、《登鹳雀楼》排名分别高居第3、4位，被人们誉为七绝和五绝的压卷之作。《登颧雀楼》成为千古绝唱，名扬天下，鹳雀楼也被人所熟知，但金元光元年（公元1222年，一说为元初的1272年）金、元争夺蒲州时鹳雀楼毁于战火，明初时故址尚存，后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址便难以寻觅，

数百年来游人只能望河兴叹,空留下无尽的遗憾，后来只得以蒲州西城楼当作鹳雀楼登临作赋，但真正的鹳雀楼一直没有重建。1992年近百名专家、学者联名倡议重建鹳雀楼，十年后新鹳雀楼终于落成，这是此楼自元初毁灭700余年后的首次重建，结构为四檐三层的仿唐式建筑，高台式十字歇山顶楼阁，楼高达73.9米，在中国四大名楼以及十大名楼中均最高，建筑共分9层,其中台基3层，主楼6层为明暗各3层,内设电梯可登楼远望西面的黄河，楼里装饰的油漆彩画是国内失传的唐代彩画艺术，鹳雀楼也是国内唯一采用唐代彩画艺术的建筑，楼名匾为江泽民所题

         蓬莱阁位于山东蓬莱市西北的丹崖山上，其临海的一面为陡峭的绝壁，因山岩纹理为暗红色故有此名，山上有蓬莱阁、三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、弥陀寺等，是由祠庙、殿堂、阁楼、亭坊组成的建筑群，其中南面是三清殿、吕祖殿、天后宫、龙王宫等6大单体道教宫观建筑，均依丹崖山势而筑，层层而上，高低错落，主体建筑蓬莱阁建于山顶，阁楼高15米，坐北面南，系双层木结构建筑，始建于北宋嘉祐六年（公元1061年），历代屡加修葺，没有经过重建，至今仍保持北宋原貌，是四大名楼中唯一没有经过重建的，“蓬莱阁”3个苍劲大字为清代书法家铁保手书。蓬莱阁还是十大名楼中唯一的临海建筑，阁北的海域就是黄海、渤海交汇处，

有黄渤海分界坐标，蓬莱阁上四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏海景的最佳处所，如运气好可看到海市蜃楼的奇异景观。海市蜃楼又称蜃景，是一种因光的折射和全反射而形成的自然现象，产生原因是太阳使地面温度上升后形成的一种气温梯度，由于密度不同光线会在气温梯度分界处产生折射现象，在平静的海面、江面、湖面、沙漠或戈壁等地，在空中或地面会出现楼台城廓等光学幻景，古人认为是蛟龙之属的蜃吐气而成，因而得名，现代科学已经对大多数蜃景作出了正确解释，认为这是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像，蓬莱、海口、广州、深圳、珠海等沿海城市多发，其特点是同一地点重复出现和出现的时间一致，蓬莱的蜃景大多出现于每年的5、6月份。

与大多数古代楼阁不同，蓬莱阁的成名与文人名作无关，主要是依靠神话和道教传说。蓬莱是道教中的神仙住所，认为蓬莱、瀛州、方丈3座海中神山为神仙居住之地，民间广为流传的“八仙过海”也源于此地，相传吕洞宾等8位神仙在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下“八仙过海、各显其能”的神奇传说，古代齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇也东巡寻求长生不老药，传说汉武帝曾多次驾临山东半岛，登上突入渤海的丹崖山，后人就把此山唤作蓬莱。

唐贞观年间（公元627年—649年）渔民在丹崖山巅建有广德王庙，北宋登州知州朱处约迁广德王庙于西侧，并在此庙旧址上始建蓬莱阁，此后历代都曾进行多次扩建重修，这里便成为文人墨客雅集之地，附近现存历代观海述景题刻200余处。宋元丰八年（公元1085年）苏轼调任登州仅5日，便又接调令赴京改任礼部郎中，故人称“五日太守”，其登临蓬莱阁时有幸看到了令人神往的海市奇观，作《望海》、《海市诗》、《北海十二石记》等诗文，并勒石为记。蓬莱阁下还有一座水城，自古就是海防要塞和海运枢纽，原为宋代边防水寨“刁鱼寨”旧址，

明洪武九年（公元1376年）为防倭寇改为水城，依山势构筑城墙，引海水入内以停泊船舰、操练水师，万历二十四年（公元1596年）又做大规模的整修，将水城的土城墙改为砖石结构，并在水门东、西两侧居高临下各建一处炮台，呈犄角之势控制附近海面，有“京津门户”、“渤海锁钥”之称，宋代抗倭名将戚继光曾镇守于此。蓬莱水城总面积27万平方米，南宽北窄呈不规则长方形，水门、防浪堤、码头、灯塔等海防建筑至今保存完好，蓬莱阁及水城现为全国重点文物保护单位，如今这里已发展成为以蓬莱阁古建筑群为中轴、水城和田横山为两翼的景区。

          西安钟楼是十大名楼中唯一的钟楼，在古代城市中钟楼是用以报时的公共建筑，目前全国各地尚存的钟楼不少，但西安钟楼是规模最大、建筑年代最久、保存最完好的一座，无论从建筑规模、历史价值或艺术价值看，均居全国同类建筑前列。西安钟楼始建于明洪武十七年(公元1384年)，原来位于广济街迎祥观，随着城市中心东移和城门改建，西安形成新的东、南、西、北4条大街，位于迎祥观的钟楼便日益显得偏离城市中心，在建成198年后的明神宗万历十年（公元1582年），在时任陕西巡抚龚懋贤主持下，钟楼整体向东迁1公里到现在的位置，

完成这样一座庞大建筑的迁移装建，即使在现代也不是轻而易举的事，钟楼二层西墙上嵌有一方《钟楼碑》，记述了这座巨大建筑令人难以置信的东迁。这是一次几乎原件原样的整体迁移，移建工程除基座为重建外，木质结构的楼体全部是原配重构，既要严密精细的工程组织，又需高超的建筑安装技术，这项完成于16世纪的特殊工程，实在是中国建筑史上值得自豪的创举。清代曾3次对钟楼进行大范围整修，新中国成立后50年中又大修过5次，1996年成为全国重点文物保护单位，是西安的地标建筑，曾先后接待过周恩来、朱德、陈毅、邓小平等一大批党和国家领导人，每逢五一和国庆钟楼都成为游行、检阅和庆祝大会的主席台。

西安钟楼位于南北中轴线上，呈典型明代建筑艺术风格，由基座、楼体及宝顶3部分组成，通高36米，其中基座为正方形，高8.6米，边长35.5米，占地面积1377.6平方米，四面正中各有高宽均为6米的十字相交券形门洞，成为一座横跨东西、呼应南北的轴心建筑，以此为中心辐射出东南西北4条大街，并分别与明城墙4门相接，过去曾是4条大街交会的通道，人流、车辆从券洞中穿过。随着城市建设的发展，券洞无法适应交通流量早已封闭，现在钟楼周围建有公路转盘，地下有专供人行的环行通道，钟楼商圈是西安最重要的商业中心，

由此东去是西安最繁华的商业大街，向西是建于1996年的钟鼓楼广场，北行是西安最年轻最宽阔的大街，往南去则是高楼林立的科技文化区。钟楼基座之上为两层木结构楼体，重檐三滴水四角攒顶，描梁之端的斗拱巧妙地运用力学原理形成均匀负荷，四角攒尖的楼顶按对角线构筑四条垂脊，从檐角到楼顶逐渐收分，使得金顶稳重庄严。在构造技术上钟楼应用了唐宋建筑的法则，深、阔各三间，下层为一重屋檐，上层有两重屋檐，每层四角均有明柱回廊、彩枋细窗及雕花门扇，内有楼梯可盘旋而上。

 钟楼位于迎祥观时，原钟为唐景云二年（公元711年）铸造，唐睿宗李旦亲自为其撰书铭文，钟高2米，直径1．5米，重达万斤，钟身鹤飞龙翔，钟鸣声扬数十里，但钟楼迁到现址之后，虽然楼的式样大小并没有改变，景云钟却怎么也敲不响了，只好另外仿制再造新钟，高2.45米，直径1.65米，重6.5吨，其外观纹饰、铭文与原钟近似，音质嘹亮雄浑，可与原钟媲美，而景云钟现藏于西安碑林博物馆，但钟楼的西北角悬挂的大钟，已不再有报时功用，只有到逢年过节时才会敲响。

         大观楼位于云南昆明西南滇池北岸，始建于清康熙二十九年（公元1690年），据《云南风物志》载：“巡抚王继文巡察四境路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁”，登楼四顾景致壮观，便取名为大观楼，从此文人雅士登临者无虚日，遂成省城第一名胜。古时滇池水位很高，宋元时大观楼一带还波涛滚滚，元明以来不断开挖海口河，导致滇池水位下降水域缩小，现在的大观楼一带才渐露水面成为小岛。清道光八年（公元1828年）云南按察使翟觐光重修大观楼，将原来的二层增建为三层，咸丰五年（公元1855年）皇帝奕詝曾为大观楼题“拔浪千层”匾额。清咸丰六年（公元1856年）云南回民起义反清，大观楼毁于战火，

同治五年（公元1866年）云南署提督马如龙出捐重资，大观楼得以重建，后又遭遇了大水灾害，光绪九年（1883年）此楼再次重建。大观楼占地面积400多平方米，平面呈方形，周围环绕着4个月台，南面临水，楼高18米，面阔17米，进深10米，为三重檐四攒尖顶式楼阁，黄色琉璃戗角木结构建筑，3个层楼面积呈递减递减式，楼檐宽宽次第伸出，檐角飞翘次第雄飞，楼宇轩昂，气势恢弘，既沿袭了中国主流传统建筑文化，又注入了昆明特色的“五墨”彩绘和挑檐檩枋头木雕，这些彩绘和木雕以象头和花卉图案为主，展示出地方民族文化的特色，彰显了中原文化与边疆民族文化的交融与融合，2023年起游客可以登楼观景，但需提前预约，每天限1440人。

大观楼的成名不是因为名家诗文，而是一介平民的一副对联，此人为姓孙名髯翁，清康熙、乾隆年间一普通布衣寒士，原籍陕西三原，父亲来云南任职，举家流寓昆明，其自幼聪明，才气超群，入学考试时，因入场搜身，不愿受侮而离去，以致终身不仕。他喜好诗文，广交诗人墨客，常与之聚会在名胜古迹，著有《永言堂诗集》、《永言堂文集》、《国朝诗文》等，晚年穷困潦倒，62岁时病故于广西弥勒。孙髯翁常到滇池畔观赏水光山色，乾隆三十年（公元1765年）挥就180字长联，其中上联描写滇池的景色，头一句“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边”便令人惊叹，下联是咏史述事，追忆云南历史，最后以“几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”收尾，揭示了封建王朝必然衰亡的规律。此联写景咏史，寓情于景，情景交融，对仗工整，气魄宏大，

被誉为“古今第一长联”，清道光初年云贵总督阮元慕名至此观景，对长联越看越有气，认为：“孙髯原联，以正统元汉、唐、宋、元，传业丰功总归一空为主，岂不乎说到我朝？”于是他另制一副长联挂在大观楼前，但其被调离后此长联也就悄然撤走了，换上的仍是布衣诗人孙髯的佳作。清光绪十四年(公元1888年)云贵总督岑毓英重修大观楼后，命云南近代白族法家赵潘工笔楷书书写，蓝底金字，光彩夺目，在此已经悬挂了100多年了，毛泽东评价其“从古未有，别创一格”，陈毅观后赋诗赞道：“诗人穷死非不幸，迄今长联是预言”。2013年大观楼成为全国重点物保护单位，此地以长联历史文化为主题建成游览区，分为近华浦文物古迹景区、南园中西合壁园林景区和西园现代园林景区3大部分。

        说到中国的古代楼阁，文物大省山西不能缺席，有好几座都值得一游，其中运城万荣一个县就独占两座，一是位于万荣城区东岳庙内的飞云楼，相传唐高祖武德二年（公元619年）隋将王行本据蒲州反叛，李世民带兵平叛曾在此驻兵，为作纪念在东岳庙建起这座飞云楼，现存为明正德元年（公元1506年）所建，建筑结构与造型完全属于元明遗风。按中国早期寺庙的布局规制，飞云楼设置在中轴线最前端，是东岳庙内建筑群中的精华所在，占地面积570多平方米面，宽进深各五间，楼高23.19米，在墙外的街上就能看到，

楼内有木梯可登顶，但现在已不对游客开放上楼。此楼在建筑技术上有四奇：一是纯木结构，大小接口均用榫卯，没有一个铁钉，木面不上漆，通体显现木材本色；二是明三暗五，外观看上去是三层，隐于平座之内有两暗层，实际为五层；三是各层不同，形状各异，结构极富变化，底层为正方形，面阔进深各五间，中为4根15.45米的通天柱直达楼顶，周围有32根木柱巧妙联成棋盘状，中层平面变为折角十字，第三层平面又恢复为方形，最上面再覆以十字脊歇山顶；四是结构复杂，全楼斗栱造型多样，这是飞云楼最典型的奇妙之处，

几乎每层斗栱数与翘角形式都不相同，构成极其丰富的轮廓线，此楼三层四滴水，其中三、四层出檐，二、三层每面各出一抱厦（沿外柱出挑的门廊或房间），与上部十字歇山屋顶组合巧妙，位置各不相同，并与檐头32个翘角互相交织，宛若心花奔放。飞云楼虽然体量不大，但有4层屋檐、12个三角形屋顶侧面、32个翘角、斗拱345组，各层屋顶构成非常丰富的立面构图，堪称我国楼阁式建筑的精品，故有“中国第一木楼”的美誉，与山西应县木塔并称为“南楼北塔”，但其匾额却非名人大家所题，落款竟是县文物管理委员会。

此外距县城38公里的后土祠还有一座秋风楼，为保存汉武帝的《秋风辞》碑而建，据《史记·孝武本纪》及《汉书·武帝纪》记载，汉武帝刘彻曾5次巡幸河东，元鼎四年（公元前113年），刘彻祭祀后土庙时正值晚秋，乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，欢宴群臣，慷慨高歌，写下《秋风辞》：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”。

秋风楼一带是秦晋枢纽，地处黄河与汾河交汇处，历代名流学士在此吟诗作赋颇多，唐代王勃、杨炯、明代周有光都曾留有名篇。秋风楼始建年代不详，曾多次被黄河洪淹没，曾于清代康熙、同治年间重修，现存建筑为清代同治九年（公元1870年）重建，也是一座木建筑，外型酷似飞云楼，高达32.6米，下部筑有高大的台基，

南面为正门，周围砖砌花墙，东门上方雕字“瞻鲁”，西门雕“望秦”，楼分三层，面阔、进深各五间，四周回廊，楼两侧下方有精雕吊柱28根，传说代表汉武帝的云台28将，上层的十字歇山顶有36个挑角，象征隋末瓦岗寨36兄弟，每个挑角上有彩色琉璃武将形象108个，象征梁山一百单八将，楼内上层藏有“秋风辞”石碑两块。秋风楼下还有一条东西贯通的古道，战国时张仪曾经此道入秦拜相，故称“张仪古道”，1937年八路军也曾于此道北上太行。

         山西代县的边靖楼，坐落在城中央东、西大街和大南街、鼓楼后街交汇处，为代县的标志性建筑，是山西楼阁式建筑中体量最大的一座，也是迄今发现的中国最大的古代木质鼓楼，而且为明代原物，并非现代重建，2001年成为第五批全国重点文物保护单位。鼓楼由砖砌券洞基座和木结构3层楼身两部分组成，占地面积2402平方米，其中基座东西长近50米，南北宽40米，高13米，开南北向券洞，台基东北隅设偏门，门外依基墙砌有坡式马道，游人可拾级可上。边靖楼上部为三层四檐歇山顶建筑，主体全部由木材架构而成，梁柱承重，榫卯连接，整座建筑回廊转阁飞檐斗拱，规模宏大，气势雄伟，历经数百年风雨侵蚀和多次地震冲击，至今完好无损，

当地民间素有“代州鼓楼应州塔，正定府的大菩萨”之说，楼身面阔七间，进深五间，底层筑围廊，楼内设有楼梯可达顶层远眺。‍楼南第1层和山门分别是“晋北形胜”、“共登青云”匾，第3层为“声闻四达”横匾，匾高3米、长8米，为清雍正时期雁平兵备道汤豫诚所立；第4层为草书“雁门第一楼”横匾，匾高2.7米、长7.3米；楼北面第3层为高3米长、宽8米的“威镇三关”匾，为清雍正时期知州杨弘志立，三关指的是外三关：雁门关、宁武关、偏头关，两巨匾均为清雍正十一年（公元1733）时原物，是我国现存最大的古代木匾，超过山海关宽5.9米、高1.6米的“天下第一关”匾，据说也是亚洲第一匾。

边靖楼始建于明洪武七年（公元1374年），其名取边塞安靖、靖边安民之意，从楼名和匾文看军事意味浓厚，这是边靖楼与其他城市鼓楼的不同之处，此楼应是战争年代的产物，其中第1层为屯兵处，第2层为指挥中心，第3层为观敌瞭望台。明洪武三年（公元1370年）代县境内曾发生叛乱，明军平叛后于第4年筑起此楼。明朝时的代县也是边陲重镇，距此20多公里的雁门关是其门户，明代雁门关附近战事不断，敌寇侵犯时士兵们登楼擂响大鼓，提醒守城官兵和百姓做好战斗准备，将领们根据烽火台狼烟的变化情况来判断敌情的紧急程度，随时决定是否派兵增援雁门关前线，此时的边靖楼不仅是发出预警的场所，还是调兵、用兵的指挥中心。

明成化七年（公元1471年）边靖楼焚毁，6年后再度重建，将台基增高到13米，楼身增高到27米，总高达40米，比天安门还高5米多，比山海关高15米，比嘉峪关也高17米，即便是到了现代，边靖楼在县城中也是鹤立鸡群，1947年秋叶剑英元帅曾登楼赋诗：“威镇三关壮代州，声闻四达雁门楼。欲穷千里登临眺，紫塞滹沱固卧牛。”除了上述三楼外，山西还有介休祆神楼、长治五凤楼、大同鼓楼等，这些名楼建于元明清时期，均为全国重点文物保护单位，都是货真价实的古迹，如果有兴趣完全可以来一次山西古楼之旅。

       附：中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会于2003年成立，十大名楼原计划联合申遗，但内部没有达到完全统一的意见。在2012年中国历史文化名楼市长论坛暨第九届名楼年会开幕式上，我国11个城市签署《中国历史文化名楼保护长沙宣言》，将建立中国历史文化名楼联合保护机制，共同探讨文化遗产的保护与利用，但内容未包含此前引起各方争议的10大名楼联合申遗，实际上十大名楼中有多座属于现代建筑，申遗难度很大，且公众对“新遗产”有种种议论，申遗计划只能搁浅，此后再无有关消息。