泉州、莆田、福州游（8/9之：福州市鼓山、三坊七巷）

福建省福州市鼓山景区

第八篇     8/9之：福州市鼓山、三坊七巷

今天是此次出游的第八天，   阴转多云 17–25度。位置：福建省福州市，今天计划去福州西边的永泰天门山（后来没去成），还有福州市区的鼓山、三坊七巷。

 

福州，别称榕城，简称“榕”，隶属于福建省，位于福建省东部、闽江下游及沿海地区，是福建省省会，福建省的政治、文化、交通中心。福州建城于公元前202年，福州是国家历史文化名城 ，最早在秦汉时期名为“冶”，而后因为境内一座福山而更名“福州”。

福州的市树是：榕树，市花：茉莉花。

福州“十大名片”分别是：三坊七巷、马尾船政、林则徐、三山两塔一条江、鼓山、闽剧、温泉、寿山石、昙石山文化遗址、青云山。

福州五大代表菜：佛跳墙、鸡汤氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡。

福州的寿山石雕、脱胎漆器、软木画被誉为“榕城三绝”。脱胎漆器与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称为中国传统工艺的“三宝”。 

 

正文：

福州市区，早上6:00起床，6:40退房，马路对面坐28路车去福州汽车北站，坐车去永泰。今天本来要去永泰的天门山景区，但是到永泰后才发现，因为永泰县城当天有大型室外体育活动，全城主要道路封路，交通车停运，没有车能去景区，所以没去成，这里略过，回福州市。

11:45回到福州市，准备去市内的鼓山玩玩，原来鼓山只是我计划中的备选，现在用上了。12:00前到的福州，还能玩一下午。

  12:10回到福州，坐170路车去鼓山，12:40到鼓山景区，索道票往返70元，单程50元，我买往返的票，（其实上下山还可以坐汽车，坐车能到山上的涌泉寺，后来才知道）。

景区没有大门票，走过山下的牌坊后直奔索道站，上缆车，缆车线路比较长，感觉在缆车上坐了很久，其实山不太高，只是线路较长，缆车从上山的步行道上方穿过，看到下面步行道爬山的人，感觉他们很辛苦，我坐在缆车上悠然自得，感觉非常舒服，暗自庆幸自己坐览车上山选择的正确。

鼓山位于福建省福州市晋安区东部、闽江北岸，距离市中心区约8公里，是福州最著名的风景区之一。 登鼓山的上山道，从山麓廨院起上2000多级台阶，经过“七亭七里路”就可到达涌泉寺山门。鼓山高度为870.3米。但是景区山上的十八景公园和涌泉寺只是到整座山的半山腰，在涌泉寺还能看到后面更高的山顶，绝顶峰。

鼓山景区以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景；西有洞壑数十景，其中以十八景最好；南有罗汉台、香炉峰等50多景；北有大顶峰、白云洞等45景。这些景点主要由花岗岩经长期剥蚀、风化、崩塌、堆积而成，千姿百态，构成蟠桃林、刘海钓蟾、玉笋峰、八仙岩和喝水岩等自然景观。此外，还有历代摩崖石刻多处。

鼓山风景名胜区分为鼓山、鼓岭、鳝溪、磨溪、凤池白云洞五大景区。自宋朝至今皆为游览胜地，是福建省“十佳”风景区之一。 　

相传山颠有一巨石平展如鼓，每当风雨之际，便发出隆隆的声音，象鼓声绵绵不绝地在山间回荡，故名鼓山。

索道感觉坐了很长时间，线路较长，下索道，上去后不远处是眺望台，这里是一个小空场，有歌手在此弹唱，还有休息喝茶的地方。

鼓山风景名胜区地处亚热带，四季常青、苍松滴翠、奇葩流红、岩秀谷幽，名胜古迹遍布全山。

景区峰、峡、岩、洞260余处，久负盛名有白云峰、狮子峰、喝水岩、蟠桃林、八仙岩、忘归石、仙迹石、白云洞、灵源洞、达摩洞等。

  过了空场就到了鼓山十八景公园门口，需要买票进入，门票10元。买票进去，整个鼓山景区免费不要门票，上面只有十八景公园（10元）和涌泉寺（40元）要单买门票。  

  进入十八景公园先去左边，要往下走一段路，然后再上来去山顶观景台。 

鼓山根据这里的自然景物和民间传说，整理编写成十八景是：达摩面壁、南极升天、仙猿守峡、古鹤巢云、仙人巨迹、福寿全图、蟠桃满坞、玉笋成林、蚁蜓渡潮、渔灯普照、狮子戏球、金蟾出洞、伏虎驮经、神龙听法、铠甲卸岩、慈航架壑、八仙岩洞、千佛梵宫。这18景经过风化瓦解，现在有的景点已看不到了。

 摩崖题刻：文物价值很高的摩崖题刻鼓山的一大特点，比比皆是，其中不少是历代名人的题刻。据统计，鼓山的摩崖题刻不下300余处，宋代的题刻就达109处，这说明早在宋代，鼓山就是文人达官赏览胜景的所在。现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年(1046年)蔡襄等人的题名。

鼓山刻石，上起北宋，下到清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体隶、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地点，堪称福州碑林。

石刻：静坐读书各得半日，清风明月不用一钱，林则徐句。

上联“静坐读书各得半日”，静坐和读书各占半日时间。人欲修身养性，就必须读书明理。静坐为古人所推崇，宋代著名理学家朱熹有一首颇为有名的《调息箴》，讲述炼养静心之道，就是通常所说的“静坐”。朱熹留下了许多赞赏静坐的言论，认为静坐大致有两个功效：

一、可以静心，是求学问道的入门功夫。朱熹曾说：“入学工夫，须是静坐。”还干脆对学生郭得元明示：“用半日静坐，半日读书。如此一二年，何患不进？”

二、静坐对于身心健康有益，是养生的好方法。

儒家所说的静坐与佛道所说的打坐是有所区别的。儒家的静坐，不同于佛家的禅定或道家的打坐，没什么特别的要求，重点在于放松身心，清净内心而已，可说是一种简便易行的养生之道。 

 

伏虎驮经：如一只老虎伏地而卧，伸着头，背上背着厚厚的经卷。   

沿山路一路上景点众多有: 伏虎驮经，古月灵塔，降龙洞等景观，再向中间走有:老鹤巢云（有如白鹤在岩洞内筑巢休息，并在洞口翩翩起舞），蟠桃满坞（如一个大蟠桃旁边有两个小蟠桃），刘海台，金蟾出洞（表现出刘海戏金蟾的典故）。。。。。。      

从景区左边向右转，一路上先下山后上山，再下山，但上下高度不是特别高，不过也挺累的。景色还不错。

金蟾洞东南向，有数块巨大的岩石，错落而成，就好像几个蟠桃堆放在一起，周围也有很多岩石酷似蟠桃，因此，这里叫蟠桃林。

鼓山石刻：“当官期于世有济，凡事求其心所安”，林则徐句。

八仙岩洞（一组岩石组合叠加，岩石间有岩洞可以穿过，大洞套小洞，四通八达，每个岩石，岩洞都用八仙命名，故称八仙岩洞）。

再往前走是达摩面壁，无孔铁锤，登高台（在十八景景区最高处，俯视山下的福州城，一览无余），佛窟法会（是一处巨大的摩崖石刻，内容是88个佛的名字，很是壮观），一笔成虎（是一笔写出来的虎字，草书，清同治年，龙城人秦篪所写）。

 

达摩面壁：相传达摩祖师曾在这里面壁苦修。

 

 

 这里看福州市更完整，比在下面的遥望台看福州视野更开阔，是观景的绝佳地点。如果去鼓山

景区后面的绝顶峰看福州市可能更好，那里更高，只是有点远，这次我没去。

佛窟法会：是一处巨大的摩崖石刻，内容是88个佛的名字，很是壮观。

 

观景台视频，点击看视频

 

历代名人在山中留下700多幅摩崖石刻，真、草、隶、楷、篆各种书法俱全，其中有宋代蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹及现代朱德、郭沫若、罗瑞卿等人的手迹，这些自然“碑林”琳琅满目，相映成趣，成为罕见的书法艺术长廊。丰富多姿的古树名木，亦是鼓山风景名胜区的一大特色。

 

 

 

15:00十八景转完。出收票口继续往前走，一路上有很多摩崖石刻，最后到万松湾，有一小片松树林，是休息的地方。

看到鼓山上“眼底浮云”四个字很有感触：用烦恼的心看世界，你会无路可逃；用轻松的眼看世界，你会发现这个世界处处都是那么的美好。最宽的天空来自心底的辽阔，一切都是浮云！快乐从你想得开，开始！

我深刻的体会到：世间事，没有永恒；世上物，没有长存。过去了的，就让它过去，现在面对什么，就去面对，不要企图逃避。一切都是过眼云烟。放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

看到这些摩崖石刻，我的心都已被净化了，眼底浮云，不要太执着一些东西。

万松湾再往前过马路是涌泉寺，要门票40元，没进去。涌泉寺前的停车场有上下山的班车，10元单程，可以坐车下山到山下牌楼处，我因为买了往返的索道票，所以不能坐车下山。涌泉寺看完后再往回走，去坐索道下山。

鼓山是一座历史文化名山，山上千年古刹涌泉寺面貌庄严、规模宏伟、工艺精巧、殿宇辉煌，素有“闽刹之冠”称誉。

涌泉寺山门保留着唐朝建筑风格，为一有框无门的空门，石门柱上镌刻着一副短联：“净地何须扫，空门不用关”。

 

涌泉寺分别于明永乐六年(1408年)及明嘉靖二十一年(1542年)两度毁于大火，明崇祯七年(1634年)重建，到清代又几次修建后，于1983年重修至今，如今的涌泉寺基本上保持了明清两代的建筑风格和布局。

 

鼓山涌泉寺最盛时，僧人曾达1500多人。香积厨仍保留有4口巨锅，为宋朝时所制，距今有960多年。其中最大一口，一次可装水20担、下米5担，真可谓是“千口之锅”，可以供养千人。

涌泉寺寺中千年铁树、鸡丝木供桌及血经书称为镇山“三宝”，观后令人叫绝。寺前千佛陶塔系宋代用陶土烧制而成，具有较高的历史价值和艺术价值，是研究宋代建筑和制陶工艺的实物资料。

 整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄宝殿，法堂三大殿堂为主体、依着山势层层上升、构成完整的古代建筑组群。涌泉寺曾为中国寺院的一所重要经书出版机构，仍保留有明末清初及近代的各种雕板2万多块。寺内的藏经殿，存有古版印刷的各类佛经9000部，计2.79万多册；手抄经书200多册；用血书写的《大乘般若波罗蜜多》经657册。涌泉寺从宋代起就刻经、印经；清康熙间，成了全国出版经书的重要场所。至今，寺内还保存历代佛经雕版11375块，堪称一座佛经的宝库。 

 

这里介绍一下“五蕴皆空”，它出自《般若波罗蜜多心经》，是说世间的一切生灭现象并非实有，而是空的。空不是什么都没有，五蕴的‘有’，并非有如我们所执的实在性，‘有’是假有，因此，“空”是对‘有’的实质的透视，即：有是指名义上的有，你认为有就有，空也是指名义上的空。空，是破除我们对‘有’的错误执着，如能照见五蕴皆空，人们自然就能够度脱一切烦恼痛苦。

五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是积聚的意思。色就是指物质；受是接纳、感受；想是想法、念头；行是行动、造作；识是意识。

佛教提出五蕴的概念，就是为了说明在五蕴之外，就没有一个独立的“我”存在，我们执着的所谓的“我”，只不过是五蕴暂时的因缘结合而已，只是个假象。就好像天空的白云，水蒸气遇冷就变成云，风一吹，就又散成水蒸气了，并不是固定不变的存在，所以《心经》上说“五蕴皆空”，认识到这个道理，我们就会放下“我执”了，没有了“我”，烦恼和痛苦当然也就不存在了，生老病死也就看明白了。

“五蕴”的体性是空，是浮在表面的幻象，不是那个真实的“我”。追求“五蕴”这个幻象，终究是找不到本质的。我们的一切苦厄，也都是来自于“五蕴”这个幻象。因此，如果能够证悟到 “五蕴皆空”的实相，一切的苦厄也就破除了。

 

遥望台上视频，点击看视频

 广场上有人弹唱，有人休息。

 鼓山还有很多石刻，这里展示一下。

更衣亭东侧：“今古名山。道光丙午，同安苏廷玉。”为苏廷玉书，苏廷玉为清嘉庆十九年（1814年）进士，曾任四川总督。

 

字径达四米的“寿”字刻在喝水岩石壁上，是朱熹所写。

朱熹：字元晦。祖籍江西省婺源，出生于福建省尤溪县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

 

 

 

 半山圆通庵旁有刻石“欲罢不能”，为清乾隆年间福州知府李拔所书。 

蔡襄时任福州知州，是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。

 

 

上善若水，意思是最高的善像水那样，出自老子《道德经》第八章。

水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

 

下山后坐108路去昨天住的酒店取大包，今天要换一家酒店住。昨天住那里是因为这里汽车北站近，今天早上好坐车去永泰的天门山，酒店选择有限，不是很满意，今天可以市区内随便选酒店，最后选了河边这一家。取包后再坐108路到琯尾街的7日酒店入住。

从酒店打车19:50到三坊七巷，14元。从南后街牌楼进入三坊七巷，三坊七巷是十个街巷，分布在南后街的两边，真要全转便了还真要2小时，真是挺大的。两旁都是特产、小吃等店铺。我只走了南后街全程和一个巷子，已经21:00多了，末班车21:30只好先回酒店，明天白天再来看看白天的景色。想买点福州特产还真不太多，大多是厦门特产和台湾特产，真正福州的特产不多，好象有一种小饼是福州特产。

三坊七巷是国家5A级旅游景区，是福州老城区经历了建国后的拆迁建设后仅存下来的一部分。是福州的历史之源、文化之根。

三坊七巷自晋、唐形成起，便是贵族和士大夫的聚居地，清至民国走向辉煌。区域内现存古民居约有270座，有159处被列入保护建筑。以沈葆桢故居、林觉民故居、严复故居等9处典型建筑为代表的三坊七巷古建筑群。

福州具有2200多年历史的古老城市，三坊七巷在其中心。由三个坊、七条巷和一条中轴街组成，分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被称为“三坊七巷”。

塔巷，因有闽国时建育王塔院在这里，所以称为塔巷。此塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔还在，以后就没有记载了。清代在巷内砌造小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移至巷口坊门之上，因此巷口的门上有一座小塔。

福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条中间的主路：南后街。三坊七巷的南后街西起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥，全长1000米左右，是福州城内“三坊七巷”的中轴。它的两边是三坊七巷，成非字形排列，福州三坊七巷民国期间主要的商业街，由北到南路面商铺云集。

黄巷在塔巷的南边。隔着南后街，与衣锦坊东西相联。据闽志载，晋永嘉二年间（308年）固始人黄元方（280-375年）又名允字彦丰避乱入闽，落户于福州南后街，故称黄巷。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞（837-920年）退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"，勿扰其家，从此黄巷名声大振。

安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。抗日战争时期，新四军驻闽办事处设在其间。今此老宅列为革命文物保护单位。

从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线——南街，然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。大多于宋代定下坊巷的名称，于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。

官巷在安民巷的南面

 

 近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动、“一二·九”运动、卢沟桥事变等等，都是中国历史发展的关节点。从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。有：林则徐、沈葆桢、曾宗彦、严复、林旭、林长民、林觉民、冰心、郑孝胥、左宗棠、郁达夫等。

小巷安静深远，想象一下古时的人们晚上打着灯笼，从小巷通过，胆小的人一个人走会不会有点害怕呢？不会突然窜出个什么东西来吧！

总结:

鼓山还是不错的，石刻古迹很多，山顶上的十八景公园很好，可以看一看，要收门票10元。鼓山没有大门票，只有十八景公园和涌泉寺要门票。建议坐索道上山，涌泉寺坐车下山，不走回头路，也可以索道上山再走下来，，沿途看看风景。山不是特别高，走路上山可能要1个多小时。索道票往返70元，单程50元，汽车上山单程10元，涌泉寺门票40元。

三坊七巷：由三个坊、七条巷和一条中轴街组成，著名的古商业街，类似于成都的宽窄巷子、重庆的磁器口、北京的大栅栏等，转转也很好，年轻人可以租件唐装、汉服穿穿，边转边照照像，不过八条街巷，很大一片，要是转遍了还真要花一些时间。

 今天的游览行程结束，明天继续。

*泉州、莆田、福州游（第八篇  8/9之福州市：鼓山、三坊七巷）*

*未完待续*

泉州、莆田、福州游，旅行目录

这次泉州、莆田、福州之行计划游玩九天，

第一天：玩泉州市里的开元寺、西街、洛阳桥， 

第二天：泉州西湖、清源山、清净寺、文庙。 

第三天：泉州边上的崇武古镇（在海边）。

 第四天：莆田：湄州岛（上）------妈祖祖庙、湄屿潮音、天妃故里遗址、鹅尾海蚀公园。

第五天：湄洲岛（下）----黄金沙滩和影视城、莆田市内南山广化寺。

第六天：莆田市边的九鲤湖。

第七天: 福州平潭县，海坛古城等。

第八天：福州市鼓山、三坊七巷。

第九天：福州市金鸡山、三坊七巷。旅行结束。

*当地交通：主要是公交车，长途汽车，自由行。  住宿：主要是网订快捷、连锁酒店。

*泉州、莆田、福州游（共九篇，每天一篇）