游记正文

发表于 2019-11-03 22:51

★旅游地点：杭州虎跑泉

虎跑是小伙伴喜欢的景点，他心心念念已经许久，还颇责怪我以前来杭州虎跑的时候没把他一起带过来。其实说到虎跑梦泉，虽然也是西湖十景之一，但其风光跟西湖还真不是一个类型，难怪在西湖转了几个圈圈的小伙伴对虎跑情有独钟了。

虎跑泉与龙井泉、玉泉并称西湖的三大名泉，一向有“天下第三泉”之称，又与西湖龙井并称西湖双绝，人们说到茶，就有句谚语：“西湖龙井虎跑泉”，可见龙井泉泡龙井茶都不是上选，非得配上虎跑泉才行。但凡来杭州旅游的人们，无不以能身临其境品尝一下以虎跑泉之水冲泡的西湖龙井茶为快事。既然不能拎着沉重的泉水去龙井茶叶产地冲泡，只能拿着茶叶来虎跑了。

走进公园大门，是一条石子铺成的通道，名曰“虎跑径”。两旁是参天大树，右侧有泉水淙淙。我们抵达的时候不是周末，所以只见到几个看起来像是本市市民的游客。

路旁趴着两只白虎，还真有奔跑之状。相传唐元和年间，有个叫性空的僧人曾经住在这里。但由于无水，生活极不方便，于是打算离寺。某夜梦见一位神仙告诉他明日有两虎将南岳童子泉移来，第二天果然看到有两个老虎跑地作穴，涌出泉。这就是人们口口相传的虎跑泉之由来，从科学的角度解释，虎跑是因为地处群山低处，地下水随着岩层向虎跑渗出形成的。由于水量充足，虎跑泉大旱不涸。不过由于虎跑泉的名气太大，所以取水量也是很大的，不知道现在对于泉水的取水量有没有限制。

虎跑泉水的表面张力很大，用杯子把水放满，再把钱帛一个个地放进杯子里，泉水渐渐地高出杯面，但不会外溢。当然，这个高度还是有极限的，差不多3毫米的样子。但也是一个十分有趣的现象了。

虎跑泉泉眼所在的地方，是一座园林格局的庭院，泉眼就是庭院的中间。清澈的泉水从一个石雕龙头的口中汩汩流淌，终年不息。这里也正是公园的主景区，游客们都是奔着这儿来的。

虎跑有一个专门供游客取水的地方，绝大多数当然都是本地市民。据说很多人一大早就市区或各地赶来，就是为了取虎跑的泉水，清冽的水质，是最适合泡茶的。取水地周围也有几处雕塑，描绘的就是以前杭城人来此地取水的情景。

泉后的壁刻有“虎跑泉”三个大字，是西蜀书法家谭道一的手迹。虽然我们对书法半懂不通的，也能看得出来笔法苍劲有力。

虎跑泉原来有三口井，后合为二池，梦虎图浮雕表现的就是虎跑由来的神话故事，“梦熟五更天几许钟声敲不破，神游三宝地半空云影去无踪”。

虎跑泉南边是罗汉堂，旁边有茶室。游客们到这里来参观旅游，多是要来喝杯茶的。在玻璃里泡一杯明前或雨前茶，既好喝又美观。

过了茶室就是济公殿，是供奉济公法师的地方，济公一生向佛为民，在民间留下了很多济世的传说。济公塔院，是济公涅槃的地方。

济公原名李修元，南宋高僧，天台山永宁村人，先在杭州灵隐寺出家，灵隐寺因此成为全国著名的佛寺。后来住在净慈寺，在虎跑寺圆寂。这位高僧与一般自律到几乎严苛的僧人不同，他不受戒律拘束，爱好酒肉，举止似痴若狂，但确确实实是一位学识渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派的第六祖。

走过含晖亭，是一座泊云桥。附近有两个放生池，池子里有很多游客扔下来的硬币。这也是远道而来的游客一种祈福的方式吧？这些动作的背后，寄托的是人们美好的愿望。

绕过放生池，是虎跑史话馆，有很多关于虎跑泉的诗歌，文人墨客有之，达官贵人有之。比如乾隆帝，也不甘示弱地留了一首诗下来，感觉有点不太像皇帝的口气：“便拾松枝烹雨前”，分明是隐士风范，挺有意境的。

从史话馆出来，沿着台阶往上走，是弘一法师纪念馆，四面的墙上和展柜里展示了大量弘一法师的生平历史资料。

弘一法师出家前名叫李息，号叔同，在虎跑这个地方从“绚丽之极”归于“平淡”，成就了他的传奇人生。前半生，他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学才华于一身，在多项艺术领域建树了登峰造极的成就，还是第一个向中国传授西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》至今广为传唱，成为经典名曲，可以说是一个惊才绝艳的人物。1918年夏天，他割断俗世间万千情丝，在虎跑定慧寺遁入空门。惊才绝艳的人物到哪儿都会惊才绝艳，于是空门里多了一位得道高僧。

纪念馆一侧，是一座两层旧式的木楼，这就是弘一精舍，是弘一法师在这里出家时候的住处。精舍的一楼有三个房间，两间相通，分别是卧室和书房。陈设很简陋，木床、藤条书箱等必备陈设外，几乎没有多余的家具。床上的蚊帐很破旧，打满了补丁，可见法师的生活很俭朴。书桌前端坐着正在写字的弘一法师的蜡像，悠远的岁月里，法师就在这里参禅礼佛。

弘一法师的灵骨塔在不远处的竹林里，这里埋葬着弘一法师的部分舍利，是从泉州运来的。1953年由丰子恺、叶圣陶等发起在这里建塔埋葬的。

“仰止亭”是为纪念弘一法师的高风亮节而建的，源自《诗经 小雅》“高山仰止，景行行止”，可见对法师的赞誉。

诗以记之：

虎跑龙井称双绝，

自古杭城墨客多。

松涧凭泉尝玉液，

竹林倚石濯清波。