2021年4月9日，昨晚我们通过携程网报名参加了宏村、西递的一日游。所以，今天一大早，我们就离开酒店，前往集合地点，乘坐旅游大巴前往今天的第一个旅游景点宏村。宏村古称“弘村”，始建于南宋绍兴年间，距今约有900年的历史，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”。到了清乾隆年间，为了避讳乾隆皇帝的“爱新觉罗·弘历”之名，于是更名为宏村，后来也有人解读为取宏广发达之意，不过这只是一种牵强附会的自我解嘲罢了。宏村位于安徽省黄山西南麓，距黟县县城11千米，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，山明水秀，有“中国画里的乡村”的美誉。宏村其基址以及村落规划相传由海阳县(今休宁)的风水先生何可达制定。全镇完好保存明清民居140余幢，著名景点还有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。树人堂、桃园居、敬修堂、承志堂、敬德堂等一大批独具匠心、精雕细作的明清古民居至今保存完美。
春天的徽州，静谧而有诗意。宏村更是如此，粉墙黛瓦，青山绿水，如诗如画，美不胜收。错落有致的马头墙，山头斜阳映衬的炊烟，沉睡在悠久历史中的祠堂，阳光悉数跌落的天井。其朦胧绿意，引人遐思。春意包围了皖南古老村落，热烈绽放的桃花和梨花散落其中，碧绿的新安江水悠悠流淌，形成了一幅春色画卷。宏村的美景与水有着直接的关系，但又不同于江南的水乡。宏村是一座经过严谨规划的古村落，村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。 宏村镇的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。山因水青，水因山活，宏村枕雷岗面南湖，依山傍水而建。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，四周山色与粉墙黛瓦倒映湖中，山、水、民居与人自然融为一体，也是宏村区别于其他民居建筑布局的最大特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。
因为我们是参团来旅游的，所以，进了宏村之后，我们一路跟着导游游览，我们的游览路线应该是宏村最经典的路线了，进了宏村景区的大门，就是欣赏南湖，接着是从湖中小堤，跨过画桥，抵达南湖书院，在仔细听完导游的讲解后，来到了乐彼堂，我们一路逆水圳而上，参观完毕敬德堂，重点是月沼、汪氏宗祠、乐叙堂和承志堂，快速参观了敬修堂、树人堂、桃源居，最后到达村口古树，结束了在宏村的游览。
南湖位于宏村南首，宏村村落经永乐年间到万历年间，楼舍连栋，高低错落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不够用，又在万历年丁末年 (1607年) 将村南百亩良田，凿深数丈，周围四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式样，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下层，上层宽4米，石板铺地，下层沿湖栽柳植杨，古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，象临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中。湖面绿荷摇曳，鸭群戏水，另有一番景致。整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，加之树荫水深和日光的相互作用，明暗协调，动静相宜，显得幽深、雅静、清新、明丽。一湖碧水，半湖绿荷，湖畔柳枝婀娜，湖中画桥，横跨南北，将湖水分隔东西，湖周进出鳞次栉比的古民居及远处的群山倒映水中，雅致、清新。古今许多诗人画家游南湖后作了不少诗篇、图画，清代诗人汪彤雯曾写道:“无边细雨湿春泥，隔雾时闻水鸟啼，杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。”随着诗篇的传颂，更增添了南湖风光情景交融的氛围。
南湖书院位于南湖北畔。明末，宏村人在南湖北畔修建了六所私塾，又称“依湖六院”。清嘉庆年间（1814年），宏村名绅汪以文、汪授甲出资在南湖北畔，花了四年的时间，将六院合并重建为一所规模极大的私塾，供孩子们上学启蒙。族人以首倡者汪以文之名，题曰“以文家塾”，又取以文会友之意，一语双关。“以文家塾” 的匾额是清朝翰林院侍讲、大书法家梁同书93岁时所书，因书院坐落在南湖边，也叫“南湖书院”。南湖书院是皖南保存最完整的宗族书院。
南湖书院是一座具有浓厚徽州建筑风格的古建筑，面积十余亩，外面与一湖碧水相邻，里面有玲珑的假山，场上有株百年圆柏松。书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼、祗园六部分组成。“志道堂”是先生讲学之场所；“文昌阁”奉设孔子文位，供学生瞻仰膜拜；“启蒙阁”乃启蒙读书之处；会文阁供文人阅鉴四书五经、吟诗作赋；“望湖楼”为教学闲暇观景休息之地；祗园则为内苑。书院前临一湖碧水，后依连栋楼舍，粉墙黛瓦、碧水蓝天、交相辉映。书院大厅巍峨壮观，门楼保存完好，西侧有“望湖阁”，卷棚式屋顶，楼窗面临南湖，上挂“湖光山色”横匾一幅，登高远眺，湖光山色，尽收眼底。
徽商十分注重在家乡对于教育的投资，他们把读书和做官、经商融为一体，"十户之村，不废育读"，"贾而好儒"是徽商的一大特色。因此，徽商把宏村风景最秀美的地方用来建造学校，坐北朝南，视野开阔，在建筑选材方面也是十分考究，用心程度不亚于建造家族中心祠堂，如梁柱精选白果、香樟树实木制成，因为有香气可驱除蚊虫，整所书院宽敞明亮，雄伟华丽。
徽州历史上人才辈出，清朝徽州一府六县科举之盛位居全国第二，仅一个休宁县历史上就先后出了13名状元。徽州各地流传有不少科第佳话，如"连科三殿撰，十里四翰林"、"父子宰相"等，以致徽州被称为"东南邹鲁"。他们教育孩子忠君爱民，请来清官良吏给一代代读书人现身说法，明清两朝，西递、宏村读书做官者高达296名，没有一个成为玷污祖宗的贪官污吏。值得一提的还有清光绪年间，康有为、梁启超联合在京参加会试的举子，向光绪皇帝呈上"公车上书"，反对丧权辱国中日"马关条约"，在上书上签名的安徽举子只有八名，而西递、宏村就占了四名。
乐彼园占地面积3400多平方米。有乐彼堂、凝雪斋、片玉一枝廊、傍云楼、椿和堂、豫和堂等组成。院内有百年香樟和200年树龄的龙柏木各一株。清末，由于年久失修和战乱，乐彼园内的建筑几乎不存在，近年重新修建，园内建筑均按徽州清中、晚期的园林设计，其型制、结构、材料、工艺均保持传统，整体建筑结构为木质框架结构。
宏村的水圳绕过家家户户、长年清水不断，总长有1200多米，建于明永乐年间（公元1403—1423年），至今已有近600年历史，被称为“牛肠”。宏村的祖先很会利用自然溪水来做文章，他们在宏村的上游浥溪河上拦河建石坝，用石块砌成的数米宽的人工水渠，利用地势落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十弯，穿堂过屋，经月沼，最后注入南湖，出南湖，灌农田，浇果木，重新流入濉溪，滋润得满村清凉，使静谧的山村有了动感，创造一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。这人工水系，丰富了村落景观，和谐、多变、富有灵气，有多处功能。一是防火；二是调节局部气温，改善气温和湿度，净化空气、美化环境；三是饮用；四是洗涤；五是灌溉。
水圳沿途建有无数个小渠踏石，人们浣衣洗涤、浇花灌园都极为方便，是古代村落的"自来水"，当年村民饮用、浣洗都在"牛肠"里，汪氏祖先曾立下规矩，每天早上8点之前，"牛肠"里的水为饮用之水，过了8点之后，村民才能在这里洗涤。更为奇妙的是，这牛肠的水位，无论天晴下雨，总保持在一定的高度，即水位总是低于小桥以下一点，不多不少，十分奇特。宏村的水系建立真正体现了以人为本，天人合一。
敬德堂，整幢建筑装饰简朴，屋柱为方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情况和徽州明、清建筑的格局。它位于宏村牛肠水圳下游转弯处，建于清初顺治年间（1646年）。为三进院落，前有庭院，厅堂背向排列，前后厅均有天井，采光性能好，两侧为厢房，南侧为前院，北侧为厨房，厨房里还有一个小天井，东侧还有一座面西朝东的小偏厅和大花园，整幢建筑装饰简朴，屋柱为方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情况和徽州明、清建筑的格局。“敬德堂”的“敬”与积累的“积”读音相近，正反映主人希望自己的后人能积德行善。
大门之上的门楼，砖雕精美，楼角处有鳌鱼，龙头鱼尾，主人希望自己的子孙能独占鳌头。鳌鱼的下方是梅兰竹菊四喜图，梅兰竹菊四君子代表着坚忍不拔的意志和高洁的品质，四只喜鹊则为喜庆吉祥。下面又是一幅喜鹊登梅，取喜上眉梢之意。再往下看，就可以看到东鹿、西马图，“鹿”是福寿禄“禄”的谐音，主人希望后人能够丰衣足食，生活充裕，“马”则反映能在事业上飞黄腾达之意。紧接着是吉祥水兽图，门楼的最下层左右两下角，雕刻着滚滚的波涛之中，两只鲫鱼在艰难的跃出水面，鲫鱼跳龙门，主人希望能在官场上有一席之地。屋内正厅东西两侧各有六扇莲花门，中间拦板上雕刻有蝙蝠，而且都是五只，称之为“五蝠奉寿、万福万行”之意。东西厢房是主人休息的卧房，厢房窗子上楼空雕刻铜钱图案，窗下栏板上雕刻的万字图案，意为多财多福。
月沼，又称月塘，就是所谓“牛胃”，老百姓称“牛小肚”。位于宏村中心部位，建于明永乐年间（公元1403年-1424年），当时宏村76世祖汪思齐发现村中有一处天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齐三次聘请海阳县（今休宁）的风水先生何可达及族内高辈能人，“遍阅山川，详审脉络”，制订出扩大宏村基址及进行村落全面规划的牛形水系蓝图；凿引西溪水，牛肠水圳九曲十弯，把水引入村中心天然井泉处，建池塘，以水供防火、饮用、洗涤等。其后裔汪升平等人投资万余金，继续挖掘修建半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”，月沼为半月形，取“花开则落，月圆则亏”之意，据介绍，汪氏先祖认为月为纯洁之物，所以月沼设计为月型；“长盈必亏、半亏有盈”，半月方为最佳。月沼的水常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中。塘中鹅舞红掌，鸭戏清波，空中炊烟氤氲，微风柔波。
月沼水波不惊，水面如镜。四周的古徽民居映在水中，斑驳乏灰的粉壁，高高的马头墙，在月沼里微微荡漾，教人思想幽幽。月沼不是一般的水域，是聚居于此的汪姓家族600多年前所建造的宏村水系的关键所在。在月沼边，我一边走，一边思想。脑海里想着的是一个女人，一个名叫胡重娘的古徽州女人。这个1379年出生于距离宏村不远的另一名村西递的女子，天姿秀貌，自幼聪慧，而且有非凡的胆识和才干。以前人们讲到古徽州女人，都是勤劳、贤惠、持家、教子，忠贞、守节、善良、艰苦。因为古徽州男子多是十三四岁就外出经商、闯荡创业，妻子长年在家苦度岁月、伺长教幼。如果丈夫卒于外，妻子则守寡终生。古徽州大地上众多的贞节牌坊，似乎就是古徽州女人的形象写照。胡重不仅仅是这样的女人。与其他古徽州女人一样，她勤劳、贤惠、持家、教子，知书达理，不一样的是，她还懂得琴棋书画、懂得风水之道，并具有很强的创新意识和管理才能。她代在外为官的丈夫主持村中族中事务，深得村人信赖，这在女子地位低下的古徽州已经非常难得，更加难得的是，她还主持修建了被后世著名建筑学家高度评价、至今仍造福村民的宏村水系。胡重这个奇女子，与宏村一起，美名扬天下。
月沼的北面正中的位置便是村中的祠堂，因为村子都是汪氏先民的后代，祠堂便称作“汪氏宗祠”。祠堂的正门像一座石牌坊，门上面三层飞檐，檐角处有鳌鱼，龙头鱼尾，下方明间字板上上书“世德发祥”四个隶体大字。进了门是一宽敞的正堂，正中位置挂着“乐叙堂”匾，下方是汪氏的三位祖先像，左边墙上还有一女子画像，其名为“胡重娘”，是她当年从西递村嫁到这里，设计了整个村庄的水系，这才有了宏村的香火不绝，代代相传。大堂横梁，立柱，斗拱，环廊等都是木质结构，卯榫契合，浑然天成。更有特点的是，大堂四面无窗，中央有一天井，光线便透过天井照进室内。天井呈“口”字型，四面檐角向堂内倾斜，一旦下雨，雨水会落入堂中，取名“四水归堂”，有聚财之意。
相传鲁成公次子名汪，“封颖川侯，生而有文在手，曰汪，故名”，被视为汪氏始祖。汪氏第31代的文和南渡之后，定居于“歙州遂安”，汪氏第36代的道献移居于“徽州府歙邑”，其后第41代的叔举又移居“绩溪邑登源”，汪氏第44世孙汪华值隋末因保障乡里有功，于唐初被封为越国公，管辖歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，食邑三干户，汪华即为新安汪氏始祖。汪氏家族现存的族谱有二类。其一是统宗谱，这从传说中的始祖开始：依序对主要是由移居而形成的汪氏家族的各个支系作整体的记述。编纂于乾隆年间的《汪氏通宗世谱》就属此类。其二是分支族谱，以移居于某地的一个汪姓家族新支系列的形成为线索，并追溯其远祖。
“乐叙堂”，为汪氏宗祠。座落于村中“月沼”北侧最突出位置，建于明永乐年间（公元1403年）。祠堂由门楼厅、前院、议事厅、享堂等组成。乐叙堂门楼厅保存完整，建筑风格仍保留明代特点，月梁上的莲花托、雕刻线条朴素大方。中门高大，显示出家族的显赫地位。进入前院，可见四柱三间五分贴墙门楼（又称五凤楼），气势恢宏，门楼正中写有“恩荣”二字，有家庭繁荣之意，四周都是精美砖雕，有双龙戏珠，独占鳌头，狮子戏球等吉祥图案。乐叙堂整个建筑平面呈“凸”字形，面阔24.40米，进深32.70米，脊高10.20米。正厅七开间，中有天井，前有围廊，门旁有抱鼓石。全饲布柱70根，属“满堂柱”建造。正厅四根前檐柱粗大厚实，呈棱形。明间金柱也为梭形。前檐柱及廊柱均有“柱斗科”，柱头科之间有"平身科"，均为二跳斗拱。前檐斗拱比廊檐斗拱粗大，柱头科16朵，平身科18朵，转角铺作"小拱头"。曲梁与柱子衔接处均有丁头拱承托，拱眼如单幅云。斗拱、梁架、梭柱等镂刻精细。
进门宽大的就是议事厅，是宗族举行重大活动和议事之所。门口屏风写有《思齐公乐叙堂记略》，记录了宏村76世祖汪思齐邀好友县尹黄彪为汪氏宗祠取名的全过程。“乐叙堂”，有秩叙敦伦、承履和乐之意。屏风两侧木雕刻划出宏村一年中最热闹的节庆民俗活动，有斗鸟、击鼓卖货、天官迎福、打食桃、祭祖、凤舞等等。议事厅正前方供奉着汪氏家族的始祖（宋始迁雷岗弘村66世祖彦济公），远祖（一世祖周鲁颖川汪侯），显祖（44世祖，越国公汪华）。祠堂最为罕见的是正厅上首竟然挂着一位女性的画像，她就是宏村水系设计施工的总筹划——胡重娘。她是宏村76世祖，汪氏宗族族长汪辛的妻子，汪氏后人一代一代感受到胡重娘为他们带来的福址，于是将胡重的画像与“巾帼丈夫”的匾额一同悬挂在祠堂中。让宗族后人永远不忘这位平凡而伟大的女性。
敬修堂是宏村典型的清代民居，坐落在月沼北侧西首，始建于清代道光年间。占地面积286平方米，建筑面积452平方米，屋基高出“月沼”近1米，整个房子坐北朝南，正厅前为庭院。与其它民居不同是院门外留有10平方米的空地，俗称厅坦，是夏日纳凉、冬天晒太阳及小憩聚会之处。院内西侧有二株百年牡丹。正厅为前后二单元、三间二楼结构，厅内两侧莲花门雕饰端庄别致，左右对称，雕刻的有“福在眼前”、“平安富贵”、“福寿双全”、“草龙托寿”等图案。整个厅堂基本保持原貌，从八仙桌、八仙椅、茶几以及楹联、字画等摆设中可看出主人的文化素质和经济实力。厅堂摆设有花梨木古桌，坚硬沉重，乌黑明亮，造型独特，保存完好，实属民间罕见。整个厅堂处处雕有寓意很深的吉祥图案，厅堂挂彩灯的灯钩木托上面镂空雕刻着“双龙戏珠”、“福禄寿喜”。天井的四周是用锡雕刻出来的图版，正中央还雕刻一块“寿”字图版，寓意高寿齐天。此外，天井的水枧原来都是用锡铸成的。左右两边保存着用锡雕刻成的两只花篮。
承志堂是宏村乃至徽州比较有代表性的建筑，完全就是由财富堆积起来的，位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（1855年），是清末宏村大盐商汪定贵的住宅，整幢建筑精雕细刻、朱柱金梁，有“民间故宫”之称。整栋建筑的工艺非常考究，甚至到了登峰造极的地步，为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。在承志堂可以见到徽州有名的“商字门”。商字门的上部横梁雕刻得像一个倒挂的元宝，连同两侧立柱看恰好构成一个缺“口”的“商”字，而当人从门中经过，则填补了“口”字空缺，正好构成完整的“商字门”。
承志堂的建筑特色是整体结构非常协调，三雕精美，“尊卑位序”特征明显，建筑与自然融为一体。承志堂主体建筑为砖木结构，有136根柱，60道门，60扇窗，寓意六六大顺。承志堂有9个天井，7座楼阁，前后两进，占地面积2100㎡，建筑面积3000多㎡，整幢大院不走雨路可四通八达，据说建房共用去黄金100两，白银60万两，光是堂屋里的描金对联就用去金粉5斤，全屋木雕由20个工匠雕刻了4年。承志堂以中门、前后正厅堂为中轴线，南北纵深一进庭院，二进厅堂，东西两侧对称布局。正厅西侧从前至后设有鱼塘偏厅、庭院厢房、小天井、水井、小偏厅、厨房附属建筑，正厅东侧有书房、东前天井、东偏厅、吞云轩、东后天井、排山阁等。整栋建筑饮水有井、养鱼有塘、薪火有厨房，娱乐有内房、储粮有粮仓，养花有花园，读书有书房，招待宾客有厅堂，雨天行路有长廊。
承志堂的前堂也称大堂、前厅，是“承志堂”的精华部分，无论是厅堂摆设、悬挂的楹联、字画都非常讲究，整个厅堂雕梁画栋、金碧辉煌，显示出当时房主的豪华和气魄。承志堂木雕精美绝伦，以密集型劳动为代价的徽州木雕艺术精湛，展现了新安画派和徽州版画深厚的艺术根基，也展示了徽商在当时中国无与伦比的财力和物力。天井下檐四根支柱，雕有“渔樵耕读图”；前厅中门之上，有一长幅图案“百子闹元宵图”，雕刻着100个小孩全是男孩，雕刻千姿百态，惟妙惟肖，把徽州民间闹元宵的喜庆画面活灵活现的展现出来。东边上图为“董卓进京”、下图为“三英战吕布”；西边上图是“战长沙”、下图是“战宛城”，横梁上雕的是“甘露寺”、“长坂坡”、“定军山”等三国演义战争图，画面栩栩和生。额枋上的木雕图案——“唐肃宗宴百官图”。在长约2米，高0.33米的木雕图案上，四张八仙桌一字摆开，众官员围着正在弹琴、下棋、看书、作画。30多个官员坐、站、行、止姿态各异，各得其乐。图上东角有一佣人正在烧茶，茶壶冒着热气，火炉边一佣人正在扇火，西角有一理发匠，正在为一官员理发挖耳朵，整个画面线条清晰，构图巧妙，形态极逼真，5、6厘米厚的额枋上雕出7、8个层次，极富有立体感。
前堂左右是卧室，外有过厢，卧室厢房是双扇莲花门，门上雕有万事如意图案，图案有两对鱼，意思是吉庆有余。格扇门上有四个图案，两边共八块，雕的是铁拐李、吕洞宾、张果老等八仙人物，每个仙人旁有一道童，共16人；中间裙板雕有渔樵耕读图案；下端还雕有福、禄、寿、禧四星高照图。前厅楼上是闺房，房顶上有大窗，采光性能好，便于小姐绣花描红。楼上四周是绣楼，可以走路，还有花栏轩。花栏轩设有了望窗，小姐从这里可以窥望楼下大厅。后厅为长辈老者居住的地方，结构和前厅基本相同，木雕内容与前厅明显不同。后厅描写的是高龄高寿，多福多寿多禄，世代发达，寓意深刻。柱石上均雕有寿字，额枋雕的是“郭子仪上寿图”，正中雕的是郭子仪夫妇，两边是来贺寿的文武百官，跪着拜寿的是儿、媳下辈；下枋雕的是“九族共荣图”（或“九世同堂图”）；两边支柱上南寿星老、北寿星老，上枋八个小支柱上雕的是仙鹤长寿等图案。天井四周有锡制“百天受禄”四个大字，即世世代代有人在朝里做官受禄，永远富贵的意思。
正屋左侧往东过中门，是一个天井，天井上首一厢房名叫“排山阁”，这是专门搓麻将的房间，名字取自搓起麻将的哗哗声，有“排山倒海”的气势。下首厢房名叫“吞云轩”，是专门供吞云吐雾吸鸦片的地方，天花板上彩绘的有云雾，还有精美花卉，据说这是罂粟花。承志堂西边的一小块三角形余地，建了座非楼非阁非亭的建筑，一般叫它“鱼塘厅”。据传当时建筑承志堂大院楼房时，靠水圳多了这块三角形空地，工匠就对这个空间精心设计：小天井下有一汪鱼池，圳水从外潺潺流进，又通过石栏缓缓流去，池畔上设“美人靠”，可凭栏观鱼，多余数十平方米，建成小客厅和小居室，墙上设石雕漏窗，雕的是喜鹊登梅图案，四只喜鹊有飞的、睡的、叫的、跳的，姿态各异，又称“四喜图”，是徽州石雕精品。鱼塘厅空间利用非常巧妙，整体设置使人有一种雅致清幽的感觉。
树人堂为清刺授奉政大夫诰赠朝仪大夫汪星聚于同治元年（1862年）所建。树人堂也称民艺收藏馆，是房主汪升九十五代孙汪森强的私人收藏馆，为弘扬徽州的历史文化，主人多年来从民间及博物馆收集了明清民间时期老作坊机械，石制器具、徽州版画、民俗用品、徽商书信用具、宏村族谱等，再现了当年徽州社会生活的一些侧面。树人堂全屋宅基呈六边形，取六合大顺之意。正厅偏厅背靠水圳，坐北朝南。天花彩绘，飞金走彩。厅堂东边利用有限空地，建一小水塘，活水长流。外门为八字门楼内置悬坊栏板。
树人堂的整幢建筑式样，中规中矩，高朗明快，尽显徽州宦官人家的气派。大门八字门楼朝东南，悬房结构的内门楼。里外呼应，厅堂高大，天花粉绘，兰花彩蝶，是古徽州传统民居中隐隐透出的时代新意。当然，门窗栏板的精美木雕，亦是出自当年雕匠高手。大厅门、窗主图案为宝鼎、宝瓶，两边窗户上方各有松鼠和葡萄，象征着勤劳致富、硕果累累。下方窗栏板上雕刻着典故：“尧帝让贤”和“周文王访贤”图。雕刻十分精细，而且层次比较多，人物形象生动逼真。两侧厢房莲花门中间栏板雕刻着大片的蝙蝠、寿桃、铜钱，意为“福禄寿”之意。腰板雕刻木雕精细繁多，有八仙手执之法器，如：铁拐李的拐杖、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇、张果老的鱼壶、韩湘子的萧、曹国舅的黄金笏 、蓝采和的花篮、何仙姑的荷花。暗指：八仙过海、各显神通。除此之外房主还在腰板上方刻有两枚象棋子“卒”、“仕”。此意暗指：房主心念百姓，事事要以百姓为重。此宅还有值得一提的是正厅东侧利用全幢六角形宅基的一个角，引进水圳活水，掘一小池塘，小小庭院间，高墙斑驳，花坛里南天竹红果灼灼，青石栏杆，长条石花台，盆景错落其间，塘南小玻璃厅一间，名曰“鉴园”，过去是家塾，延师教子孙的地方，斑驳的高墙之下有一塘活水，气宇轩昂的厅堂之侧另藏一方秀气。粉彩画、玻璃厅，西洋之风悄悄的融入了徽州古宅，精木雕、秀花园，树人堂实属徽州古园另有一番古韵。
桃园居建于清咸丰十年（1860年），因房东曾于院内植一稀有品种的桃树而得名。门楼上的砖雕刻得精细，而且层次比较多，清狮白象等动物形象生动，尤为独特的是门楼上部用水磨砖砌一弧形门额，类似室内厅堂上方前部的冬瓜梁，门额中间镶嵌一块大形弧形砖雕，这是一般古民居所少见的。室内木雕花样繁多，技法多变，内容丰富，寓意深刻，这些特点主要表现在大厅房门及窗户和书厅雕花门上。大厅门、窗主图案为宝鼎、宝瓶，窗户开口为挂络式，两边窗户上方各有两个守窗“童子”，窗栏板上的四只喜鹊、六只麒麟犹如活的一般，寓为“四喜六顺”，房门上部为“藤结花”，每扇门上的“花心板”上的人物均为历史典故，其中东房门里扇 “花心板”上为“四爱图”——王羲之戏鹅、陶渊明赏菊、李太白醉酒、欧阳修放鹤。另外两厢的葡萄挂络，双狮雀替均属珍品，挂络中的飞马寓“飞黄腾达”之意。桃园居四扇门的上半部从上而下为“蝙蝠奉寿”、“八骏马”和“人间仙境”（或称“世外桃源”）雕板，大片雕花为“松鼠葡萄”，四扇门的腰板上分别雕有“岳飞刺字”、“王祥求鲤”（又称“卧冰求鱼”）、“季子挂剑”和“孔融让梨”四个历史典故，这四个典故又因此表现“忠、孝、节、义”四种意义。
宏村村口，可以看到两棵有500年树龄的古树。这两棵大树，一棵叫枫杨树，当地叫红杨树；一棵叫银杏树，当地叫白果树。北侧的红杨树高19米，围6米，需4、5个人才能合抱，树冠形状像一把巨伞，把这村口数亩地笼罩在绿荫之中。南侧的白果树高20米，形如利剑，直刺天空，因为银杏是世界上稀有的树种，而这棵银杏又有500岁，所以大家把这棵银杏称为村口“瑰宝”。这两棵大树是这牛形村的“牛角”，宏村的“风水树”，也是一种吉祥的象征。按照这里过去的风俗，村中老百姓办喜事，新娘的花轿要绕着红杨树转个大圈，这预示着新人百年好合，红福齐天；高寿老翁辞世办丧事，要抬着寿棺绕着白果树转个大圈，寓示着子孙满堂，高福高寿。
有些地方，上帝造就了它们，它们却遗漏在世人的眼里。但是，总有一些人惦记着它们，在寻幽访古的情愫下，我们游走在深宅古巷中，把时光酿成酒，任由岁月的洗礼，光阴流淌。曾经听过“一生痴绝处，无梦到徽州”，从此，古徽州的黑瓦白墙，便在心底扎下了根。走进宏村，偌大的徽商家园沿水而息，半月形的青色拱桥，风吹不动的南湖水，水边黑瓦白墙，参差错落。宏村把自己从世俗中超脱了出来，觅了一处安静之所，闲适地躺下了。在去过的全国大小不一的古村落中，宏村是我见过原生态与商业化结合得非常好的。风景清澈，处处似画，民居安宁，生活恬淡。老祖宗的文化没有失传，在一波波游人到达时被不断诉说着。虽保留着原始的村落样貌，但又并不自封，夜晚热闹，年轻人依旧可以以他们喜爱的方式在这里生活。宏村的每一刻每一景都似一幅水墨画，光影不同，笔墨相异。
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