游记正文

发表于 2019-06-17 02:00

序

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看了多少的名山大川，经历多少旅途烦恼。才发现，真正的假期，并不是舟车劳顿的远行，而是远离尘世烦扰的心灵回归。尼山圣境围绕神圣的尼山而建，尼山是孔圣人出生地，孔子是人们心目当中的一个圣贤、先贤、圣人，所以人们也把尼山称为叫圣地。入尼山胜境，学习礼乐文化，丢掉生活的聒噪，轻漫步，品静谧，念宁静。

游大学堂，感悟大学之道，尊 崇礼 敬先师，学习明礼的典雅生活方式。观《金声玉振》，走进中华千年礼乐画卷，体验由凡入圣的过程。

尼山书院酒店

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游尼山胜境，入住气质儒雅的尼山书院酒店，酒店地处颜母 山东 麓，依山而筑，山谷林地清净幽深，水石草木葱茏自在，内有圣母泉，并有“田园躬耕、明礼致道、山居見性、围炉论道、草堂修身”等文化体验亮点，在颜母山下勾勒出耕读明礼的理想意境。70间客房散落于茂林清泉之间，是尼山圣境第一个开放式文化体验空间，独具儒家耕读特色和书院气质。每间房都有独立的前后小院，到处鸟语花香，步步皆景，特别适合情侣或者亲子家庭入住。房间干净整洁，装饰风格庄重温雅，古色古香的书桌客厅，摆满了笔墨纸砚，独具特色。酒店共有中西两个餐厅，菜品都是当地特色传承千年的孔府菜。精美的早餐在西餐厅，提供多种多样的自助珍馐。

尼山胜境

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走进尼山胜境，漫步金声玉振广场。站在广场上可远瞻高大的孔子立像，广场两边的标志性构建钟和磬象征了孔子思想集古圣贤之大成，名声远扬。由于是周末的缘故，有许许多多的中小学生，到这里来开展研学游的假期旅行。

孔子像的对面穿过广场是坐北朝南的而立门，中心主体为门，左为钟楼，右为鼓楼。而立门由三十根立柱支撑而起，寓意三十而立的人生。古代钟和鼓的运用在《诗经》中多篇中提及“礼仪 古代钟和鼓的运用在《诗经》中多篇中提及：“礼仪既备钟鼓既戒”“钟鼓将将淮水汤汤”、“虚业维枞，贲鼓维镛”等。从《诗经》中可知古代重要仪式中鼓和钟是必备可少的乐器，在此设置钟楼和鼓楼意义在于鼓舞和警示每一人，希望人们在三十而立人生的重要阶段能感悟人生、树立理想，建功立业，展开人生下一阶段的新篇章。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。而立门而立门位于核心景区中轴线的中心位置，增加轴线的层次感， 高台 式的建筑形式承上启下的衔接了高低落差的地形而立门是对而立之年的具象化它不只是代表孔夫子的 形。而立门是对而立之年的具象化。它不只是代表孔夫子的三十而立，而是象征着每一个人的而立之年。而立门树立着每一个到此游客的理想和抱负。

尼山大学堂

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尼山大学堂，依山而建，整体呈退台式形制，总高65米，共9层。建筑外观大气磅礴，建筑风格“拙朴、自然”，力求开创儒家思想智慧与现代建筑艺术完美结合的新东方古典风格。大学堂总建筑面积7万平方米，包含迎宾大厅、台阶大厅、七十二贤廊、礼厅、义厅、仁厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间，汇集中华传统文化之大成、中华传统艺术之大观、中华民族当代文化成就之大器，构成集博物、典礼、讲堂、会议、演艺以及其他配套功能等于一体的综合性文化旅游建筑。

走进大学堂，台阶大厅庄严肃穆，一步一个台阶，登顶高山仰止，感悟大学之道。画团扇、编五彩绳、解鲁班锁多种多样的趣味体验，感受古风之美，学习传统工艺。台阶大厅的尽头穿门而过，有一条七十二贤廊。孔子有千弟子，号称有七十二贤，这条长廊里就陈设着他们的雕像，并配以历史故事。七十二贤，每个人都有很多生动的故事，包括我们可以从《论语》当中、从史籍当中、从《左传》当中，这些经典当中我们可以了解到孔子和他学生的一些对话，包括他学生之间的一些对话。这些对话、这些故事拿到今天来看，它还是有现实意义的。孔子十七岁时曾说过一句话：“丘也，东南 西北 之人也”，立下了用行走的方式传播思想学说、从事教育事业的志向。他几乎一生行走在路上，把足迹留在巍巍 泰山 的川谷石径、荡荡中原的乡野田间、浩浩黄河 的烟波林岸，终其一生创立的儒家思想，辉映着中华文明的赫烁长河。《天下归人》灯光秀是尼山胜境大学堂最有文化底蕴的演出之一，整个节目以传统的水墨 中国 风为基调，结合灯光、多媒体、传统乐器、古调吟唱于一身，儒韵雅集秀激荡千年岁月光影的斑驳，谛听历代先贤智慧的吟唱，圆融古今中外艺术的大成，领略尼山壮美，感悟天下 归仁 。除了精彩的光影秀，这里也经常举办学生研学，抄录《论语》等古学典籍，学习 中国 传统文化。

金声玉振

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尼山礼乐，金声玉振，是一台以 中国 礼乐文化为主题的大型艺术剧目，是国家艺术基金2018度的资助项目。全剧分为九个章节，讲述子在华夏文明中，男主人翁从出生到童年、少年、中年、老年，每一个不同时期，以受到礼乐文化的熏陶教化，而不断成长，修身养德，齐家治世，从君子成为圣贤的故事，以此来传承中华民族美德，弘扬礼仪之邦的风范。整个剧目立足于儒家发源地，以“礼乐文化”作为演出主体，以“世界的孔子”和“孔子的世界”作为意志方向，将诗、乐、舞等 中国 古典艺术形式与当代艺术最前沿的全息影像、大型机械、舞台装置等手段相结合，从传统文化中提炼中华精神，突出尊重中华优秀传统文化的主题，启发当代青年关爱父母、尊重师长，履践孝、忠、顺的德行，激励现在的青年爱国、进步、理性、奋进的精神品格，担当起家庭和社会的责任。

尼山孔庙

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尼山孔庙位于 曲阜 市东南约28公里处的尼 山东 麓。尼山，原名尼丘山，因孔子名丘，为避圣讳，故称“尼山”。其山并不高大，最高峰海拔约340米，风景秀丽，巍峨壮观。《阙里志·山川》记曰：“其山 五峰 连峙，谓之五老峰。”这里历史悠久，人文资源丰厚，早在新石器时代就有先民在这里渔猎、耕耘劳作时留下的遗迹。附近周边发现有多处新石器时代文化遗址，夫子洞遗址就是其中之一。“水不在深，有龙则灵；山不在高，有仙则名。”因 中国 伟大的思想家、教育家孔子出生于此，尼山从而成为 中国 历史上开启智慧源头的圣地之一，备受人们的关注而名扬海内外。

尼山孔庙的第一道大门，建在11级石阶的高峻平台上，是一座三间四柱冲 天柱 式石坊。柱子是八棱体，抱以石鼓。上面镌刻着云朵，柱首是莲花座，中间二柱圆雕 石狮 子，侧面二柱雕饰花瓶。明间额坊刻棂星门三个大字，建于 清道 光年间。穿过棂星门，右侧有一座观川亭，相传孔子曾经在此观川感叹。《论语.子罕》记有“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”。他以川水象征时光的流逝——人会很快老去，应该争朝夕像江河那样不舍昼夜地努力，及时奋进。这座亭子建于金代，现在的亭子是清代重修。大成殿是尼山孔庙的主殿，这是一座清代建筑，殿五间，单檐黄瓦歇山顶，四柱前后廊式木架，前出廊，雕刻小幅的 云龙 ，檐下面用五踩重昂斗拱。主殿的室内放置神龛，供奉着孔子的塑像，东西两侧供奉着孔子的弟子颜回、曾子、子思和孟子。在大成殿的后面还有一座庙宇，里面供奉的是孔子的夫人，墙壁上有许多精美的玉雕，上面雕刻的是孔子的生平事迹。绕回大成殿从侧门入，经过一条长廊就是庙宇之后的尼山书院，书院不大，进门绕过背墙就可到底，里面是一处休息的场所，有的时间段会播放一些关于尼山书院的历史故事。夫子洞是整个尼山孔庙的最后一个景点，也是最有传奇色彩的所在。传说现在山下的鲁源村，是孔子父亲叔梁纥生前封邑所居之地。叔梁纥，姓孔，名纥，字叔梁，后人称之为叔梁公，故习称叔梁纥。叔梁纥先娶鲁人施氏，生九女而无男；再娶一妾，生一男，名曰孟皮（古人兄弟排序一般是孟、仲、叔、季），足有残疾。按当时的祭祀制度，身有残疾的人不能主持祭祀。于是在晚年又娶了一个叫颜征在的年轻女子为妻，婚后曾到尼山祈祷求子，后来果然生下了孔子。而孔子一生下来，头顶中间低四边高，很像尼丘山。他的父母便给他起名为丘，字仲尼。由于孔子眼露白、鼻露孔、耳露轮、口露齿，非常丑陋，因疑似怪异，遂被孔父扔到野外。老虎见之衔入洞内喂养。天气炎热，鹰飞来以翅膀扇凉，故有“凤生虎养鹰打扇”的美谈。“圣人”非一般凡人，所以他的诞生也附会了许多荒诞且美丽的神话传奇。

后记

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