万寿八仙宫，最早名为“八仙庵”，是西安地区规模最大、最著名、保存最完整的道教全真派十方丛林。相传是吕洞宾遇到汉钟离，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。慈禧太后和光绪皇帝来西安避难时曾住跸于此，慈禧太后亲题“玉清至道”、“洞天云芨”匾额和颁赐“敕建万寿八仙宫”匾额，光绪帝亲题“宝箓仙传”匾额。被西安人称为“求签最灵验的地方”。八仙宫是是陕西省第一批文物保护单位，陕西省道教协会所在地，也是全国重点道教宫观。
八仙宫系唐兴庆宫局部故址，始建年代不详。关于八仙宫的由来有多种说法：据八仙宫碑石记载，宋时在此地下常闻隐隐雷鸣之声，百姓建雷神庙镇之。后有人于雷神庙看见八异人游宴于此，认为是“八仙”显化。遂建八仙庙祀之，称八仙庵。庵前竖有“长安酒肆”石碑，旁刻“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处。”而据《列仙传》载：钟离权祖师于长安酒肆感悟吕洞宾，“黄粱梦觉”度其成仙，后人为纪念吕祖于此立祠祀之。另据专家考证，八仙宫其实是为纪念李白、贺知章等酒中八仙而修建的。唐朝时期，长乐坊老徐家用糯米制作的黄桂稠酒香气横溢，颇有盛名，李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，多次醉倒在酒肆。后人于是在长乐坊立了一块石碑，并修建了“八仙庵”。
八仙宫的正殿是八仙殿。当然供奉的主角理应就是八仙了，可实际并非如此，这里的正位供奉着东华帝君，而八仙只能分别陪列两边。东华帝君被认为是道教全真教始祖，为“北五祖”之首，他授道于钟离权，钟离权又授道给吕洞宾，吕洞宾又韩湘子、何仙姑、曹国舅，正是由于这种师承关系，他才当之无愧的端居正中享受人间香火了。八仙是中国古代民间传说中的八位神仙，明代以前八仙是谁说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰在《东游记》确定了八仙，并进行了排序，被后人广泛接受。八仙即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙最著名的故事应该是“八仙过海”了。这个民间传说故事是说王母娘娘在瑶池设宴款待八仙，八仙喝得酩酊大醉。辞别王母后来到东海，吕洞宾建议各人以一物投于水面，以显“神通”而过海，各自卖弄本事。众位神仙纷纷响应，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。铁拐李用的是铁杖（有说葫芦），汉钟离用的是芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版，分别投入水中而渡。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，东海龙王之子见宝起贪心，抢了蓝采和玉板并将其掳入海中。另外七仙大怒，斩了龙王大太子，打伤了二太子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，齐来参战，又请来天兵天将，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。后经老君、如来、观音三位调解说和，双方才停战。民间传说当然版本也各有差异，不必细究。
1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃往西安，当年十月二十六日慈禧一行抵达西安，入东廓门（即今长乐坊与景龙池十字处），当晚就驻跸于八仙庵。慈禧太后赐给八仙庵1000两白银还亲笔题写了“玉清至道”和“洞天云芨”两幅匾额，并颁赐庙额“敕建万寿八仙宫”。光绪帝亲题“宝箓仙传”匾额。万寿八仙宫因此得名。为了防止闲杂人员入庵骚扰、保护庵产不受侵犯，慈禧太后还立赐主持道长李宗阳“皇杖”一柄，可持杖打人不受《大清律》约束。八仙庵是慈禧“西狩”长安的第一个落脚点，而后才改住南院门总督衙门和北院门巡抚衙门，总共在西安呆了一年多的时间。
八仙宫坐北朝南，占地126亩，现存殿堂建筑均保留明、清两代风貌，风格古朴，布局紧凑，庄严雄伟。中轴线上从南至北分别建有照壁、大牌楼（现在正在整修广场），山门、遇仙桥、灵宫殿、八仙殿、斗姆殿、聚仙阁等建筑以及后花园。两廊厢房东跨院分别有吕祖殿、药王殿及太白殿；西跨院有邱祖殿和宫内住持住房等，东西两侧殿堂自成院落。整个建筑布局规整严谨，错落有致，蔚为壮观。院落环境优美，清静雅致，奇花异草，古树参天。
此外，八仙宫里还有楹联很值得欣赏体会，如；此地饶千秋风月，偶来做半日神仙。酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。门空宜入坐，院静好翻经。一念纯真金可化，三心未了水难消。持身正大见吾不拜有何妨，存心邪避任尔烧香无点益。人生百年把几年风月琴棋等闲抛却，是看千古问尔许英雄豪杰哪个醒来。得山水情其人多寿，饶诗书气有子必贤。……在素食堂前还有一个宣传话也很有意思：过日子，就是饿了就吃，困了就睡，四方食事，不过一碗人间烟火。哈哈，把生活说活了。八仙宫内还有东西两个碑廊，保存有道教的经法及养生石刻，如《太上感应篇》《黄庭经》等，有历朝历代的名人书法、绘画碑石文化，如米芾、岳飞、文天祥、苏轼、郑板桥等人的作品，还有许许多的牌匾，如光绪帝、慈禧太后、赵朴初、于右任、任法融等人的，很值得细细观看一番。我将这些网址附录于后，有兴趣的可以一观。
尽管八仙宫是正式名称，但西安人还是称他为“八仙庵”，而绝少叫八仙宫的。八仙宫的门票3元，里边求签的人排成了长队，年轻人居多，可见还是比较灵验的。庙外卜卦的道士也很多，不过还是不推荐无事乱算卦的。庙周边有八仙庵古玩市场，各种商品琳琅满目，有兴趣可的去淘下宝。
随发片片一组，敬请欣赏。
八仙宫的广场还在重修之中。山门前的方形门柱上有幅对联：
百二山河周秦汉唐圣地；五千道德老庄钟吕仙籍。
山门殿面阔五楹。正中悬挂慈禧太后亲赐的“敕建万寿八仙宫”。下面门柱两边有楹联：
黄老思想出世入世无为向化；道家精神独善兼善顺应自然。
山门殿后的小屋两侧有联：
门空宜入坐，院静好翻经。
山门殿后是遇仙桥。据记载，道教全真派创始人王重阳起初求道时于甘河桥（今鄠邑区甘河街道办）遇吕洞宾祖师授“五篇灵文”而得道。全真十方丛林，修筑此桥象征全真仙源，垂教后学。
遇仙桥正后方是灵官殿。面阔五楹，始建于明正德年间，清康熙间重修。殿门正中悬挂有邵力子手书“其道大光”匾额，门柱有两幅楹联：
持身正大见吾不拜有何妨；存心邪避任尔烧香无点益。
纠察三界神人铁面无私临破胆；赏罚九天善恶赤心辅正对生寒。
殿内奉祀护法神王灵官彩色塑像。青龙、白虎两将军的彩色塑像分侍两侧。
王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。是道教的第一护法神将，专司天上、人间的纠察和惩罚，掌管雷、火、风等自然之力，驱邪治病，保护道教的正统和安宁。
王灵官据说是宋徽宗（1100—1125年）时人。相传全真七子成道后皆得敕封，唯有邱处机不肯谢恩，问其原因，他说：“后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也……好最难学，非学好不能了道。”帝及群仙默默无语，而王灵官对邱处机说：“后世若有修行之人、学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”邱处机闻听王灵官之言，方才谢恩，又与王灵官作礼。正因为此，道教宫观多把灵宫殿作为进入山门后第一个要朝拜的殿堂。民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
灵官殿前两侧有钟鼓楼。
钟楼的楹联：宝露凝芳霏烟泛彩；仙钟簇韵法教扬音。
鼓楼砖雕楹联：鼓调清越丰年大有；昭声警众福满神州。
灵官殿的两侧各有一个砖雕门楼，两边各有楹联。
东边：神仙都会周秦汉唐；道德恨深天地人师。门洞额：朝阳。
西边：江山锦绣民安物阜；言通圣典人杰地灵。门洞额：清虚。
八仙殿前有两通巨大精美的砖质碑楼。碑楼上的砖雕极其精致复杂，图案内容丰富，雕刻细腻逼真，寓意幸福吉祥。
东侧为《慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后万寿碑》，中间篆刻“慈禧皇太后御笔之宝”阳文玺印一枚。此碑可见慈禧太后徽号的全称：慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献祟熙。而慈禧死后谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，长度为大清皇后之最，亦超过大清开国皇后及孝德、孝贞二位正宫，同时也超过入关后满清所有皇帝的谥号。碑阴详尽记录了慈禧、光绪两宫西行避难西安，赈济受灾百姓，颁赏内帑维修、敕建八仙宫等史实。碑言：“时方久旱，被灾州县至六十余属之广，哀鸿遍野，圣念恻然”。“缓刑本年租赋迨”。 “先后发帑银二百数十万两，南北漕粮又十数万石，省内外各属均得就食拯饥，全活灾黎逾亿亿万……轸恤有加。”。此碑为清光绪二十七年（1901年）刻，升允（时任陕西巡抚）书，李宗阳立。
西侧为《重修西京万寿八仙宫碑记》。碑中记述了八仙宫的历史沿革及该次重修八仙宫的缘起经过。碑石上注明的时间为：中华民国二十七年（1938年）六月。碑阴是功德碑，记载有劭力子、杨虎城、孙尉如、戴传贤、于右任以及商会等人的捐款记录，其中劭力子、杨虎城捐款：大洋壹仟伍佰元。
八仙殿。明正德年间扩建，清康熙年间重修，面阔五楹，这是八仙宫的主殿，殿门上方正中悬挂着光绪帝御笔题写的“宝箓仙传”匾额。八仙殿内供奉着东华帝君和八仙。左边依次为钟离权、张果老(张果)、李铁拐、蓝采和；右边依次为吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑。
大殿外挂两幅楹联：
暮鼓晨钟警醒尘凡黄梁梦东华传道钟离授诀广垂慈度；
朱鱼清馨朗咏步虚赞洞玄全真阆苑琳宫新辉共仰仙踪。
桂殿仿琳宫珠箔银屏百二关河凝端色；
典章垂柱下琅函玉轴五千道德著名言。
道士们正在打着法器逐殿供奉诸神。
八仙殿的东边有一小跨院。
横额是：致虚极。 石宪章题。
两侧楹联：风云多赏会，物我俱忘怀。于右任题。
小跨院内景。左边是太白殿。
吕祖应化仙迹图。浮雕长达八米，将“吕祖出道”、“黄粱一梦”、“化水为酒”、“度化三仙”“长安酒肆”等经典故事绘作长卷，系全国道教界首个以吕祖文化为背景创作的大型浮雕。
下面是吕祖的主要事迹文字介绍。
再回到中轴线上的斗姆殿。此殿正在维修之中，斗姆像也被用红布包裹起来了。
始建年代不详，清康熙年间重修，面阔五楹。原来殿门正中就悬挂着慈禧太后所书的“洞天云籍”匾额。殿内正中供奉着斗姥元君。斗姆是道教信奉的女神，传说为北斗众星之母。“斗”指北斗七星，“姆”指母亲。斗姆有九子。长子为天皇大帝，次子为紫微大帝。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。
斗姆像常塑为三目四首，左右各出四臂。
斗姆殿原挂有楹联：
人生百年把几年风月琴棋等闲抛却；
是看千古问尔许英雄豪杰哪个醒来。
斗姆殿东西两侧各有一个跨院，称为东、西跨院。其中西跨院有慈禧太后题写的“玉清至道”牌匾。
东跨院。正门上写着“阆苑”。两侧有两幅楹联：
三宝至尊统御一元造化；清虚妙道衍称万世玄宗。
酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。
里面为一四合院。东边是药王殿。南边是太白殿，北边是吕祖殿。
吕祖殿。创建于清康熙初，嘉庆年间重修，面阔三楹。殿门门楣上悬挂着宣统三年的“福民寿世”匾额，殿门两侧楹联：
看下方扰扰红尘富贵几时祇抵五更黄梁梦；溯上界茫茫浩劫神仙不老全恁一点度人心。
殿内奉祀吕纯阳祖师。
吕祖即吕洞宾，号纯阳子，传说他在唐时两次考进士都不中，最后随汉中离学道，汉中离授他以“延命之求”。吕祖殿是八仙宫中求签人最多的地方，游客排队，香火旺盛。
药王殿。建于清嘉庆年间，面阔三楹，坐东朝西，供奉药王神孙思邈。
大门两侧楹联：
道通天地术通圣；儒中隐逸医中真。
孙思邈（581—682年）是唐朝著名道士，也是医学家。他精通老庄百家之学，精医术，长期居住终南山，为人医病，并着有《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》等，被后人尊为“药王”。成道后，被封为“妙应真人”。
太白殿。建于嘉庆年间，面阔三楹。坐南向北，与吕祖殿相对。
殿门上有一副楹联：诚则金石可穿，骄隋则义必败。
殿内供奉太白金星。太白金星对太阳系中接近太阳的第三颗行星——“金星”的神化，是道教神仙中知名度最高的神之一，地位仅在三清（太上老君，元始天尊，灵宝天尊）之下。在道教中太白神有富贵功名象征之说。
主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。
阴阳家则认为他是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现，便是“变天”的象征，是暴发革命或政府变异的前兆，代表要发生大事了。
殿内有“吕祖百字碑”，碑文如下：
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁?
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住， 性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知?
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
吕祖殿壁画。
西跨院也为一个小型四合院。正门上写着“琳宫”。两侧有幅楹联：
轻鸥白鹭定吾友，绿竹高松无俗尘。
门内上方有石宪章先生写的“德贵”牌匾。
四合院的北边是邱祖殿。西边是云隐堂。
云隐堂坐西向东，殿门楹柱上有联：此地饶千秋风月；偶来做半日神仙。我和高堂今天前来此地也算是做了半日神仙。
北边是邱祖殿。面阔三楹。正门上方悬挂慈禧太后题写的“玉清至道”牌匾。
内外柱各有一幅楹联：
万古长生不用餐霞求秘诀；一言止杀始知济世有奇功。
磻溪苦行龙门炼养道功备而德充；东莱阐教西域应聘陈一言而止杀。
里面供奉的应该是邱处机了。邱处机是王重阳一个很重要的徒弟，金代元初道士，是道教全真派“北七真”，字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，之一。因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
南边是办公场所，圆形门外有幅联：清心不入重泉梦；厚德应垂千古名。
中轴线上的聚仙阁。这也是中轴线上最后面的一座建筑。面阔五楹，重檐歇山式建筑。一层正中下方悬挂任法融道长写的牌匾，两侧楹联：
仲尼曾兴犹龙叹；尹喜请留道德篇。
财神殿。殿名为任法融所题，供奉赵公明。
八仙宫素食。上面的宣传话语我觉得很好：过日子，就是饿了就吃，困了就睡，四方食事，不过一碗人间烟火。哈哈，把生活说活了。
不过这素食价格也不是太便宜。中规中矩罢了。
花园。规模还是比较大的，园中到处绿植，环境清幽，满目苍翠，令人心静神安。
快游完了，没想到出门又看到了一幅联：一念纯真金可化，三心未了水难消。
八仙庵灵官殿东西两侧各有一个大型碑刻长廊。很值得细细观看一番。
庙外面的八仙庵古玩市场，里面各种古玩琳琅满目。
偷得浮生半日闲，人生有味是清欢。八仙庵真的是很值得一游。
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