湖北襄阳王府绿影壁游记

      2020年12月22日，下午，我们参观完毕襄阳博物馆，沿着南街朝城南方向步行没有多远，路东有一条街巷，巷口有一座牌坊，上书“绿影壁巷”四字。在绿影壁巷的东端，就是当年明代的襄王府，这正是我们计划要去参观的襄阳王府的遗址所在地了。

 

      绿影壁巷呈东西走向。东自曲径巷，西止南街，长200米，宽3米。此巷原无名，因巷东端有绿影壁，所以改名绿影壁巷。绿影壁巷现在是一条步行街，两边都是各种商铺。没有花多长的时间，我们就走到了巷子的尽头，从一个很不显眼，又没有任何标志的小门进去，里面就是襄阳王府了。如果不是用手机来导航，估计很难找到这个地方。

 

      进门右侧有一座大型彩色石雕照壁，因壁体用绿泥矾岩雕刻云龙、海水拼砌而成，所以称之为“绿影壁”。影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。因为在古时候，人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。所以，我国古代大凡豪门贵族的私宅，正对大门都有一堵墙壁，建在门外的称照壁，建在门内的称影壁。这绿影壁原是明代襄阳王朱瞻善建在府门前的照壁，本应称绿照壁，只因明襄王府早已不存在了，也就无所谓门内、门外之分，只是襄阳人习惯称绿影壁，故而沿用至今。影壁作为汉族建筑中重要的单元，它与房屋、院落建筑相辅相成，组合成一个不可分割的整体。雕刻精美的影壁具有建筑学和人文学的重要意义，有很高的建筑与审美价值。

 

      绿影壁由底座、壁身、壁顶三部分组成，壁身面北而立，全长26.2米，高7.6米，厚1.6米，壁面由62块绿矾石雕凿镶嵌，白矾石镶边组合而成。壁分三堵，中间略高，浮雕二龙戏珠，左右稍低，各雕一巨龙舞云戏水，组成一组完美图案。壁的主画面，以及壁座、壁顶、壁脊刻龙99条，大的5米有余，最小的只有十几厘米，雕龙生动自然，使人有脱壁而出之感。其中边框精刻95条小龙飞舞于彩云间，各具神态，腾云驾雾，前呼后应，栩栩如生。4条巨龙争戏中间的一颗火珠，鬼斧神工，妙不可言。中堵的主画面雕巨龙两条凌空腾飞，争戏一颗直径达33厘米的玉珠，左、右两堵各雕一蛟龙飞向中堵，大有夺珠之势，整座壁面雾海茫茫，群龙争跃。影壁造型庄重，雕刻华美，风格豪放，生动雄伟，建筑之精妙为国内仅有，保存560多年至今基本完好，是国内保存最完好的石质雕壁。是全国石刻艺术中绝无仅有的珍品，与北京北海九龙壁、山西大同九龙壁和河南襄城文庙影壁（另一说为北京故宫九龙壁）并称为中国四大影壁。

 

      绿影壁不仅是一座令人叹为观止的艺术品，它还有一段有趣的故事传说。原来在壁中央有一颗宝珠，由九十九条龙看守。平常人是不能接近的。当时流传一句话：“百人头，千担柴，能将宝珠取下来。”城外有个砍柴人听此话后，心想我是个砍柴人，弄千担柴不成什么问题，但到哪里弄百人头呢？一天，一支送葬队伍从山边过，孝子跟在棺材后，几步一磕头，砍柴人从孝子的磕头中得到了取宝珠的办法。几天后，砍柴人用扦担挑了一担柴到绿影壁前，见四下没人，就把“扦担柴”点燃，趴在地上对着绿影壁连磕一百个头，壁上的九十九条龙被烟薰得眼睛直流水，又见到“百个人头”，都来抢着受“礼”，忘了守卫宝珠，砍柴人趁机取走了宝珠。两担柴烧完，九十九条龙睁开眼一看，宝珠没有了，个个傻了眼，活活都给气死了。后来，人们只看得到气死在绿影壁上的九十九条龙，壁中间镶嵌宝珠的地方，一直是个大窟窿。宝珠虽被“盗走”，但仍不失影壁的完美。

 

      大明王朝刚刚建立之初，朱元璋虽然当上了皇帝，但全国局势仍然动荡。为巩固自己的统治地位，他忙着给自己的子孙分藩封王，派往全国各地镇守，便于皇权对整个国家的控制和管理。明仁宗登基后，沿袭了朱元璋分藩封王政策，将自己的第五个儿子朱瞻善封为襄宪王，正统元年（１４３６年）朱瞻善由长沙迁徙到襄阳，镇守这处南北咽喉的军事重地。到襄阳后，朱瞻善便在城东南隅大兴土木修建王府。占地约4万平方米，有正厅3间，后堂5间，大门、仪门各3间，左右榜房18间，建筑规模宏大，气势非凡。想当初，刚刚建成的襄王府，红墙绿瓦，壁垒森严；王府之前，百官叩拜，威风八面。由此可见，朱瞻善在当时地位是相当高的。

 

      据有关资料记载，1449年“土木之变”（今河北省怀来县）英宗被俘，在朝政遭遇危机之时，朱瞻善上书皇太后乞命皇太子（英宗之子）朱见深居摄皇位，以成王朱祁钰（英宗之弟）监国，并急发府库，募勇敢之士，务图迎复。可是当这份上书送到京城时，朱祁钰已称帝多日了。1450年英宗返驾京师，后成功复辟，见此上书后被皇叔的一片忠心所感动。因此，朱瞻善当时所获礼遇之隆，诸藩所未有。别具一格的襄阳王府和特殊艺术风格的绿影壁就是最好的例证。

 

      绿影壁北面，是后来复建的襄王府的大门，门楣上三个大字“襄王府”，门口两个石狮守护。进了大门，正面一座大殿，在从王府的一进殿通往王府正殿的道路两旁，各有一个古色古香的六角小亭子，亭子中央各有一口水井，一块至少几百年的井台，上面布满了绳子提水摩擦的痕迹，据说这口井当年在西街，后来修路把井填了，把井台搬到了这里。一个水井是圆形，一个水井是方形，象征着天圆地方的含义。绕大殿一周，四面是一些收集的碑刻，一幅画圣吴道子的石碑，吸引了我们几位的目光，辨识很久，才弄清了碑上的人物。进入大殿之内，里面空空荡荡的，没有摆放任何物件，只有墙壁上挂着一圈介绍明代建筑、服饰文化、龙生九子的图片，其中有一张图片注明了襄王的世系。进入大院，古建筑的高大映入眼帘，高高的门框，高高的门槛，屋檐上雕刻着精致的龙形图案，只是屋里空空荡荡，一眼望到头，墙上挂着一些让人摸不着头脑的画，后人并未根据屋内结构复原出各个房间的位置，在一应古建筑风格下不合时宜的插入了只有现代才有的玻璃门窗，透过玻璃，可以看到一旁房间里堆满了杂物，让人大跌眼镜。匆匆走了一遍整个府弟，也只花了三十分钟不到的时间，自认为是细细品评了的，至少装模作样的仔细看过。

      据天顺四年（１４６０年）《襄阳县重修儒学记碑》载：“襄王（朱瞻善）殿下以天子叔父之亲肇迁来居将及二十年矣。”由此推算，绿影壁及襄阳王府竣工于正统五年１４４０年 左右。在此后的两百多年里，襄阳王府作为皇亲的世袭领地，一代代地盘踞着。随着明朝统治衰败，崇祯十四年（１６４１年），农民起义军张献忠攻陷襄阳城，杀死襄忠王朱翊铭。崇祯十五年（１６４２年），李自成再次攻占襄阳城，在襄阳王府建立自己的“大顺”政权，并在这里登基自封为“大顺王”，同时改襄阳为“襄京”。次年李自成转战北方，一把火烧了明王府，使昔日豪华的府第荡然无存，而艺术珍品绿影壁却安然无恙的幸存下来，至今已有570多年的历史。现为全国重点文物保护单位。现在在原来襄阳王府的旧址上，已经新建王府大门、一进殿、正殿，里面都陈列着襄阳市及所属各县出土的文物。

 

       今天的绿影壁，已经成为了最好的历史见证者，随着历史的发展，曾经贵不可言的襄王府迎来了它的末日。中国历史上，当一个朝代被取缔，就要毁掉前朝的一切，从头再来，似乎是怀抱着深仇大恨，满腔的怒火找不到发泄的出口，唯有野蛮的虐待这些被前朝皇帝官员用过的物品来炫耀自已的胜利。明朝也不例外，尤其是遇到满腹抱怨，崇尚以暴力夺天下的农民起义军李自成，把一切烧得干干净净，眼不见为净，其中就包括这座襄王府。自从李自成放火焚烧了豪华的王府之后，只有绿影壁幸存下来，默默注视着其后王府惨淡的命运。襄王府在焚毁后，长期处于废弃的状态。到了嘉庆、道光以后，才在王府坪上慢慢建了关帝庙（三圣殿）、龙神祠、火神庙、襄阳县城隍庙等四座神庙。除此以外，这里的空旷和荒凉一直持续到近代，这里房屋少，仅在沿东街、南街处有少量建筑，街巷少，仅有两三条，弯弯曲曲，旁边布满菜地，完全不成气候。曾经亭阁错列、守卫森严的繁华处所，一衰就是380年，落得个“永巷无人吹玉笛，断墙有鬼泣香囊”的结局，让人不由得感慨它“几多歌舞承恩宠，输与人间作戏场”的命运。当繁华落尽，一切归于平静，又或是随着时间的磨砺受尽岁月的沧桑，逐渐消融在历史的长河中，留给后人的只有遥想与观赏，当连观赏的价值都没有了，就会逐渐沉入历史的河底，被层层历史覆盖，再也不被记起。但愿明王朝这个仅存的襄王府能被细心照料，让几百年甚至几千年的后人仍然能够以此为支点，唤起对中国古代，明朝的记忆。