泗涧村的聂政冢（我的济源旅游地图之7）

“聂政冢，你去吗？”

“在哪儿？”

“可以导航，4公里左右。”

“走吧。”

“稍等，我先拍张大明寺的正门。”

出了大明寺，就看到一辆出租车，是位女司机，才送客人来做佛事的，上车后查了下日历，才知道当日是农历的十五。

关于聂政的故事版本颇多，相较《战国策》和《史记》情节基本类似，比如人物关系、事件走向。差别在于后者说聂政刺侠累于府中，在“持兵戟而卫侍者甚众”的情况下“直入”“上阶”“刺杀”，这就比较写意了，不如《战国策》记得客观：在外面参加活动，大家都知道凡活动必混乱。

还有《史记》没说到的一点（不知道是不是司马迁考证后弃而不用的）：韩相惊跑不自觉地（作为普通人我个人觉得，但也有可能政治人物关键时刻仍能审时度势地以为把国王挡在前头，对手不敢乱来）抱住了韩哀侯，导致聂政一刺毙二命，整体事件也就变成了“聂政刺韩王”。

琴曲《聂政刺韩王曲》，蔡邕说是聂政作的，而且从前传写起“政父为韩王治剑，过期不成，王杀之，时政未生”，刺杀未果，入山学琴，再“漆身为厉，吞炭变其音”（我觉得是学豫让吞炭吧，也许当时这方法挺普遍）；细节再出“道逢其妻，从买栉，对妻而笑”，引起妻子思夫，于是一心只有复仇的聂政又“援石击落其齿”；二番借奏琴近韩王，“内刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王”，行刺成功，很像京戏鱼肠剑刺王僚啊？相较起来，《战国策》更让人信服；最后出来指认刺杀者的不是聂政的姐姐，而是他的母亲“何爱一女之身，而不扬吾子之名哉”。

难道从司马迁到蔡邕的二三百年时间里，聂政的故事有这么大变化？况且故事里还有聂政死后的内容，作者怎么会是聂政呢？老蔡也是一笔糊涂账啊！倒是《聊斋》里有个聂政冢的小故事跳脱得开：说明代“怀庆潞王，有昏德。时行民间，窥有好女子，辄夺之”，某日抢“王生妻”时，“王亡去，隐身聂政之墓，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不觉失声”，唉这出息！此时：

忽墓中一丈夫出，手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占！念汝辈不能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首！”众大骇，弃车而走。丈夫亦入墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟无消息，心始安。

虽然没写明聂政之墓的具体地点，但这故事的发生地“怀庆府”就包括这一带。导着航，在轵国故城的标记处叫停出租，见路边有块水泥牌，扑过去，却是水闸的一部分，向马路对面望去，贴路边立着轵国故城的四至碑，标准式样，四周皆将收获的麦田。上车不久，司机向左侧一努嘴：我们济源的殡仪馆。车子快速划过，留在我印象中的却是与农家院无异的土黄色墙。

从我的照片看，最后一张大明寺的时间是8:46，第一张轵国故城的时间是8:54，而第一张聂政冢则在9:02。真的不远，但步行来回也得两个小时吧？

顺着导航的指示，车子驶下大道进了村，两位老人靠一户宅子的后墙坐着，司机问聂政冢，老太太望向老翁，老翁抬抬下巴向着我们刚刚过来的右手边的山坡：那不是。我请司机原地等待，便自己顺着坡上的一条土道攀上去。坡顶是一片场院，后面是一个农家小院，顺着院子左侧围墙向后走（下大道时看到那里有一片柏树林），距离山坡边缘很近，根本不是一条路。

柏树林就在院后，肯定是坟冢了，虽然柏树都不粗壮，一看就是近年来新种的，想起1998年在商丘的微子墓前，连细杆的柏树都没有呢，满地全是野生的蒿子，几乎要高过人头呢。真的是不在意怎么修怎么建，数千年这个地点没有被湮灭就是奇迹，更何况柏树林里拴着红绳呢，不拘泥于什么材质，是红色的就行，绊绊扯扯，满坡都是，这与在有灵性的树上披红是一个道理吧？

围着柏树林转了半圈，看到聂政冢的碑了，在我们离开的公路边，聂政冢正好在公路与村道的夹角处。碑的背面简略记载聂政故事，中间有一句：姐姐聂莹闻讯，为扬哥哥英名，冒死认尸。虽说有传莹（嫈）与政为双胞胎，但是姐弟还是兄妹还是挺重要的吧，起码在一篇文字里要自圆其说，好歹这也是政府正式的文章啊。

直到拍柏树林时，才看到刚才经过的那个院子的后墙是红色的，才知道碑上说的“冢前有聂政祠”就是那个农家院啊，返回院前的场院，才迈步院，忽地一下正殿门边的破沙发上坐起个戴墨镜的老头，着实吓一跳，应该是村里安排的看庙的，我问他话，他指耳朵，原来是个聋子，但他见我看碑，马上指哪是明代的哪是清代的。

先进殿，结构虽很是粗糙，没有“雕”梁，却有着“画”栋，尽管也大多归于混沌。因为刚刚从大明寺出来，惊讶于其后佛殿里里外外的彩画，在这乡野间没啥规制的小庙里，又见彩画，或者这是此地的传统？还是明显地向不远处的文物学习？

脊檩上有一条看着颇新的木条，上面写着：时在公元一九九三年三月十三日申本社泗涧……群策群力重修聂政祠三间常务理事解……梓匠赵*自建之日大吉大利谨誌。

申本社，有可能是当地一个比较大范围的社群。

第一个……是两列字：沟东、卫泗涧、沟西、老段沟，可能是泗涧村的四个村民小组（其实应该是传统的小社区，或者因为水、姓氏、祭祀等习惯性的划分）。

第二个……也是两列字，一共10个人名，都姓解，都是双字，其中有4个字辈为“福”。

梓匠写的是全名。

文字的两端画着天乾和地坤二卦，不明白为何地坤在上面，而天乾在文字的下方。

聂政冢碑的介绍中说还存有“明清民国碑碣六通”，现在都摆在正殿的廊下，或者镶嵌于墙上，其中有“皇明崇祯十年岁在己卯仲冬，巡抚宁夏都御史，郡人……”；有民国八年二月初二的重修碑记，撰文是“教授养成所毕业生”，书丹是“清邑庠生”，社首姓解，总理姓卫，首事一共14人，6个姓赵，3个姓解，2个姓李，卫、黄、曹各1，会首6位，2解，2卫，1李，1赵，最后是木工、*（看不清）工、石工的名字。