西望长安东阅洛阳，追寻华夏文明起源（续九：安阳殷墟博物馆岳飞庙）

西望长安东阅洛阳，追寻华夏文明起源（续九：安阳殷墟博物馆岳飞庙）

——2020年7月大西北亲子自驾游记

 

D10（14/7）: 游安阳殷墟/安阳博物馆/岳飞庙，住栾川腾飞酒店。

今天睡到自然醒，下楼吃过早餐，退房后直接去了世界文化遗产——殷墟，参观商王朝的宗庙和宫殿遗址博物馆以及王陵遗址。

殷墟位于中国历史文化名城--安阳西北郊,横跨洹河南北两岸，甲骨卜辞中称为"大邑商"、"商邑"，是中国商代晚期都城，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年历史，完全足以媲美同时期的古埃及文明。

公元前1300年盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国的255年间，殷墟一直是中国商代中晚期的政治经济、军事文化中心，如此雄伟壮阔的宫殿宗庙建筑群，那些等级森严的王陵大墓，以及星罗棋布的民居及家族墓地，更有密布其间的手工业作坊和以甲骨文、青铜器为代表的丰富文化器皿，构成殷墟独特而鲜明的文化内涵，证明这座殷商王都的宏大规模和王者气派。　

走进殷墟，就像是翻开一本厚重而博大的大百科全书，3300年前的那个辉煌、绚烂、高度发达的古奴隶制文明的标杆——殷商王朝的繁荣气象和精美文物，扑面而来，无声地展现其丰厚的历史遗迹，把那个3000多年前鲜活的生活场景，淋漓尽致地呈现在世人面前。

从目前挖掘出的殷商时期宫殿宗庙遗址，可以发现早在3300年前，我们的先人已经按照城市的地域和功能，将城市划分为不同区域。根据考古发现，大致分为甲、乙、丙三组基址。甲组建筑基址是商王室的宫室、寝居之所；乙组建筑是殷王室的宗庙建筑；丙组是商王室的祭坛建筑。

最令世界称奇之处是，这些建筑以宫殿区为中心，基址形制阔大、气势恢宏、布局严整，依照“前朝后寝、左祖右社”的格局排列，3300多年前的中华文明，已然发展到一个令世界为之仰慕的高度。

我们进入介绍商族起源的《商史跫音》博物馆，这里详细说明商朝、商人、商文化的历史、民族起源和甲骨文的发现经过。

为何大家把做生意的人称为商人？原来，商朝时物质生产已经开始出现富余，人们可以把多余的生产资料拿到集市上做交易，这些来自殷商的华夏民族的先人，就被称为“商人”，由此奠定经商行业几千年的商人始祖。看来经商还当真是中华民族与生俱来的民族特色和传统之一，我们的许多文字和文化内涵，还真的不是从ABCD去拼写出来的，二是生活的实践去积累出来的，二项比较，文明的久远与高下，当能自我立判。

商被周灭国后，商朝后人有一脉分支箕子去了朝鲜。所以，今天的朝鲜人是中华远古先人一脉相承的嫡亲。这样久远的历史渊源，就不会觉得高丽或朝鲜人很突兀了吧。

折转回大门口右侧的一条导览指引，我们下到一处地下宫殿，这就是《殷墟博物馆》，里面有关于商王朝和甲骨文的介绍，以及甲骨文文字的演化史以及大量的陶罐及青铜器实物，让我们可以近距离一睹殷商的芳容，呼吸那个远古时代的特有的气息，这里出土过现存于国家博物馆的被誉为世界上最大的青铜器——司母戊大方鼎，制作技法先进，工艺复杂，造型精美，反映了商代奴隶制的发达和人民高度的创造力。

随后，龙太子跟着导游姐姐，一起去参观《YH127甲骨窑穴展厅》、《车马坑展厅》陈列展馆，了解30年代安阳发现甲骨文时，科学家和考古学家们所做的考古和挖掘工作。

客观地说，殷墟所在地安阳，是一个史料典籍极其丰厚，人文璀璨、文明起源很早的城市，也是中国历史上最古老的都城。殷墟从多角度多层面向世人展现出一个绚丽多彩的商朝文明，创造出许多个中国乃至世界第一。

 

妇好墓——中国最早能文能武的女将军

妇好是商王武丁的王后，中国史料记载中出现最早的女将军。妇好墓是1928年以来殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现，也是迄今发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬，随墓出土大量的青铜器、玉器、骨器等，充分反映了商代高度发达的手工业制造工艺水平。

 

 YH127甲骨窖穴展厅——中国最早的档案馆

殷墟宫殿宗庙区分布着为数众多的甲骨窖穴，共出土甲骨约150000片，震惊了世界。YH127甲骨窖穴发现于1936年，位于宫殿宗庙区中部偏西，共出土刻辞甲骨17000余片。这些甲骨的内容极为丰富，包括祭祀、田猎、农业、天文、军事等，涉及商代社会生活的方方面面。为甲骨文和商代历史研究提供了极其宝贵的资料，被誉为“世界最早的图书馆”、“中国最早的档案库”。

 

* 殷墟车马坑——中国古代最早的车马实物和道路遗迹 

华夏幅员广袤，马车是古代先民陆上最重要的交通工具。古文献中说夏代就发明了车，但是至今未发现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑，是华夏考古发现的马车最早的实物标本。由此证明我国是世界上最早发明和使用车的文明古国之一。

 

* 殷墟王陵遗址——世界“第二个古埃及”

殷墟王陵遗址位于著名的洹水北岸，是商王朝的皇家陵地与祭祀场所，举世闻名的司母戊鼎出土地。王陵遗址东西长约450米，南北宽约250米，总面积约180亩，这里相继发现了13座王陵大亩、2000多座陪葬墓、祭祀坑与车马坑，出土了许多制作精美的青铜器、玉器、石器、陶器等，是殷商时期的王陵所在，是中国古代文化艺术宝库中璀璨的明珠。

 

* 商人爱玉器，憧憬美好生活

大量殷墟出土的商墓中，以玉器为随葬品。玉器种类有璧、环、璜、玦、琮形器、圭、簋、盘、龙、凤、鸟、虎、象、熊、猴、鹿、马、牛、狗、兔、兽头等，这些玉器展现了商代玉工精湛的琢玉工艺，反映了商代贵族和平民的多彩生活和丰富的精神世界。

 

* 殷墟甲骨文----中国汉文字鼻祖 

甲骨文是刻写于龟甲兽骨（主要是牛肩胛骨）上的文字，通常是殷人的占卜记录或记事，是迄今为止中国最早的成熟文字，被称为中国古代最早的“档案库”。目前发现有15万片甲骨，4500多单字，所记载内容丰富，涉及政治、军事、文化、社会习俗以及天文、历法、医药等科技。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，已具备“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字独特魅力。所以说，商代是中华文明一个重要的历史阶段，以甲骨文为代表的文字的出现，使得文化与文明的物质载体——文字得以快速传播开来，加速了中华文明质的飞跃。

 

* 殷墟的历史地位——中国最古老的都城

1899年甲骨文发现和1928年殷墟北开始发掘，殷墟上出现的大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富文化遗存，展现了中国商代晚期青铜文明的辉煌灿烂，奠定了殷墟作为中国第一个有文字可考的古代帝国都城的绝无仅有的历史地位。

坐观光车去王族宗庙遗迹，实地感受考古挖掘现场。然后，驱车去安阳博物馆参观，了解作为世界上最早的奴隶制王朝都城之一安阳的人文历史。

安阳博物馆免费，但需要提前一天在网上预约。经健康码、身份证检查，我们进入安阳博物馆参观。安阳博物馆有着丰富的馆藏文物，从新旧石器时代，到青铜器，再到瓷器，展现不断进步的中华古代文化艺术精品的演化历程。

下午四点，因为尚处疫情期间，安阳博物馆早早闭馆。我们开车前往洛阳，顺道去汤阴的岳飞庙参观。

汤阴县是民族英雄岳飞的故乡，也是岳飞从小生活成长的地方，岳母赤字“尽忠报国”的故事，传颂千古，感人肺腑。从小我就听过岳飞抗金的爱国英雄故事，对汤阴县岳飞故里，久怀敬意。

没料想这次可以来到岳元帅的故乡。驱车28公里，走了40分钟，把车停好，步行来到岳飞庙。疫情期间，门票对折优惠，外婆免票，龙太子半价。

跨进岳飞庙，龙太子直接走到施全祠前，豪气地指着这五个跪在地上的罪人和他们身后站立的施全，问我这是为什么？

于是，我把宋高宗赵构一天之内连发“十二道金牌”的故事，朱仙镇大破金军的盖世军功，“直捣黄龙府与诸君痛饮尔”的典故，讲给孩子听。让他明白南宋偏安江南、风雨飘摇、四面楚歌的环境下，仍有一帮有识之士和忠臣良将在为国拼命，保家卫国。

孩子前年去过杭州岳王庙，对南宋的抗金故事和历史典故有所了解。汤阴的岳王庙，设计精致，内敛壮阔。过道狭小，里面别有洞天，豁然开朗。

精忠坊是一座木质牌楼，上题刻有明孝宗朱佑樘御笔赐额“宋岳忠武王庙”。两侧壁间，分别题刻“忠”、“孝”二字，凸显岳飞一生的为人治军理念和爱国忠君思想。山门檐下，分别悬挂“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”的巨幅匾额。

五个低眉垂首跪在岳王庙正门口的人：秦桧、万俟卨、张俊、王俊，其中还有一位女性王氏（秦桧老婆），这些杀害岳元帅，搅乱“还我河山”、“待从头收拾旧山河”走向国家复兴梦想的民族罪人，千百年来一直跪在这里，受到世人的鞭挞和唾弃。这五人背后挥舞长剑昂首屹立的，正是当初为岳元帅遇害鸣不平、欲刺杀秦桧失败而遇害的施全将军。这人世间的正气邪恶，昭然若掲；民意人心的向背曲直，早已功过天定。

龙太子和外婆穿过乾隆皇帝的御碑亭，走进岳飞庙正殿，只见正殿的门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”、“故乡俎豆”、“忠灵示泯”、“百战神威”、“乾坤正气”。其中，“百战神威”和“忠灵未泯”为清帝光绪和太后慈禧所题，这题字本身有点发人深思。满族是女真后裔，金国是满人祖先，在面对民族大义和国家安危的时刻，金人后裔光绪和慈禧太后，同样都能站在历史的高度，去审视、褒奖和赞颂岳飞的爱国民族情怀，所以，质疑岳飞、文天祥是否是民族英雄的话题，还有争议的必要吗？

正殿中央为岳飞彩塑坐像，高丈余，英武魁伟，正气凛凛，和杭州岳王庙的雕塑非常神似。岳飞塑像的上方，高悬“还我河山”的贴金巨匾，这是岳元帅一生不懈的追求。

贤母祠堂内四周墙壁上，镶嵌有岳飞手书的前后《出师表》、《满江红》、《宝刀歌》、“墨庄”、“还我河山”等碑刻，是岳飞亲笔手迹，十分珍贵。毛泽东手迹岳飞的《满江红》，也刻在石碑上。

岳飞庙正殿前，立着许多名人墨客题词的石碑，其中一块上书：“王曰：文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”，这震耳发聩的名言，道尽了中国几千年王朝轮替的真谛，及社会沧桑和人间百态，不由感叹国人的历史多轮回。

杀掉岳飞容易，可是南宋王朝在后续没有岳飞的日子里，也就只能苟延残喘、疲于招架、于风雨飘摇中饱受煎熬，“辛苦遭逢起一经”“惶恐滩头说惶恐”了，从先后被金国辱，被西夏辱，被契丹辱，再到被蒙古人辱直至崖山之战终遭灭国，再也无力组织起一次像样的北伐，到哪里再能找出一个如岳武穆王这样忠贞有为的国家栋梁？

历史上惊人相似的一幕，也曾出现过。南朝时宋的名将檀道济，因为军功太高而被宋文帝猜忌诱杀。檀被杀时说过“你们这样做简直是毁了自己的长城”，消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆:"檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了!"。

更为讽刺的事，还在后面。檀道济被杀15年后，宋文帝再次发起北伐，却被北魏击败。北魏军队长驱直入，一度南征至长江北岸的瓜步（镇江），宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道:“如果檀道济还在，怎么会到这个地步？”

  

岳飞是盖世的民族英雄，只可惜他没有卫青霍去病遇到明君汉武帝那般的幸运，得以建功立业，平定北方，光耀神州。

岳飞一生征战无数，到头来有功不被嘉奖也就算了，还遭此“莫须有”罪名陷害，搭上儿子岳云、爱将张宪以及女儿岳孝娥（银甁）的生命，年仅39岁，家人也被发配岭南服苦役，可谓惨烈！

 龙太子依然记得前年去武汉在黄鹤楼游览时，看到的岳飞厉兵沐马的铜像和他的《满江红》诗作，鄂王岳飞曾经率军驻扎在武昌多年，统领鄂地军队抵御金兵南侵。

那天在岳飞庙，我提了一个问题：为何岳飞居功至伟却还被朝廷所杀？而同样领兵的袁世凯，朝廷却不敢杀他？明知道岳飞被陷害，为何跟岳飞一起出生入死的将领们如王贵等，为何不站出来替岳飞说句公道话呢？而且岳家军内部，居然还有王俊这样无耻的小人，替秦桧伪造告密信。这说明岳家军的内部不够团结。

回来查阅史料，终于弄清楚缘由：宋高宗赵构晚年对王贵（岳家军核心将领）等人有如下评价：“王贵等人安享太平多年，可见军中激愤之情已经淡去。”，赵构、秦桧、张俊等人，就是通过处死岳飞、张宪、岳云等首脑；拉拢王俊（岳家军基层将领）等败类；架空王贵（岳家军中坚将领）等犹豫者，来彻底瓦解有北伐能力的岳家军。自此，南宋小朝廷苟安于江淮地区，分别给党项族西夏、契丹辽国、女真金国，年年进献岁币、丝绸、茶叶、盐匹等，屈膝而享“以臣自居”的“太平”生活。

从岳飞庙出来，已近下午18:00PM。距离洛阳栾川老君山的腾飞酒店，尚有430公里车程。沿着京港澳高速—菏宝高速—二广高速—宁洛高速—洛栾高速—鸾州大道—002乡道，最后进入老君山风景区内的栾川腾飞酒店，时针已经指向午夜时分0:30AM，又是6个多小时的长途跋涉，这样的长途奔袭一天辗转700公里的拉练式玩法，早就让龙太子和外婆司空见惯啦。

进入酒店，倒头便睡，连澡都不洗了。

< 未完待续 >