间隔28年的西藏二次纪行-16

间隔28年的西藏二次纪行-16

关裕年

十六，大昭寺的信徒人山人海

到了拉萨，不来大昭寺是不可能的，因为还有八角街，都是顺路而已。

由于大昭寺地势比较低，所以从家里不辞辛苦，用身体的长度，看磕头量尺寸一路“磕来”的信徒就是靠这样的极度虔诚到的大昭寺，所以，几乎无时不刻的可以在大昭寺的门前看到磕头的人们。

看着他们疲劳的神态自己一身的泥土，我们可能很难明白他们恐怕自己“磕头”行路几个月之久。

我们看着他们，其实他们也在看着我们。他们（她们）一脸幸福，可以看得出来，他们完成了一生最大的事业，朝拜拉萨的大昭寺。

为什么大昭寺如此引人瞩目呢？

大昭寺，还称“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

看得出来，西藏乃自拉萨，大昭寺才是根本的根本，大昭寺才是西藏的象征与精神寄托，才是藏传佛教的领袖地位之所在。