9月山东费腿之旅（泰安篇）

前言

9月14日下午，我坐火车来到泰山站。相对于市区另一个高铁站泰安站，泰山站更离泰山登山入口更近。

为了方便，我选择在泰山站附近酒店入住。但在几天的旅游交通过程中，我觉得住泰山红门一带更方便一点，登泰山近点，距离到济南机场的大巴上车点也近点。当然，只是方便一点，实际就是每天打车多花10分钟的区别。

泰山位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，泰山风景区则隶属于泰安市。泰山名声在外，一般游客只认识泰山，不熟悉泰安市，这也是常理。

泰安市因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓国泰民安之意，城区位于泰山脚下，依山而建，山城一体。泰安是鲁中地区中心城市之一，中国优秀旅游城市，国家历史文化名城。

游泰安老街

由于没想过在泰山过夜看日出，所以下午就登泰山不现实，况且泰安今天还是有点小雨，先在市区休闲过度一下较好，就去泰安老街走走吧。

泰安老街位于泰安市天平湖路以北、梅山西路以西，算是郊区，坐公交过去25分钟。

泰安老街今年刚庆祝设立3周年，你没看错，是设立3周年，这条老街的历史只有3年，明显就是一片人为打造的商业区。

泰安老街共有六大主题功能街区：老街·老味道街区、夜宴主题街区、特色主题餐厅街区、特色小吃街区、婚庆街区、文创主题街区。加以音乐喷泉广场、许愿池、古槐树、抱鼓迎宾、金鼓齐鸣、露天影院、泰安记忆馆、日落庭院、浪漫玫瑰花墙、儿童星空沙池、许愿墙、老街方言墙、万象空间、水系雾森系统等独具特色的街区景点，形成慢行系统，风格就和我们广东佛山的华侨城商圈差不多。

来到泰安老街，由于未到入夜时分，街上人流稀少。老街两头的店铺好多没开门，只有靠近中央的核心区域，和老街上的爱琴海购物公园有点人气。

随着夜幕来临，老街的灯光亮起，人流开始增多，但也是算一般水平。要知道，今晚可是中秋假期前的晚上，理应是旺季。

老街完整兜过一圈，是时候找地方吃饭。我进入购物公园，最终在楼上挑了家牛批自助餐，每位79元。餐厅品种比较丰富，适合我的口味。特别是我已经在山东游玩几天，在这里把好多品种都能吃上一遍，享受美味之余，又能为明天的登泰山做好能量储备。

20:15，吃完饭，我兴冲冲的走到音乐喷泉广场前，准备看场喷泉表演。咦，怎么没人的？正在疑惑之际，旁边阿姨说，喷泉表演时间是19:30-20:00，已经结束了。哎，这顿饭吃错时间了，应该早点开饭，早点结束才对啊。

虽然喷泉表演没看到，但有一说一，老街的夜景还是能看的。夜景灯光已经成为“泰安老街”的一大特色，与泮河的流动景观轴线、广场及标志性景观，构建成夜景长廊，流光溢彩。这趟总算没有白跑，好歹看了个夜景。

坐公交返回酒店，好好休息，准备明天的登泰山行程。

勇登泰山

9月15日，泰安市全面放晴，适合登山。

登山过程既顺利，又曲折，从天外村开始，到天烛峰景区结束，全程8小时，一个字形容，累！上下都徒步为主，脚发软，真是刻骨铭心的旅程啊。

这段篇幅很长，我下一篇文章再写，这里先卖个关子。

岱庙周边随行

9月16日，晴。

上午醒来，腿部劳累略有减轻，普通走路影响已经不大。中午13:00就要坐机场大巴到济南机场，上午貌似还有点时间再逛一下。

昨天是从天外村入口进入泰山的，经典的红门路线没有走。今天就把岱庙到红门的路线走一下，就当是完成一个登山仪式咯。

坐公交到达岱庙，先不进去，到岱庙对面的老县衙看看。

到老县衙不远，走一段通天街就到。

通天街，位于泰安历史文化中轴线，南北走向。因此街向北经过遥参亭，穿岱庙、经岱宗坊可直达南天门，故名通天，意为“拔地通天”。“泰山通天拔地经万事沉浮永安四海，岱庙擎日捧月历千载沧桑光照九州”，这副楹联，描述了泰城千年老街——通天街的重要地位和沧桑历史。

很快到达老县衙，全称是泰安老县衙大院，始创于乾隆四年（1739），原为明代兵刑两部尚书萧大亨故居，清雍正十三年（1735）设立泰安县后，由知县李松即此基址而构建。

现在的老县衙，是一个以明清建筑风貌建筑街区为载体，以传统商业文化为吸引力的特色文化区。政府打造的中心区域冷冷清清，反而四周的小餐饮店铺有点生活气息。实话实说，这里没网上攻略里说的这么好，已经没落了 。除了不多开张的门面，就没多少可看的。如果是去岱庙的，顺路可以看看，但千万别特意来，会失望的。

重新返回通天街，过马路就是岱庙。

岱庙，始建于西汉武帝时期，是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。岱庙很大，建筑风格采用帝王宫城的式样。岱庙是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所，也是泰山现存规模最大的古建筑群，堪称泰山历史文化的缩影。

通天街和岱庙相隔的马路中间有双龙池，清光绪六年（1880年）为引王母池水而建，因池内东南、西北各有一石雕龙头而得名。池柱头、柱身皆雕刻花卉石纹，北面正中栏板内侧凹刻行书“龙跃天池” 四字。这是我第一次看到文物放置在马路中间的，汽车从双龙池两边通过。

岱庙的外围部分现在是免费参观的，其中正式入口处名称为遥参亭，是岱庙的重要组成部分。古代帝王凡有事于泰山，必先在此举行遥祭参拜之礼。遥参亭内自明代以来一直供奉碧霞元君。清末之时，遥参亭前为泰城南北干道通天街和东西干道升平街的丁字路口，东离泰安府衙很近，南距泰安县衙不远，遥参亭附近一直是这座城市的中心，香客信众多聚集于此供祀碧霞元君，香火旺盛，以致民间把遥参亭称为“泰山第一行宫”。岱庙前的遥参亭是一组独立的建筑，但与岱庙在内涵上又是统一的，由于它的存在，把岱庙神秘而庄严的气氛烘托得更加浓厚。这种既独立又统一的建筑风格，不仅在五岳中独树一帜，在中国现存古建筑群艺术处理上也是不多见的。

遥参亭和双龙池之间有座遥参坊，建于清乾隆三十五年（1770）。石坊为四柱门式，四石柱均有石座，柱下部施滚墩石，上部有门楣、额板、回纹雀替。额板上题“遥参亭”，落款“乾隆三十五年”。中门额枋正中有三宝火焰纹珠，靠额板柱子两侧饰单浮云，柱顶端立望天吼兽。石坊与望柱相结合，是清代的特殊形制。石坊东西两侧有两尊清代铁狮。

走进遥参亭，“登泰山起点”牌匾就在眼前。自古以来，登泰山真正意义上的起点，自秦汉时期就已经有“官方认定”，那就是岱庙。岱庙遥参亭入口处的牌匾上，“登泰山起点”五个大字就是标准答案。

走过遥参亭，马上见到岱庙坊，是清康熙十一年（1672年）山东布政使施天裔主持建造的。坊为四柱三间三楼式，四柱南北抱鼓石上各有巨狮蹲列，周围都有幼狮攀耍。石坊中柱阳阴两面均有刻联，南联是“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”，北联是“为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚；操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京”。石枋上部为歇山顶，正脊两端施高大螭吻，中立宝瓶。中柱与边柱的大小额枋浮雕麒麟、仙鹤等祥瑞图，边柱外浮雕升龙。

岱庙坊后面为正阳门，是岱庙的正门，始建于宋朝时期。现存的正阳门为20世纪80年代在明代的基址上，仿照宋代的营造法式重修的，其上城楼高11米，名五凤楼。正阳门两旁置有东、西掖门 。

正阳门侧有售票处，此处进入岱庙，收费20元。20元不贵，问题是我上午不够时间入内参观，只能绕过。好在事前已经看过岱庙的内里视频，也不算太遗憾。

在岱庙西侧街道走向泰山，远处的泰山和身旁的城墙同时进入眼底，很有气势。

到达岱庙后门，再穿过岱庙广场，到达岱宗坊。

岱宗坊，始建于明嘉靖年间，是泰山的山门。岱宗坊为一座流传有许多美丽的神话的四柱三门式石坊，坊前有雍正九年《重修泰山上谕碑》和《泰山记碑》东西相峙。目前岱宗坊被围蔽施工，很多细节都看不到。

岱宗坊再往前，一段向上的道路后，就是红门游客中心。

红门周边随行

不用急着过去红门游客中心，向右走一段，就能看到老君堂。

泰山老君堂位于泰山南麓红门路北端东侧、王母池西临，是泰山上唯一供奉道德天尊（太上老君）的著名宫观。

泰山老君堂始建于唐初，属于岱岳观建筑群的一部分，拥有1400年的历史。老君堂依山体走势，呈中轴线南北布局，二进院落，由山门、钟鼓楼、放生池、二进门、东西配殿、正殿以及东西两侧院组成。

老君堂前有古银杏树一株，为泰山古树名木（千年？），至今依然生机勃勃。院落内放置一长约2米的铜牛，相传为太上老君的坐骑，日积月累，已被摸得十分光亮。

出老君堂往右走，可以到达王母池。

王母池，汉代称王母卢，唐代称瑶池，位于山东省泰安市泰山区红门路70号，始建年代无考，现存建筑为明清时期所建，主祀西王母，是西王母神话的原始发源地。西王母，俗称“王母娘娘”，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。

王母池坐北朝南，是一座庙堂式建筑，共三进院落，平面呈长方形。主要建筑有山门、王母池、王母殿、药王殿、斗姆殿、悦仙亭、七真殿、蓬莱阁、禅房等。

王母池作为泰山文化的有形载体，反映了不同历史时期泰安的经济发展、历史变迁、民族融合、社会发展和建筑工艺水平，具有较高的研究价值。

出王母池过桥还有吕祖洞，1分钟的路程，有时间就看看，无时间不看也无妨。

走王母池西侧道路可以到虎山公园。虎山公园位于王母池北，涧深幽景秀美，1956年建虎山水库，形成了一个山麓平湖。湖东有因清乾隆皇帝曾在此射虎而得名的虎山。

湖西南是儿童游乐园，有石雕十二属相；北为由长廊相隔的游泳池；东为动物园，山巅建高阁与西北侧的梳洗亭相对，东北角望岳亭与西南隅鸳鸯亭相望。

虎山公园是很多泰安市民的童年回忆，对于外地游客来说，只能算是风光不错的普通公园1个。

走虎山公园西侧可以到红门游客中心，这里可以卖票、寄存行李等等。穿过不长的商品区，是登山主道。

道路前方左侧有关帝庙，始建无考，原祀三国时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。庙东院有古柏一株，相传为汉武帝封禅泰山时亲手所植，因其扭曲连环，世间少有，于是被世人称为“汉柏第一”。。

关帝庙原路出来，前方就是红门宫。红门宫，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名，历史悠久，庙宇错落有致，集自然风光与人文古迹于一体。它分东西两院，西为红门宫，主殿供奉泰山碧霞元君。东为弥勒院，主殿供奉弥勒佛。两院由“红门”城楼上方的飞云阁相连（内奉魁星），三部分合称“红门宫”。

西院红门宫内，最著名的莫过于“小泰山”。相传，碧霞元君（泰山老奶奶）体恤体力不好的老弱病残信众，为省却他们的祭拜的劳累，就分身为小泰山，即使不到上庙碧霞元君祠，也能了却他们参拜的心愿。

红门宫前三重石坊形若阶梯。

前为一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年（1717年）巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。按照泰安“三界”划分，岱宗坊是泰山的山门，“人间”与“仙界”的分界点，而“一天门”则是登上天梯的第一步。

中有孔子登临处坊。明嘉靖三十九年（1560年）巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建。

“天阶”石坊，位于“孔子登临处”石坊上面。两侧立柱的对联为“人间灵应无双境，天下巍严第一山”，意为泰山是仙境，是第一高山。天阶者，天庭的台阶，代表着漫长的“天梯”中的台阶，与“一天门”遥相呼应，意味着此处已是仙界，但要到达“天庭”还很遥远，还需要一步一个台阶的攀登。

“孔子登临处”石坊，位于“一天门”和“天阶”石坊的中间，后两者皆为道家代表，为何儒家要掺杂其中？其实，一方面反映出泰山的包容性广阔，就如红门宫弥勒院内的对联所说“大肚能容，容天下难容之事”，与儒家共存又何妨？

另一方面，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，历朝历代都将儒家立为治国之道，代表了最高统治者皇帝的利益，而皇帝是被上天派到人间的代言人，代表上天治理天下臣民。所以，当世人登上泰山时，当然也要遵守仁、义、礼、智、信等的教义，这是皇帝成功治理天下最起码得体现，当然要让天上的所有神仙都要看到。

而第四个“红门宫”石坊则更有意思！题额为“瞻岩初步”，意为登泰山的第一步，和“一天门”有异曲同工之妙。左右对联为“万壑泉声沉宝磬，千峰云影护禅关”，从字面意思来看，宝磬是古代传统乐器之一，是道教、佛教及古朝代官府、皇室必备的礼器。禅关是指悟彻佛教教义必须越过的关口，说明红门宫有过奉佛的经历。

仅从以上4个石坊可以看出，红门宫是集释儒道于一体的宗教建筑，正如泰山一样，始终以开放的胸怀和大度的心态，接纳、包容天下难容之事，“它利万物而不争，而万物莫能与之争”，终是成就了它“五岳独尊”的盛誉、“第一山”的美名。

万仙楼，初建于明朝万历年间，距今已有400多年的历史。万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的，青山绿水之间，矗立着这座门楼式建筑，雕梁画栋，庄严雄伟，白云蓝天映衬着黄色的琉璃瓦，一派皇家风范。因泰山是华北地区的两大神山之一，神仙众多，民间的最高神玉皇大帝高居泰山极顶，其麾下众神遍布泰山的角角落落，有名有姓的神仙在泰山有112位，因此泰安府古称神州，民谚：济南府的官多，泰安州的神全，即是指此。山不在高，有仙则名，因此泰山的一草一木，一石一水都具有灵气，富含神韵。因此楼上有“景会群真”的匾额，泰山是道教名山，称仙为真。

目前万仙楼里面正在修缮，不开放。过万仙楼就是游客检票处，凭泰山门票进入。我昨天买的门票今天还有效，但时间关系，就不再前行。

泰山的旅程到此正式结束。

匆匆回到酒店，收拾后，到机场大巴乘车点候车，踏上返回广州的行程。

总结

1、泰安旅游景点丰富，值得来一趟。当然，泰山是重中之重。

2、泰安作为旅游城市，物价不算高，交通也方便。

3、泰安的汽车驾驶员素质不错，遇到行人过马路都会主动礼让，点赞。