游记正文

发表于 2005-07-05 16:15

逍遥自驾之旅 （下） D21、 悬空寺　　悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今 大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。 离开大同去 五台山，路经 浑源进入山区。去 恒山有一岔道，拐下去就是悬空寺，迎面的峭壁上，仿佛贴着几个不大的殿宇，悬空而峙，十分醒目，浮想翩翩，怎么建造的？ D22、恒山 恒山，人称北岳，与东岳 泰山、西岳 华山、南岳 衡山，中岳 嵩山并称为五岳。北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的见闻录入《徐霞客游记》中。 恒 山门前，拍了几张片子。我和LG相对以视，都不想登山了。 D23、 应县木塔即（佛宫寺释迦塔）俗称应县木塔，辽清宁二年（1056年）建。塔平面八角形，外观五层，夹有暗层四级，实为九层。总高67.13米，底层直径30米。是国内外现存最古老最高大的木结构塔式建筑。塔建成三百多年至元顺帝时，曾经历大地震七日，仍巍然不动。塔内每层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神采奕奕，是壁画中少见的佳作。 D24、五台山 五台山，自开文殊道场以来，朝台者络绎不绝。朝台是指佛教信徒到五台山朝山拜佛。朝山拜佛不同于旅游观光。旅游观光的目的是为饱览自然和名胜古迹； 离开 应县，大约过了 沙河界，就进入五台山的山区。山高路陡，一步紧似一步，回旋驰行，越走越高，再低头望下去，不觉毛骨悚然。下坡后，就是五台山的中心——台怀镇。 走近镇边时，看见醒目的部队招待所的牌子，好大的院子，出门应该注意人车的安全，就住在这里了。本想FB一下，但是标准间没有热水，普间打折每间40元，后来，发现全院只我们一家三口（小狗儿子）客人，吃在食堂，每顿点菜一荤一素，不到30元钱。 次日，我们去五台山五大高峰象征的 黛螺顶。人们常说：不登黛螺顶，不算朝台人。而登临黛螺顶，来回有半天时间就够了，了却“朝台”的心愿。于是没有坐缆车，沿着侧面的坡道登山，走一气歇一气，也不觉太累。人生如同登山一样，充满克服困难的信心，怀着登顶的希望和愉悦。 黛螺顶庙宇占地3000余方米。寺内第一进大殿为站檀殿。殿座六角台基，上部是六角重檐攒尖顶。看去如一座亭台，很是俏丽。殿内立供站檀佛，释迦牟尼佛不是常见的趺坐形样，而是站立于佛坛之上。又因佛像是用为檀木雕成的，又名为檀佛。现在佛像是后代补塑的。 第二进大殿为五文殊殿，正面三间，侧面两间，外加半间宽的四面出廊，单檐歇山顶。殿内供的就是集五座台顶五种文殊法像于一室的五文殊。正中殿坛上，中间供中台 翠岩峰演教寺的孺童文殊，左侧供北台 叶斗峰灵应寺的无垢文殊，右侧供南台 锦绣峰 普济寺的智慧文殊，左侧殿坛供 东台 望海峰 望海寺的聪明文殊，右侧殿坛供西台桂月蜂法雷寺的狮子吼文殊。把五座台顶的五种文殊法像集于一殿，开辟小朝台胜地，免去了许多人朝五台路遥之苦，又可了却朝佛之愿。是颇见标新立异之心的，一跃而为盛誉闻名遐迩的佛徒朝台必到之地。 第三进大殿是该寺后殿，面阔五间，歇山顶，殿阶台下长有一松一柏，松在北端，柏在南端，围粗均在9尺左右，即是乾隆帝诗中所称赞的“阶下千年不老松”。松柏高大直立，无有弯曲，望去如戟指蓝天，为庙宇增色不少。 五台山是 中国唯一青庙与 黄庙共存的地方，因汉传佛教寺院里的僧人多穿青衣服，而藏传佛教寺庙里的僧人则穿黄色或绛紫色衣服，故称“青庙”和“黄庙”。 显通寺是青庙的领袖寺， 菩萨顶是黄庙的领袖寺。 显通寺建于东汉明帝时，是五台山最古、最大的一座寺院，全国重点文物保护单位。与 洛阳 白马寺同为中国最早的佛教寺院。显通寺的铜殿，是五台山高僧妙峰于明朝万历年间，集全国13省布施，用10万斤铜铸成。妙峰大师曾铸三座铜殿，一座在 南京，一座在 峨眉山，一座在五台山，规格样式一样。前二者已失，显通寺的这座是国内仅存的。显通寺留给我们印象最深的是铜殿。 创建于北魏的菩萨顶，是五台山规模最大、最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄伟壮观。从山麓仰望，阳光下，飞檐斗拱相托，红墙黄顶辉映，金碧辉煌，富丽堂皇的菩萨顶，非常像 拉萨的 布达拉宫，所以，菩萨顶又有喇嘛宫之称。 上菩萨顶的一百零八级石阶，代表人生的一百零八种烦恼，踏完这一百零八级石阶，就等于把人世间的烦恼全部踩在脚下，成为没有烦恼之人，然后进入“灵峰胜景”。 往上登一百零八级石阶时，眼尖看见迎面来的，那不是 大宅门的‘白三爷’吗，我稍一迟疑，他已走到台阶下，举手正指着影壁墙的大‘佛’字，影星‘白三爷’的影子，已经拉进我的数码机里。 塔院寺是台怀镇十分引人注目的建筑，游人一到台怀即能见到塔院寺内高高耸峙的大 白塔，这是五台山标志之一。塔院寺因塔得名。大白塔，按佛家正统的叫法是佛 舍利塔。很遗憾大白塔正在维修，只露出塔顶亦很美。 五台山不愧为四大 佛山之首，它的庙宇之多、历史之悠久、规模之宏大都是首屈一指的。不时可见几步一叩的长途跋涉的朝圣者，僧侣、信徒上山朝拜的虔诚使人感动。我不是佛教徒，但心中有佛，佛在我心中。说白了，佛就是人生的哲理，悟道胜于抱佛脚，浸透于生活的点滴，口是心非胜于无。在五台山，我深感佛教的魅力，朝朝夕夕、年年月月，佛教竟如此兴旺，鲜见如此深入人心。 D25、初识 太原初来乍到，亲眼所见，太原很大，也很繁荣。没有想到如此壮美，大概源于对西北偏远城市的心理错觉所致。 我不喜欢车水马龙的 大城市，太闹。一心想找驴友推荐的‘太原面食店’，几经打听，走了很长的路，穿城到了南门。 在二楼雅座，服务员拿来的菜谱，看得我眼花潦烂。我告诉她，我想尝尝 山西各种面食，请她推荐几种山西特色菜。她特意帮我点了一套，似乎为外地人特备的，有七种各式各样小碗的面食，加上一碗一碗的酌料和浇面的卤，几乎摆满餐桌。又要了烧麦、凉粉、碗坨等。 吃不了，也很开心。结账40多元，吃全了山西面食还贵吗！凉粉没有浑源饭摊的好吃。 饭后，不想恋栈，直奔 晋祠去了。 D26、晋祠 晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物 荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，是一处国家少有的大型祠堂式古典园林,驰名中外。 到晋祠要穿过好大的晋祠公园，溜达一番，也很惬意。 晋祠的门前，冷清地别一番景气，十几个老头、老 太和中年人，坐在长凳上聊天。大门已闭，门前有横躺着几辆空空的卖货车，门楣上悬着白布的横额，上面书写着“还我住房”。出事了，倒很平静。 D27、 平遥古城平遥古城是我国境内，现存最为完整的明清县城。它是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌特色大体未动。 离开晋祠，就上‘大运’高速。到了 平遥服务站一看，住宿的地方新修的，条件也很好，就不想走了。 网友评论说“平遥城极可恶之处就是卖通票，由于我逛古城的主要目的是寻求那种古旧的氛围，所以就省了那笔钱，而只是让三轮车拉着我们在城里乱逛一气儿”。每张门票120元哪，我也决心不买通票了。 次晨，看有车进城南门，LG也就跟进去了。窄窄的街道胡同，两侧宁静的宅院，看了很舒服。停车问路时，一位三十多岁的妇女靠近我，说自己下岗了，愿意带我们解说，逛平遥十二景，给十元钱就行。态度很诚恳！回望LG，已然应允的轻轻点头了。就请她上车领路，存车、观景、逛街、购物。一路走下来，心情很愉快。 街上有“冠云牛肉”专卖，买一斤散装的和一点蹄筋现吃，又买一点包装的和曹家熏肘，花掉近百元。又买了几个当地的硬面饼，夹着牛肉和蹄筋吃，佳肴啊！ D28、 王家大院 王家大院庄园的规模，据介绍，它的房屋总建筑面积比 故宫还要多，王姓人家家族建了这麽一个宏大的大院，确实很震撼人。慈僖太后当年逃难时还在这里住过两个晚上。据说王家归来不看院， 王家大院的名字是由朱镕基老先生题的，朱很少题字，可能也被这里震撼了。 王家太有钱了，深宅高墙令人讶异。深宅多到上千间，雕梁画栋，一切为了显贵；高墙是带豁口的城墙，怕抢怕杀，一切为了安全。高供佛祖，一切为了永续。历史的沧桑，却只留下了故事。 噌听导游声情皆佳的解说，也觉得很有意思。细听不过是盛赞江南的名物、京畿的金石等等，这些绘声绘色的描述，都是玩古的往事烟云，听几句也就兴趣索然了。跟着一帮人东闻西顾的边听边看，还不如自己弛张有度赏心悦目的闲逛呢。 无论从历史的意义和民居的艺术价值上，大开眼界，值得一游。如果让我住下，我嫌闷得慌，家居设备也不舒服，还是找店住标准间好。 D29、 壶口瀑布壶口瀑布在山西省 吉县西南25公里处，黄河流经此处时，由于两岸高山挟持，河水犹如进入一个狭窄的瓶颈，由原来的300米宽骤然缩减至50多米，最后形成落差二三十米的壶口瀑布。站在瀑布旁边不远处，可见激浪滔天，气势非常壮观。 依预计行程，壶口瀑布是这次旅游的最后一站。平遥距 临汾180公里，从临汾照路牌指引，走十几公里处，有一同方向的岔道口，一个上坡一个下坡，问路说都到吉县。结果错走了上坡路，闯进了 盘山道里，一直到吉县。好在已连续走过几次山路，这段路相比山不算高，走起来也就轻松多了。 当晚，宿在一个地名叫‘屯里’的客饭店。是一个临街前、后两进的二楼小院，主人看似发了财的精明老板，交谈中，仍保有农民的热情与厚道。我和LG饥渴的只想喝粥，特为我们熬了四大碗小米粥，还送来一盘地道的山西腌菜，让我俩吃个碗盘精光。次日，结账只收二元钱。自叹，设事自问，不如其人！ 从吉县去壶口，又开了一条新公路，有人说还没通，另有反驳说，已经走过了。我就冒险走新道了，其实，已有十多公里修好了，还有另一半正在铺沥青，但路面已很平整，没爬山就到了壶口。公路是沿着环绕山间峡谷走行，临近壶口时，公路伴随一条两岸沟壑险峻的，却是河床不宽的狭小河流，原来，这就是黄河！ 到了壶口验票处，展现面前大片夹在两山中间的开阔地面，见远见近的听到隆隆的声音，眼见与刚才的小河，反差很大的黄河，聆听黄河咆哮的声音。骤然，脑海浮现出节节大黄河交响曲的奏鸣，震撼情绪，激越心灵！ 大部河床是干涸的，我们朝着围有许多人群的雾气的方向走去，黄河的吼声越来越大，轰隆隆的越来越响，几乎连讲话声都听不清了。瀑布看见了，是在地平面往下看瀑布，感觉很新奇。汹涌的黄河水，激起层层水雾，惊涛骇浪，万马奔腾！在状如壶口之处，浓烈的夹杂着黄土气味的黄河，汇聚成气势磅礴的浓雾和激浪，飞流直下的展现在眼前，奔腾咆哮的气势扑面而来！ 身历如此情境，有一种特殊的感觉，似乎陌生，却又觉得熟悉，似乎平淡，却又觉得亲切。对大多数中国人来说，来到母亲河边的黄土地上行走，都油然而生躺在母亲怀里的感受。是的，感动的激情一时，留在心中的，却是 永久的。 一句话，离开壶口 ，我和老公的亲密之旅，当谢幕的时候，画上了一个美满的句号！ 归途拾零 我们按原路由 襄汾上‘大运’高速，到了太原环城高速路，天下起淅淅沥沥小雨，转道‘太石’高速到了 寿阳，我们就不想走了，一则天还在下雨，再说也该找个超市补充给养了。寿阳小城不大很宁静，宾馆服务也很周到，饭馆的吃喝既便宜又实惠，幸福的小康之地。 我没到过 天津，此行按预算有结余，LG说要拿出千元让我逛‘劝业场’买东西。还说请我吃‘ 狗不理包子’，很高兴的盼着。 打车去了狗不理老店，谁说‘狗子’不理人？门前有门童趋前，开车门撑伞迎请，门厅两旁分立八位靓女，穿着旗袍的小姐，异口同声地微笑问候。礼仪变得让人拘谨，门脸变得阔气了，老公惊异的笑了，吃个包子变成检阅美女仪仗了！ 客堂小姐引领就座，老公不动声色地看了菜谱，饥肠辘辘只点了一小盘罗汉肚、16个猪肉包子、两碗小米绿豆粥，还有两瓶‘狗不理’牌子的啤酒。 为让我品尝天津的小吃，结账一共小吃进去九十二元。一薄片罗汉肚约二元，一个传统包子二元五，一小碗米粥三元。不难看出如今的狗不理经营之道，狗子卖身药铺，包子也当药卖了，客堂冷落点，本微利大嘛！是的，如老公所说，狗不理的一切都变了！ 第二天，路经 唐山逛了瓷器城，买了一套骨质瓷的中餐具， 金边、素色、暗花、薄白、精细、剔透。侃价才300元，物有所值，既精致又便宜。 一路高速北行，傍晚到家。亲密的旅行自有乐趣，不过还是家里的窝舒服啊！ （小俐）